Урок 37

Умение владеть собой и внешний вид

1—9. Объясни, что такое умение владеть собой и уверенность, и покажи, как их можно приобрести.

¹ Докладчик, умеющий владеть собой, не напряжен. Он невозмутим и выдержан, так как владеет ситуацией. Неумение же владеть собой указывает на недостаточную уверенность. Одно связано с другим. Поэтому «Уверенность и умение владеть собой» приведены на бланке «Советы к речам» в одном пункте.

 ² Хотя от выступающего и ожидаются уверенность и умение владеть собой, их нельзя путать с чрезмерной самоуверенностью, проявляющейся в развязности, самодовольстве, когда сидят развалившись или, проповедуя по домам, небрежно прислоняются к косяку двери. Если что-нибудь в твоем выступлении указывает на самоуверенность, надзиратель Школы, без сомнения, даст тебе личный совет, так как заинтересован в том, чтобы помочь тебе преодолеть любое подобное впечатление, которое ты можешь производить, и которое может препятствовать успеху твоего служения.

³ Тем не менее, если ты неопытен как выступающий, ты, выходя на сцену, скорее всего будешь чувствовать себя робким и застенчивым. Ты можешь по-настоящему нервничать и беспокоиться, что могло бы заставить тебя думать, что твое выступление не увенчается успехом. Так думать не стоит. Уверенность и умение владеть собой можно приобрести с помощью прилежных усилий и зная, почему они отсутствуют.

⁴ Почему некоторым не хватает уверенности? В целом, по одной из двух или сразу по обеим причинам. Первая причина состоит в недостаточной подготовке или неправильном представлении о материале. Вторая — в отрицательной оценке своих ораторских способностей.

⁵ Что же придаст тебе уверенности? В основном, это знание, или убежденность, что ты сможешь достичь своей цели. Это уверенность, что ты действительно владеешь ситуацией и можешь ею управлять. На сцене это, возможно, потребует некоторого опыта. Если ты уже много раз выступал с речами, у тебя есть все основания быть уверенным, что эта речь тебе тоже удастся. Но даже если ты сравнительно неопытен, тебе должны придавать уверенности речи, с которыми ты уже выступал, что позволит тебе в скором времени более или менее неплохо справляться с этим пунктом.

⁶ Дальнейшее важное условие для уверенности, независимо от того, есть ли у тебя опыт или нет,— знание материала и убежденность, что этот материал является стоящим. Это означает не только основательную подготовку твоей темы, но и тщательную подготовку ее изложения. Если ты понимаешь, что это служит как для твоих теократических успехов, так и для обучения присутствующих братьев, выход на сцену у тебя будет связан с молитвами. Ты будешь полностью поглощен темой и забудешь о себе и своей нервозности. Ты будешь думать о том, чтобы быть угодным Богу, а не людям (Гал. 1:10; Исх. 4:10—12; Иер. 1:8).

 ⁷ Это значит, что ты должен быть уверен во всем, о чем собираешься рассказывать. Во время подготовки удостоверься, что это так. И если ты, сделав все возможное, чтобы подготовить интересную и живую речь, все еще чувствуешь, что речи не хватает живости или выразительности, помни, что при слушателях она оживет. Поэтому взбодри слушателей своим изложением, и их интерес придаст тебе уверенности в том, что ты говоришь.

⁸ Так же, как врач ищет симптомы болезни, так и дающий совет будет замечать признаки, безошибочно указывающие на недостаток самообладания. И так же, как хороший врач лечит причину болезни, а не последствия, так и дающий совет постарается помочь тебе преодолеть истинные причины, ведущие к недостатку в уверенности и неумению владеть собой. Знание же признаков и умение держать их под контролем поможет тебе преодолеть лежащие в их основе причины. Что это за причины?

⁹ В целом, накопившиеся эмоции или напряжение выражаются двояко. Их можно разделить на физические, или выраженные всем телом, и на отраженные в голосе. Если эти признаки каким-нибудь образом проявляются, обычно говорят, что человек не достаточно владеет собой.

10, 11. Как  неумение себя держать выдает недостаточную уверенность?

¹⁰ Умение владеть собой показано умением себя держать. Первый признак умения владеть собой — умение себя держать. Здесь приведено несколько признаков, которые выдают, что тебе не хватает уверенности. Сначала обратим внимание на руки: руки, сцепленные за спиной, опущенные по стойке смирно или судорожно сжимающие подставку для записей докладчика; руки, которые постоянно то засовываются, то вынимаются из карманов, расстегивают и застегивают пиджак, машинально трогают щеку, нос или очки; в которых вертят часы, ручку, кольцо или записи; незаконченные жесты. Или обрати внимание на постоянное переступание с ноги на ногу, раскачивание из стороны в сторону; выпрямленную как свеча спину или согнутые колени; частое облизывание губ, постоянное сглатывание, быстрое и поверхностное дыхание.

¹¹ Все эти признаки нервозности можно держать под контролем или уменьшить с помощью сознательных усилий. Прилагая такие усилия, ты создашь впечатление человека, умеющего владеть собой. Поэтому дыши нормально и ровно и заставляй себя расслабиться. Перед тем, как начать говорить, сделай паузу. Слушатели обязательно станут слушать тебя с благосклонностью, что, в свою очередь, поможет тебе  достичь уверенности, которая тебе нужна. Сосредоточивайся на материале, вместо того чтобы беспокоиться о слушателях или думать о самом себе.

12—14. Что можно сделать, чтобы научиться владеть собой, если голос выдает недостаточную уверенность?

¹² Умение владеть собой отражено в голосе. Признаками нервозности, которые выражаются голосом, являются неестественно высокий голос, дрожание голоса, постоянное откашливание или несвойственно тонкий голос, который появляется из-за недостаточного усиления звука вследствие напряжения. Такие трудности и подобное этому неестественное поведение тоже можно преодолеть с помощью прилежных усилий.

¹³ Направляясь к сцене или приводя в порядок свои записи, не спеши, расслабься, радуйся, что можешь поделиться с другими тем, что приготовил. Видя, что начинаешь речь нервничая, ты должен особо постараться во вступлении говорить медленней обычного и ниже, чем, возможно, считаешь для себя нормальным. Это поможет тебе сдерживать нервозность. Ты увидишь, что напряжение помогают преодолевать жестикуляция и паузы.

¹⁴ Но чтобы начать все это применять, не жди, пока настанет твоя очередь выступать со сцены. Учись владеть собой и быть уравновешенным в обычных разговорах. Это тебе очень поможет уверенно чувствовать себя на сцене и в проповедническом служении, где это особенно необходимо. Выступление, в котором все идет по плану, вселит в слушателей спокойствие, и они смогут сосредоточиться на материале. Приобрести навык говорить в присутствии людей тебе помогут регулярные ответы на встречах собрания.

**********

15. Почему так важен хороший внешний вид?

¹⁵ Хороший внешний вид поможет тебе владеть собой, но он важен и по другим причинам. Если этому не уделяется достаточного внимания, выступающий может заметить, что его вид отвлекает слушателей, и они, на самом деле, невнимательны к тому, о чем он говорит. Происходит обратное,— то, чего он, конечно же, не хотел,— он направляет внимание на себя. Если кто-то совершенно не заботится о своем внешнем виде, он даже может побудить других показывать пренебрежение к организации, частью которой он является, и отклонять преподносимую им весть. Этого не должно быть. Поэтому, несмотря на то, что пункт «Внешний вид» на бланке «Советы к речам» стоит последним, он не должен рассматриваться как то, на что не стоит обращать внимания.

16—21. Какой дается совет относительно подходящей одежды и опрятной внешности?

¹⁶ Подходящая одежда и опрятная внешность. В одежде необходимо избегать крайностей. Христианский проповедник  не станет подражать причудам моды, где все делается для того, чтобы привлечь к себе внимание. Он будет избегать выряжаться, или одеваться слишком броско, чтобы все внимание было обращено на одежду. Также он позаботится о том, чтобы не быть одетым неряшливо. Для того чтобы быть хорошо одетым, не обязательно одевать что-то новое, но можно быть всегда аккуратным и опрятным. Брюки должны быть отглаженными, галстук — надет прямо. Это то, что по силам каждому.

¹⁷ Совет в отношении одежды, записанный апостолом Павлом и находящийся в 1 Тимофею 2:9, подходит для христианок и в наши дни. Так же и братья не должны одеваться так, чтобы привлекать к себе внимание, так же как и доходить в стиле одежды до крайностей, что будет указывать на недостаточную скромность.

¹⁸ Конечно, необходимо помнить, что все люди одеваются по-разному. И от них не стоит ждать, чтобы они одевались одинаково. У людей разные вкусы, и это абсолютно естественно. В разных частях мира мнения о подходящей одежде тоже разнятся, но всегда хорошо одеваться так, чтобы у слушателей не возникали неуместные мысли и чтобы не претыкать тех, кто приходит на встречи собрания.

¹⁹ Что касается подходящей одежды для братьев, выступающих с речами в Школе или на служебной встрече, то можно сказать, что им следует одеваться в целом так же, как и брат, выступающий с публичным докладом. Если в вашей местности принято, чтобы выступающий с публичным докладом одевал галстук и пиджак, это будет подходящей одеждой и для выступления с речью в Школе теократического служения, так как в ней мы учимся выступать на публике.

²⁰ Опрятной внешности тоже необходимо уделять внимание. Нерасчесанные волосы оставляют плохое впечатление. Необходимо в пределах разумного заботиться о том, чтобы выглядеть опрятно. Мужчинам, имеющим задания на встрече собрания, нужно также следить за тем, чтобы быть хорошо выбритыми.

²¹ Давая совет о подходящей одежде и опрятной внешности всегда хорошо, где уместно, выражать похвалу. Когда хвалят тех, кто своей одежде и внешнему виду уделяет достаточное внимание, это побудит и других следовать этим хорошим примерам. Если же в отношении одежды и внешности необходимо предпринимать изменения, лучше, чтобы надзиратель Школы давал подобный совет мягко и наедине, вместо того чтобы говорить об этом при всех.

22—28. Скажи, как привычка держать себя может вредить внешнему виду.

 ²² Правильная поза. Правильная поза тоже относится к внешнему виду. Опять же, каждый держится по-своему, и не стоит заставлять братьев подчиняться какому-то определенному образцу. Однако нам необходимо обратить внимание на крайности, нежелательные для нас и переключающие внимание с вести на человека, чтобы можно было их исправить или искоренить.

²³ Например, каждый ставит ноги по-разному, и, в целом, нет большой разницы, как ты стоишь, пока ты стоишь прямо. Но если выступающий стоит расставив ноги так широко, что слушатели думают, что он представляет себя верхом на лошади, это может очень сильно отвлекать.

²⁴ Точно так же, когда выступающий стоит не прямо, а наклонившись вперед, это вызывает у слушателей чувство жалости, потому что им кажется, что ему плохо, и это, разумеется, отвлекает от самой речи. Они будут думать о нем, а не о том, что он говорит.

²⁵ Стоять скрестив ноги — явный признак неумения себя держать, так же, как стоять засунув руки в карманы. Всего этого необходимо избегать.

²⁶ Так же, хотя то, что выступающий время от времени кладет руки на подставку для записей докладчика, если она есть, и не является чем-то неправильным, он, конечно же, не должен на нее опираться, как и возвещатель в проповедническом служении не должен прислоняться к дверному косяку. Это не производит хорошего впечатления.

²⁷ Однако необходимо еще раз подчеркнуть, что все люди разные. Каждый стоит по-своему. И в Школе теократического служения должно уделяться внимание только крайностям, которые отвлекают от изложения.

²⁸ Исправление положения тела определенно является вопросом подготовки. Если тебе необходимо улучшаться в этом отношении, ты должен это заранее продумать и зафиксировать в сознании, что, выйдя на сцену, ты перед началом выступления должен правильно встать. Это также можно исправить, если каждодневно над этим работать.

29—31. Почему наши принадлежности должны быть в хорошем состоянии?

²⁹ Принадлежности в хорошем состоянии. Если во время разговора в служении или во время выступления со сцены при обращении с Библией из нее выпадают листки бумаги, это явно отвлекает. Это производит плохое впечатление. Это не значит, что в Библию никогда ничего нельзя вкладывать, но если возникают трудности, которые отвлекают от речи, это указывает на необходимость уделять этому больше внимания. Также хорошо проверить, как выглядит твоя Библия.  Когда ею часто пользуются, она может запачкаться, износиться и выглядеть неопрятной. Поэтому было бы неплохо определить, не является ли Библия, которой мы пользуемся на сцене или в проповедническом служении, камнем преткновения для тех, кому мы хотим помочь.

³⁰ То же самое относится и к сумке с литературой. Существует много способов складывать литературу в сумку аккуратно; если же, находясь у двери, мы хотим извлечь из сумки какую-то публикацию и нам приходится ее искать среди множества бумаг, или если, когда мы достаем журнал, вместе с ним из сумки выпадают другие вещи, в таких случаях что-то определенно необходимо предпринимать.

³¹ Слушателей также может очень отвлекать, когда карманы выступающего с речью полны ручек, карандашей и других принадлежностей, которые можно легко заметить. Правил, где держать такие вещи, устанавливать не нужно, но если они притягивают к себе внимание и отвлекают от речи, необходимо предпринять какие-то изменения.

32—34. Какую роль во внешнем виде играет выражение лица?

³² Подобающее выражение лица. При подготовке речи рекомендуется учитывать, какое настроение будет для данного материала подходящим. Например, при разговоре о смерти и уничтожении было бы не уместно широко при этом улыбаться. Так же, говоря о приносящих счастье условиях новой системы вещей, вряд ли было бы уместно бросать на слушателей хмурые взгляды.

³³ С выражением лица проблем обычно не бывает, и, разумеется, некоторые склонны быть более серьезными, чем другие. Остерегаться же необходимо крайностей, которые отвлекают от речи. Определенно было бы нежелательным выражение лица, вызывающее у слушателей сомнения относительно искренности говорящего.

³⁴ Поэтому, подготавливая речь, хорошо было бы учесть настроение, в котором она должна быть произнесена. Если это серьезная тема, речь в которой идет об уничтожении злых, это должно говориться серьезно. И если ты думаешь о материале и держишь его в мыслях, в большинстве случаев это будет естественно видно по выражению твоего лица. Если тема радостная и должна вызвать радость у слушателей, она должна произноситься с радостью. И если ты чувствуешь себя на сцене ненапряженно, твое лицо обычно будет излучать эту радость.

[Вопросы для изучения]