Вопросы читателей

В Неемии 8:10 евреям было сказано: «Ешьте жирное», тогда как в Законе, в Левит 3:17, говорится: «Не ешьте никакого жира». Нет ли здесь противоречия?

В языке оригинала в Неемии 8:10 и в Левит 3:17 употребляются разные слова, означающие соответственно «жирное» и «жир». Древнееврейское слово хе́лев, переведенное в Левит 3:17 как «жир», обозначает жир животных или людей (Лев. 3:3; Суд. 3:22). Из контекста стиха 17 видно, что израильтянам запрещалось есть отложения жира, покрывавшего внутренности и почки приносимого в жертву животного, а также жир с бедер, потому что «весь жир принадлежит Иегове» (Лев. 3:14—16). Итак, не разрешалось есть тот жир, который содержался в теле животных, приносимых в жертву Иегове.

Слово, переведенное в Неемии 8:10 как «жирное», по-древнееврейски звучит как машманни́м. В Еврейских Писаниях оно встречается всего один раз. Это слово образовано от глагола шаме́н, что означает «быть жирным, жиреть». По-видимому, основная мысль, передаваемая группой родственных ему слов,— это мысль о процветании и благополучии. (Сравни Исаии 25:6.) Одно из слов, чаще всего образуемое от этого глагола,— это существительное ше́мен, которое часто переводится как «масло», в том числе и в выражении «оливковое масло» (Втор. 8:8; Лев. 24:2). В Неемии 8:10 машманни́м, по-видимому, означает пищу, приготовленную с большим количеством растительного масла. Возможно, в нее входило даже мясо с вкраплениями жира, но не с отложениями чистого животного жира.

Хотя израильтянам запрещалось употреблять отложения животного жира, они могли есть питательную, вкусную пищу. Некоторые кулинарные изделия, например лепешки из пшеничной муки, приготавливались не на животном жире, а на растительном масле, часто на оливковом (Лев. 2:7). Поэтому в энциклопедии «Понимание Писания» (англ.) объясняется, что «жирное» в том стихе «представляет собой не жилистые и сухие, а сочные куски; речь идет об ароматной, вкусной пище, в том числе о приготовленной на растительном масле».

Христиане помнят о том, что запрет есть жир содержится в Законе. Его действие на них не распространяется, а значит, к ним не относятся требования, связанные с жертвоприношениями животных (Рим. 3:20; 7:4, 6; 10:4; Кол. 2:16, 17).