고대 예루살렘은 언제 멸망되었는가?—제2부

점토판 기록이 실제로 알려 주는 점

일부 독자들은 고대 예루살렘이 멸망된 연도에 관해 의문을 가져 왔습니다. 지난 호 「파수대」에 실린 이 연재 기사의 제1부에 이어 이번 호에 실린 제2부에서도, 그와 관련하여 제기되는 학술적인 질문들에 대해 논할 것이며 철저한 조사와 성경 연구를 통해 밝혀진 점들을 알려 줄 것입니다.

1부에서 다룬 내용:

▪ 세속 역사가들은 예루살렘이 기원전 587년에 멸망되었다고 주장합니다.

▪ 성서 연대기는 예루살렘이 기원전 607년에 멸망되었다고 알려 줍니다.

▪ 세속 역사가들이 내린 결론은 고대 역사가들의 저술물과 프톨레마이오스의 명부에 근거한 것입니다.

▪ 고대 역사가들의 몇몇 기록에서는 점토판 기록과 일치하지 않은 내용들과 심각한 오류들이 발견되었습니다. *

성서에서 알려 주는 바에 의하면, 유대인 포로들은 “예레미야의 입을 통해 하신 여호와의 말씀을 성취하여 ··· 칠십 년을 채울” 때까지 바빌론에서 유배 생활을 할 것이었습니다. 그들은 언제 해방되었습니까? 그때는 “페르시아 왕 키루스 [통치] 제일 년”이었습니다. (역대 둘째 36:21, 22) 성서와 세속 역사 기록에서 일치하게 증언하는 바에 따르면, 바빌론 유배 기간이 끝난 때는 키루스가 바빌론을 함락시키고 유대인들을 해방시켜 그들이 기원전 537년에 예루살렘으로 돌아왔을 때였습니다. 성서에서 유배 기간이 70년이었다고 명확하게 알려 주는 것을 볼 때, 그 유배 기간의 시작은 기원전 607년이었음이 분명합니다.

하지만 대부분의 학자들은 예루살렘이 멸망된 때가 기원전 587년이라고 주장합니다. 그 말은 유배 기간이 50년밖에 되지 않았다는 의미입니다. 그들은 무엇을 근거로 그런 결론을 내린 것입니까? 네부카드네자르 2세와 그의 후계자들에 대한 세부 사항을 알려 주는 고대 설형 문자 기록들을 근거로 그 연도를 계산해 낸 것입니다.¹ 그러한 기록들 중 상당수는 예루살렘이 멸망될 당시나 그때와 꽤 가까운 시기에 살았던 사람들이 작성한 것입니다. 그러면 기원전 587년을 계산해 내는 데 사용한 방법들은 과연 얼마나 신빙성이 있습니까? 그러한 기록들이 실제로 알려 주는 점은 무엇입니까?

이 질문들에 대한 답을 얻기 위해, 학자들이 흔히 증거로 사용하는 세 가지 자료 즉 (1) 바빌로니아 연대기, (2) 상업 활동 내역이 적힌 점토판, (3) 천문학 기록이 담긴 점토판을 살펴보겠습니다.

 ● 바빌로니아 연대기

무엇인가? 바빌로니아 역사에서 일어난 주요 사건들을 기록한 일련의 점토판입니다.²

전문가의 말. 설형 문자 기록에 관한 권위자인 R. H. 색은 바빌로니아 연대기에 들어 있는 주요 사건들에 대한 기록이 부실하다고 말했습니다. * 역사가들이 “실제로 어떤 일이 있었는지를 알기 원한다면 ··· 그 밖의 보조 자료들”을 참고해야만 한다고 그는 기술했습니다.

기록이 알려 주는 점. 바빌로니아 연대기에 나오는 역사 기록에는 공백이 많습니다.³ ( 아래에 나오는 네모 참조) 따라서 이러한 의문이 드는 것도 당연합니다. ‘이처럼 부실한 기록을 근거로 얻어 낸 결론을 과연 얼마나 신뢰할 수 있는가?’

● 상업 활동 내역이 적힌 점토판

무엇인가? 신바빌로니아 시대의 상업 활동 내역이 적힌 점토판들은 대부분 법적 효력을 지닌 영수증입니다. 이 점토판에는 당시에 통치하던 왕의 통치년과 구체적인 날짜가 적혀 있습니다. 예를 들어, 한 점토판에는 “바빌로니아 왕 네부카드네자르[네부카드네자르 2세로도 알려져 있음] 통치 제11년 니산월 27일”에 있었던 거래 내역이 기록되어 있습니다.⁴

통치하던 왕이 사망하거나 왕위에서 물러나 다른 왕이 즉위하면, 그 통치년의 나머지 달들은 새로운 통치자의 즉위년으로 간주되었습니다. *⁵ 다시 말해, 왕권이 다른 왕에게 넘어가는 일이 바빌로니아 달력상 같은 해에 있었다는 뜻입니다. 그러므로 논리적으로 볼 때, 새로운 통치자의 즉위년에 기록된 점토판들은 이전 왕의 통치 마지막 달 이후의 달들에 기록된 것입니다.

전문가의 말. R. H. 색은 신바빌로니아 시대의 상업 활동 내역이 적힌 점토판을 여러 점 검토해 보았습니다. 그는 대영 박물관에 소장되어 있는 아직 발표되지 않은 새로운 기록들을 입수했는데, 1972년에 그는 그  점토판 기록들이 네부카드네자르 2세에게서 그의 아들 아멜마르두크(에윌-므로닥으로도 알려져 있음)에게 왕권이 넘어가는 과정에 관한 이전 결론들을 “무색하게 만드는” 것이었다고 썼습니다.⁶ 이유가 무엇입니까? 그는 점토판들을 통해, 네부카드네자르 2세가 그의 마지막 통치년(제43년)의 여섯째 달에도 여전히 통치하고 있었다고 알고 있었습니다. 하지만 그의 후계자인 아멜마르두크의 즉위년에 기록된 그 점토판들을 판독해 보니, 그것들이 네부카드네자르 2세의 마지막 통치년과 같은 연도로 여겨지는 해의 넷째 달과 다섯째 달에 기록된 것으로 밝혀졌습니다.⁷ 분명 점토판들 사이에는 상충되는 점이 있었습니다.

기록이 알려 주는 점. 왕이 바뀌는 시점에 관한 차이점은 이것 말고도 더 있습니다. 예를 들어, 다른 점토판에서는 네부카드네자르 2세가 마지막 통치년의 열째 달, 즉 그의 후계자가 통치를 시작한 것으로 여겨지는 때로부터 여섯 달이 지난 때에도 여전히 통치하고 있었다고 알려 줍니다.⁸ 아멜마르두크에게서 그의 후계자인 네리글리사르에게 왕권이 넘어가는 시기와 관련해서도 그와 비슷한 차이점을 볼 수 있습니다.⁹

이러한 차이점들이 중요한 의미를 지닌 이유는 무엇입니까? 이미 살펴본 바와 같이, 바빌로니아 연대기의 역사 기록에 공백이 있다는 것은 현재 알려져 있는 연대기에 빠진 부분들이 있을 수 있다는 점을 시사합니다.¹⁰ 그렇다면 앞에서 언급한 왕들 사이에 다른 통치자들이 있었던 것은 아닙니까? 그것이 사실이라면, 신바빌로니아 시대는 현재 알려진 것보다 더 오랜 기간이었을 것입니다. 따라서 바빌로니아 연대기나 상업 활동 내역이 적힌 점토판들은 예루살렘이 기원전 587년에 멸망되었다는 결정적인 증거가 될 수 없습니다. *

● 천문학 기록이 담긴 점토판

무엇인가? 이 설형 문자 점토판에는 태양, 달, 행성, 별의 위치와 더불어 특정한 왕의 통치년과 같은 역사적인 내용도 함께 적혀 있습니다. 예를 들어, 아래에 나오는 천문학 일지에는 무킨제리 왕의 통치 제1년 첫째 달에 있었던 월식에 관한 기록이 나옵니다.¹¹

전문가의 말. 전문가들은 바빌로니아인들이 월식이 일어날 가능성이 높은 시기를 예측하기 위해 상세한 도표와 목록을 만들었다고 생각합니다.¹²

그러면 역방향으로 계산해서 과거에 있었던 월식을 알아내는 것도 가능했습니까? 존 스틸 교수는 이렇게 말합니다. “월식을 예측한 최초의 기록들 가운데는, 기록을 만들 당시에 역방향으로 계산한 내용이 포함되어 있을 수 있다.” (서체는 본지에서 변경)¹³ 데이비드 브라운  교수는 천문학 도표들의 내용은 거기에 기록된 일이 발생하기 얼마 전에 예측한 것들이라고 생각하지만, 그중 일부는 “기원전 4세기나 그 이후에 서기관들이 역방향으로 계산한” 것일 수도 있음을 인정합니다.¹⁴ 그러한 기록들이 역방향으로 계산한 것이라면, 다른 증거들을 고려해 보지도 않은 채 절대적인 증거로 받아들일 수 있겠습니까?

월식이 점토판에 기록된 날짜에 실제로 일어났다 하더라도, 그 날짜에 있었던 것으로 거기에 기록된 역사적 내용을 신뢰할 수 있습니까? 항상 그런 것은 아닙니다. R. J. 반 데르 스펙이라는 학자는 “그 기록을 만든 사람들은 천문학자들이었지 역사가들이 아니었다”고 설명합니다. 그뿐만 아니라 점토판에 들어 있는 역사 기록들은 “신뢰성이 떨어지는 편”이라고 말하면서 거기에 담긴 역사 기록을 “사용할 때는 신중을 기할” 필요가 있다고 경고합니다.¹⁵

기록이 알려 주는 점. VAT 4956을 예로 들어 보겠습니다. 이 점토판의 첫머리에는 “바빌로니아 왕 네부카드네자르 통치 제37년”이라고 적혀 있습니다.¹⁶ 그리고 그해에 달과 행성들이 여러 별들과 천체들에 대해 상대적으로 어느 위치에 있었는지 구체적으로 설명하고 있으며, 한 차례의 월식에 관해서도 언급합니다. 학자들은 그 천체들이 점토판에 기록된 대로 위치해 있었던 때가 기원전 568/567년이라고 말합니다. 그것이 사실이라면 예루살렘이 멸망된 때인 네부카드네자르 2세의 통치 제18년은 기원전 587년이 됩니다. 하지만 이 점토판의 천문학 기록이 기원전 568/567년이 아니라 다른 연도를 가리킬 여지는 전혀 없는 것입니까?

그 점토판에서는 바빌로니아 달력으로 셋째 달인 시마누월 15일에 있었던 것으로 계산된 한 월식을 언급합니다. 기원전 568년 시마누월 즉 율리우스력으로 7월 4일에 월식이 있었던 것은 사실입니다. 하지만 또 다른 월식이 20년 전에도 있었는데, 그때는 기원전 588년 7월 15일입니다.¹⁷

기원전 588년을 네부카드네자르 2세의 통치 제37년으로 본다면, 그의 통치 제18년은 기원전 607년 곧 성서에서 예루살렘이 멸망된 때로 지적하는 바로 그해가 됩니다! ( 아래에 나오는 연대기 참조) VAT 4956에는 기원전 607년을 지지하는 증거들이 또 있습니까?

그 점토판에는 앞서 언급한 월식 외에도 달에 관한 13가지 관측 기록과 행성에 관한 15가지 관측 기록이 들어 있는데, 그 내용은 달과 행성들이 특정한 별들과 천체들에 대해 상대적으로 어느 위치에 있었는지에 관한 것입니다.¹⁸ 또한 거기에는 해와 달이 뜨는 시간과 지는 시간 사이의 여덟 번의 시간 간격도 기록되어 있습니다.^18ㄱ

달의 위치에 대한 기록이 신뢰도가 훨씬 높기 때문에, 연구가들은 VAT 4956에 기록된 달의 위치에 관한 기록 13가지를 면밀히 분석했습니다. 이 분석을 위해, 과거 특정한 날짜에 천체들이 있었던 위치를 보여 줄 수 있는 컴퓨터 프로그램도 동원되었습니다.¹⁹ 그러자 무엇이 밝혀졌습니까? 기원전 568/567년의 경우에는 달의 위치에 대한 기록들이 컴퓨터의 분석 결과와 맞지 않는 부분들이 발견되었지만, 그보다 20년 전인  기원전 588/587년의 경우에는 13개의 기록이 전부 일치한 것으로 드러났습니다.

왼쪽에 나오는 내용을 보면, VAT 4956에 나오는 달에 관한 관찰 기록이 기원전 568년보다는 588년에 훨씬 더 잘 들어맞는 한 가지 경우를 살펴볼 수 있습니다. 이 점토판의 세 번째 줄에는 “[니사누월] 9일 밤”에 달이 있었던 위치에 관한 기록이 나옵니다. 학자들은 처음에 이 점토판의 기록이 기원전 568년(천문학상으로는 -567년)에 있었던 일을 가리키는 것이라고 말하면서도, 그해에는 이 일이 “니사누월 9일이 아니라 8일에 있었다”고 인정했습니다. 그들은 그 점토판이 기원전 568년의 것임을 증명하려고, 서기관이 실수로 “8”을 “9”라고 쓴 것이라고 주장했습니다.²⁰ 하지만 점토판의 세 번째 줄에 기록된 달의 위치를 기원전 588년 니사누월 9일에 적용시킬 경우에는 정확히 맞아떨어집니다.²¹

분명, VAT 4956에 들어 있는 천문학 기록들 가운데 상당수는 네부카드네자르 2세의 통치 제37년이 기원전 588년일 경우에 더 잘 들어맞습니다. 따라서 이 점토판은 성서에서 알려 주는 바와 같이 예루살렘이 기원전 607년에 멸망되었다는 사실을 증명합니다.

왜 성서를 신뢰해야 하는가?

오늘날 대부분의 세속 역사가들은 예루살렘이 멸망된 때가 기원전 587년이라고 생각합니다. 하지만 성서 필자인 예레미야와 다니엘은 유대인들의 유배 기간이 50년이 아니라 70년이었다고 분명히 알려 줍니다. (예레미야 25:1, 2, 11; 29:10; 다니엘 9:2) 그들의 기록은 예루살렘이 멸망된 때가 기원전 607년이었음을 강력히 시사합니다. 지금까지 살펴본 것처럼, 일부 세속 증거들도 이러한 결론을 지지합니다.

세속 전문가들이 성서의 정확성에 대해 의문을 제기하는 것은 어제오늘의 일이 아닙니다. 하지만 새로운 증거가 나타날 때마다 언제나 성서 기록이 정확하다는 것이 증명되었습니다. * 성서 기록을 신뢰하는 데는 그만한 이유가 있습니다. 성서의 내용이 역사적·과학적 사실들과 일치하며 성서의 예언들이 정확히 성취되었다는 분명한 증거가 있기 때문입니다. 그러한 증거들을 고려해 보면, 성서가 하느님의 영감받은 말씀이라는 성서의 주장이 참되다는 것을 알게 됩니다. (디모데 둘째 3:16) 그러므로 그러한 증거들을 직접 조사해 보도록 권하는 바입니다. 그렇게 한다면 당신도 동일한 결론에 이르게 될 것입니다.

[각주]

[23면 네모와 도표]

 (온전한 형태의 본문을 보기 원한다면, 출판물을 참조하십시오)

바빌로니아 연대기—공백이 많은 역사 기록

신바빌로니아 시대는 88년 동안 지속된 것으로 알려져 있는데, 그중에 바빌로니아 연대기에 기록이 나오는 햇수는 35년뿐입니다.

연대기 기록이 없는 해

연대기 기록이 있는 해

BM 21901

BM 21946

BM 35382

신바빌로니아 시대

페르시아 시대

나보폴라사르

네부카드네자르 2세

아멜마르두크

나보니두스

네리글리사르

라바시마르두크

BM 25127

BM 22047

BM 25124

[자료 제공]

BM 21901, BM 35382: Photograph taken by courtesy of the British Museum; BM 21946: Copyright British Museum; BM 22047, 25124, 25127: © The Trustees of the British Museum

[24면 네모와 삽화]

천문학 일지 BM 32238

월식에 관한 기록이 들어 있는 이 점토판은 거기에 등장하는 마지막 월식 이후에 기록된 것입니다. 그런데 거기에 나오는 첫 월식과 마지막 월식 사이에는 400년이라는 간격이 있습니다. 이 점토판을 기록한 사람이 거기에 나오는 월식을 모두 직접 관찰할 수는 없었을 것이므로, 앞부분에 나오는 월식들은 수학적 계산을 통해 알아낸 것일 가능성이 있습니다. 따라서 이 기록을 지지하는 증거가 추가로 발견되지 않는 이상, 계산을 통해 알아낸 이 점토판의 기록이 신뢰할 만한 연대기를 제공한다고는 볼 수 없을 것입니다.

[자료 제공]

© The Trustees of the British Museum

 [26, 27면 네모와 삽화]

VAT 4956의 실제 내용은 무엇인가?

문제가 되는 이유. 이 점토판 앞면의 세 번째 줄에는 첫째 달(니사누월/니산월)의 “9번째 날 밤”에 “달이 베타 비르기니스보다 1큐빗 앞에 와 있었다”고 기록되어 있습니다. 하지만 노이게바우어와 바이드너는 1915년에, (예루살렘이 기원전 587년에 멸망되었음을 가리키는 연도인) 기원전 568년에 대해 기술하면서 “달이 이 별보다 1큐빗 앞에 와 있었던 때는 니산월 8일이며 니산월 9일이 아니다”라고 썼습니다. (서체는 본지에서 변경) 하지만 기원전 588년에는 니산월 9일에 달이 점토판의 기록과 정확히 일치하는 위치에 있었습니다. 따라서 예루살렘이 멸망된 해는 기원전 607년이 됩니다.

9가 맞는가, 8이 맞는가?

(1) 참조된 사진에 나오는 것처럼, 아카디아 문자로 쓰여 있는 숫자 9를 분명히 볼 수 있습니다.

(2) 이 점토판의 설형 문자를 음역하면서 노이게바우어와 바이드너는 “9”를 “8”로 바꿨습니다.

(3) 원문에는 “9”로 되어 있다는 점을 각주에서만 밝히고 있습니다.

(4) 독일어로 번역할 때도 “8”을 사용했습니다.

(5) 1988년에 작스와 훙거는 이 숫자가 “9”로 되어 있는 본문을 있는 그대로 발표했습니다.

(6) 하지만 영어로 번역할 때는 숫자를 변경하면서 “9”가 “8을 잘못 쓴 것”이라고 했습니다.

[자료 제공]

bpk/Vorderasiatisches Museum, SMB/Olaf M. Teßmer

 [28면 네모]

“고대 예루살렘은 언제 멸망되었는가?—제2부”의 참고 문헌 및 부가 설명

1. 설형 문자란 쐐기 형태의 문자를 가리킨다. 서기관들은 끝 부분이 쐐기 모양을 하고 있는 예리한 첨필을 사용해서 부드러운 점토판에 다양한 글자를 새겼다.

2. 「아시리아와 바빌로니아 연대기」(Assyrian and Babylonian Chronicles) 8면, 초판 1975년, 재인쇄 2000년, A. K. 그레이슨 저.

3. 신바빌로니아 시대는 기원전 7세기에 칼데아 왕조가 바빌로니아 제국을 다스리면서 시작되었다. 첫 번째 통치자는 네부카드네자르 2세의 아버지인 나보폴라사르였다. 신바빌로니아 시대는 마지막 왕인 나보니두스가 기원전 539년에 페르시아 왕 키루스에 의해 폐위되면서 막을 내렸다.

4. 「신바빌로니아의 상업 및 행정 문서」(Neo-Babylonian Business and Administrative Documents) 33면, 1935년판, 엘런 휘틀리 무어 저.

5. 「아르키메데스, 제4권, 과학과 기술의 역사와 철학에 대한 새로운 연구」(Archimedes, Volume 4, New Studies in the History and Philosophy of Science and Technology) “초기 천문학자들의 관찰 및 월식 시기 예측”(Observations and Predictions of Eclipse Times by Early Astronomers) 36면, 2000년판, 존 M. 스틸 저.

6. 「아멜마르두크 기원전 562-560년—설형 문자 기록, 구약, 그리스어·라틴어·랍비 자료에 근거한 연구. 전면 삽화 포함」(Amel-Marduk 562-560 B.C.—A Study Based on Cuneiform, Old Testament, Greek, Latin and Rabbinical Sources. With Plates) 3면, 1972년판, 로널드 H. 색 저.

7. 점토판 BM 80920과 BM 58872는 에윌-므로닥 즉위년의 넷째 달과 다섯째 달의 것으로 밝혀졌다. 이 점토판들은 색이 저술한 「아멜마르두크 기원전 562-560년—설형 문자 기록, 구약, 그리스어·라틴어·랍비 자료에 근거한 연구. 전면 삽화 포함」 3면, 90면, 106면에서 볼 수 있다.

8. 대영 박물관이 소장한 점토판(BM 55806)은 네부카드네자르 2세의 통치 제43년 열째 달의 것으로 밝혀졌다.

9. 점토판 BM 75106과 BM 61325는 당시의 왕 에윌-므로닥의 통치 마지막 해(그의 통치 제2년)로 여겨지는 연도의 일곱째 달과 열째 달의 것으로 밝혀졌다. 하지만 점토판 BM 75489는 그의 후계자인 네리글리사르의 즉위년 둘째 달의 것으로 밝혀졌다.—「대영 박물관의 바빌로니아 점토판 목록」(Catalogue of the Babylonian Tablets in the British Museum) 제8권 (시파르에서 발견된 점토판들 3) 25면, 35면; 1988년판; 얼 라이히티, J. J. 핀켈스타인 및 C.B.F. 워커 저.

「대영 박물관의 바빌로니아 점토판 목록」 제7권 (시파르에서 발견된 점토판들 2) 36면, 1987년판, 얼 라이히티 및 A. K. 그레이슨 저.

「네리글리사르—바빌로니아의 왕」(Neriglissar—King of Babylon) 232면, 1994년판, 로널드 H. 색 저. 점토판에 기록되어 있는 달은 아자루월(둘째 달)이다.

10. 네리글리사르의 예를 고려해 보면, 왕실 기록에는 그가 “바빌로니아의 왕”인 “벨슘이시쿤의 아들”이라고 나온다. (서체는 본지에서 변경) 다른 기록에서는 벨슘이시쿤이 “지혜로운 왕자”라고 나온다. “왕자”에 해당하는 원어는 루부인데, 이 칭호는 “왕, 통치자”라는 의미일 수도 있다. 네리글리사르와 그보다 앞서 통치했던 아멜마르두크 사이에 왕권이 넘어가는 시점과 관련하여 명백한 차이점이 존재하는 것을 볼 때, 이 “바빌로니아의 왕” 벨슘이시쿤이 그 두 왕의 통치 기간 사이에 통치자였을 가능성이 있는가? R. P. 다우어티 교수는 “네리글리사르가 존귀한 가문의 후손이었다는 증거를 간과해서는 안 된다”고 인정했다.—「나보니두스와 벨사살—신바빌로니아 제국의 최후를 장식한 사건들에 대한 연구」(Nabonidus and Belshazzar—A Study of the Closing Events of the Neo-Babylonian Empire) 61면, 1929년판, 레이먼드 P. 다우어티 저.

11. 「바빌로니아의 천문학 일지 및 관련 기록들」(Astronomical Diaries and Related Texts From Babylonia) 제5권 2-3면, 2001년판, 헤르만 훙거 편집.

12. 「설형 문자 연구 저널」(Journal of Cuneiform Studies) 제2권 제4호, 1948년, “셀레우코스 시대 바빌로니아 천문학 점토판 분류”(A Classification of the Babylonian Astronomical Tablets of the Seleucid Period) 282-283면, A. 작스 저.

13. 「바빌로니아의 천문학 일지 및 관련 기록들」 제5권 391면.

14. 「메소포타미아의 행성들에 대한 천문학 및 점성술」(Mesopotamian Planetary Astronomy-Astrology) 164면, 201-202면; 2000년판; 데이비드 브라운 저.

15. 「비블리오테카 오리엔탈리스」(Bibliotheca Orientalis), 제50권 1호/2호, 1993년 1-3월 “아케메네스와 셀레우코스 시대 역사의 근거 자료가 되는 천문학 일지들”(The Astronomical Diaries as a Source for Achaemenid and Seleucid History) 94면, 102면; R. J. 반 데르 스펙 저.

16. 「바빌로니아의 천문학 일지 및 관련 기록들」 제1권 47면, 1988년판, 아브라함 J. 작스 저, 헤르만 훙거 완결 및 편집.

17. 「기원전 750년부터 기원전 1년까지의 바빌로니아 월식 관측 기록」(Babylonian Eclipse Observations From 750 BC to 1 BC) 186면, 2004년판, 피터 J. 후버 및 살보 데 메이스 저. VAT 4956은 이 월식이 바빌로니아 달력으로 셋째 달 15일에 있었다고 알려 주는데, 이것은 시마누월이 15일 전에 시작되었음을 시사한다. 이 월식이 율리우스력으로 기원전 588년 7월 15일에 있었다면, 시마누월은 기원전 588년 6월 30일/7월 1일에 시작되었을 것이다. 그러므로 바빌로니아 달력에서 새해가 시작되는 첫째 달(니사누월)은 두 달 전인 5월 2일/3일에 시작되었을 것이다. 일반적으로는 이 월식이 있었던 해가 4월 3일/4일에 시작되었을 것이지만, VAT 4956의 여섯 번째 줄에서는 그 전해의 열두째 달(마지막 달인 아다루월) 다음에 한 달이 더 추가되었다(윤달이 있었다)고 알려 준다. (점토판에는 “XII₂월[열셋째 달] 8일”이라고 쓰여 있다.) 따라서 그때의 새로운 연도는 5월 2일/3일이 되어서야 실제로 시작되었을 것이다. 그러므로 이 월식이 기원전 588년에 있었던 것이라고 생각하면 점토판에서 언급한 날짜와 잘 들어맞는다.

18. 「라이프치히 소재 왕립 색슨 과학회에서 있었던 토론에 대한 보고」(Berichte über die Verhandlungen der Königl. Sächsischen Gesellschaft der Wissenschaften zu Leipzig) 제67권, 1915년 5월 1일호 67-76면에 실린 “네부카드네자르 2세 통치 제37년의 천문학 관찰 기록”(Ein astronomischer Beobachtungstext aus dem 37. Jahre Nebukadnezars II)이라는 기사(파울 V. 노이게바우어 및 에른스트 F. 바이드너 저)에는 달에 관한 13가지 관측 기록이 실려 있는데, 그 기록에는 특정한 별이나 천체들과의 상대적인 위치가 설명되어 있다. 또한 행성에 관한 15가지 관측 기록도 실려 있다. (72-76면) 달을 의미하는 설형 문자는 분명하게 알아볼 수 있어 오해의 소지가 없지만, 행성들의 이름이나 그 위치에 대한 일부 문자들은 분명하게 알아볼 수가 없다. (「메소포타미아의 행성들에 대한 천문학 및 점성술」 53-57면, 2000년판, 데이비드 브라운 저) 따라서 행성에 관한 관측 기록은 학자들 나름대로 추측하거나 다양하게 해석할 여지가 있다. 하지만 달의 움직임은 쉽게 추적할 수 있으므로, VAT 4956에 언급되어 있고 달과 관련되어 있는 다른 천체들이 어느 위치에 있었는지 그리고 그때에 해당하는 날짜가 언제였는지는 상당히 정확하게 알아낼 수 있다.

18ㄱ. 여기에서 말하는 시간 간격이란, 이를테면 특정한 달의 1일에 해가 진 시간으로부터 달이 진 시간까지의 간격을 측정한 것과 그달에 두 번 더 그와 같이 측정한 것을 가리킨다. (이것을 영어로는 “lunar threes”라고 한다.) 이렇게 측정한 기록을 통해 학자들은 그 기록에 해당하는 때가 언제인지를 계산해 냈다. (「같은 하늘 아래—고대 근동의 천문학과 수학」[Under One Sky—Astronomy and Mathematics in the Ancient Near East] 2002년판[존 M. 스틸 및 아넷 임하우젠 편집] 420-428면에 실린 “북극광에 대한 연대 측정이 가능한 최초의 관찰 기록”[The Earliest Datable Observation of the Aurora Borealis], F. R. 스티븐슨 및 데이비드 M. 윌리스 저) 고대의 관찰자들은 이 시간 간격을 측정하기 위해 일종의 시계를 사용했을 텐데, 그들의 측정 방식은 정확하지 않았다. (「아르키메데스, 제4권, 과학과 기술의 역사와 철학에 대한 새로운 연구」, “초기 천문학자들의 관찰 및 월식 시기 예측” 65-66면, 2000년판, 존 M. 스틸 저) 반면에 다른 천체들에 대한 달의 상대적인 위치를 계산하는 방식은 훨씬 더 정확했다.

19. 이 분석을 위해 ‘더스카이6™’라는 천문학 소프트웨어가 사용되었다. 더욱 정확성을 기하기 위해 ‘카르테두시엘/스카이차트’(CDC)라는 무료로 배포되는 종합 소프트웨어와 미 해군 천문대에서 제공한 날짜 변환 프로그램도 동원되었다. 행성의 위치에 관한 설형 문자들 가운데 상당수는 나름대로 추측하거나 다양하게 해석할 여지가 있기 때문에, 행성의 위치는 이 분석에서 천문학 일지 VAT 4956이 가리키는 정확한 연도를 알아내기 위한 자료로 사용되지 않았다.

20. 「라이프치히 소재 왕립 색슨 과학회에서 있었던 토론에 대한 보고」 제67권, 1915년 5월 1일호, “네부카드네자르 2세 통치 제37년의 천문학 관찰 기록, (-567/66년)”(Ein astronomischer Beobachtungstext aus dem 37. Jahre Nebukadnezars II, [-567/66]) 41면, 파울 V. 노이게바우어 및 에른스트 F. 바이드너 저.

21. VAT 4956의 세 번째 줄에서는 “달이 베타 비르기니스보다 1큐빗(혹은 2도) 앞에 와 있었다”고 알려 준다. 앞서 언급한 분석에서는, 니사누월 9일에 달이 베타 비르기니스보다 2.04도 앞에, 0도 아래에 있었다는 결론이 나왔다. 이 결과는 점토판 기록과 정확히 맞아떨어지는 것이었다.

[25면 도표]

 (온전한 형태의 본문을 보기 원한다면, 출판물을 참조하십시오)

VAT 4956에 더 잘 부합되는 예루살렘의 멸망 연도—기원전 587년인가, 기원전 607년인가?

◼ 이 점토판에는 네부카드네자르 2세의 통치 제37년에 있었던 천체 현상에 관한 기록이 들어 있습니다.

◼ 네부카드네자르 2세는 그의 통치 제18년에 예루살렘을 멸망시켰습니다.—예레미야 32:1.

네부카드네자르 2세의 통치 제37년이 기원전 568년이라면, 예루살렘이 멸망된 때는 기원전 587년이 됩니다.

기원전 610년

600년

590년

580년

570년

560년

그의 통치 제37년이 기원전 588년이라면, 예루살렘이 멸망된 때는 성서가 가리키는 연도와 동일한 기원전 607년이 됩니다.

◼ VAT 4956의 기록은 기원전 607년에 더 잘 부합됩니다.

[22면 사진 자료 제공]

Photograph taken by courtesy of the British Museum