跳到内容

跳到目录

列王纪下经文选讲

列王纪下经文选讲

 耶和华的话语是活的

列王纪下经文选讲

列王纪下,顾名思义就是列王纪上的延续。这个经卷记载了29位君王的生平事迹,12位是北方的以色列王,17位是南方的犹大王;另外,还论及以利亚、以利沙和以赛亚三位先知所做的事。列王纪下并不是完全按年代顺序记录事情的,所叙述的事包括撒马利亚和耶路撒冷的毁灭,涵盖的时间长达340年,从公元前920年到公元前580年耶利米先知完成经卷为止。

阅读列王纪下对我们有什么裨益?这个经卷显示耶和华是一位怎样的上帝?他怎样处事待人?列王、众先知和其他人的什么行为是我们应该借鉴的?让我们看看。

以利沙接替以利亚的工作

列王纪下1:1-8:29

以色列王亚哈谢从王宫顶上掉下来,就病倒了。以利亚先知宣布,亚哈谢一定不能康复,必死无疑。亚哈谢死后,弟弟约兰继位,其间约沙法在犹大作王。以利亚乘着旋风升到天上去,先知工作由侍从以利沙接替。在随后的六十年间,以利沙一直坚守先知的岗位,行了许多奇迹。(见附栏“以利沙施行的奇迹”)

摩押王背叛以色列,以色列王约兰、犹大王约沙法和以东王联手攻打摩押。由于约沙法忠于耶和华,三王率领的联军击败了摩押人。后来,叙利亚王便哈达打算突袭以色列,但这个阴谋被以利沙粉碎了。叙利亚王十分恼怒,“就派遣车马和大队军兵”去围捕以利沙。(列王纪下6:14)以利沙行了两个奇迹,并让叙利亚的军兵平安回国。过了一段时间,叙利亚王又召集军队围攻撒马利亚,结果撒马利亚发生大饥荒,以利沙预告饥荒会终止。

不久以后,以利沙来到大马士革,叙利亚王便哈达正患病。王很想知道自己的病会不会好过来,就差遣哈薛去问以利沙。以利沙预告叙利亚王必死,哈薛必作王统治叙利亚。哈薛回去见王后第二天,就拿一条浸过水的被单把王闷死了。(列王纪下8:15)在犹大国,约沙法的儿子约兰登基作王。约兰死后,儿子亚哈谢继位。(见附栏“犹大国和以色列国的众王”)

经文问答:

2:9 为什么以利沙希望得到“两份”临到以利亚身上的灵呢?以利沙受委任去接替以利亚的先知工作。他深知要好好履行这个职责,就得像以利亚那样勇敢坚定、不畏艰辛才行,所以希望临到以利亚身上的灵双倍临到自己身上。以利沙做以利亚的侍从已经 六年了,一直视他为属灵的父亲。在以利亚的属灵儿子中,以利沙就像长子一样。(列王纪上19:19-21;列王纪下2:12)正如以色列人的长子有权得到父亲产业中的两份,以利沙身为属灵的长子,也向以利亚提出同样的请求,结果得到两份属灵产业。

2:11 以利亚“乘着旋风升到天上去”,这里所说的“天”是指什么?不是指宇宙空间,也不是指上帝和天使的属灵居所。(申命记4:19;诗篇11:4;马太福音6:9;18:10)以利亚所升的“天”是指天空。(诗篇78:26;马太福音6:26)火焰战车显然是在地球的天空飞驰,把以利亚送到地球的另一处去,以利亚在那里住了一段日子。多年后,他写了一封信给犹大王约兰。(历代志下21:1,12-15

5:15,16 以利沙为什么拒绝乃缦的礼物?因为以利沙看出,要不是耶和华施展大能,他根本没有能力治好乃缦的麻风。以利沙绝不利用上帝所赐的职权牟利。今天,真正崇拜耶和华的人也一样,他们绝不会从耶和华的工作中谋取私利。他们谨记耶稣的吩咐:“你们白白地得来,也要白白地施与。”(马太福音10:8

5:18,19 乃缦因不得不参与异教仪式,所以求耶和华宽恕吗?叙利亚王显然年迈力衰,非得靠着乃缦的手臂不可。因此,当王在琳门殿下拜的时候,乃缦也不得不屈身。事实上,他只是被动地弯下身子,纯粹是为了架住王的身体,而不是崇拜琳门。由于乃缦要履行臣仆的责任,搀扶王进琳门殿下拜,所以求耶和华宽恕他这样做。以利沙相信乃缦的话,于是对他说:“你安心回去吧。”

经文教益:

1:13,14 要留意从别人的失败中吸取教训,也要谦卑自抑,这样做能避免重蹈覆辙,断送生命。

2:2,4,6 以利沙做以利亚的侍从差不多六年了,他坚决跟随以利亚。以利沙忠心耿耿地侍候以利亚,彼此成了莫逆之交,实在是我们学习的好榜样!(箴言18:24

2:23,24 那班男孩讥诮以利沙的主要原因看来是:他们看见一个秃头的男子穿着以利亚的袍服。虽然他们认出以利沙是耶和华的代表,却一心要他离开,就不住地说“上去吧!”换句话说,他们要以利沙上伯特利去,或像以利亚那样被接到天上去。那班男孩胆敢敌视上帝的代表,显然是受到父母的言行所熏染。由此可见,父母必须教导儿女尊重上帝的代表,这是生死攸关的事!

3:14,18,24 耶和华的话语必定实现,永不落空。

3:22 清晨的阳光从水面上反射出去,使人产生错觉,以为水变成了血。这可能是刚刚挖好的水沟含有红黏土的缘故。耶和华可以利用自然现象去实现他的旨意。

 4:8-11 书念的一个妇人看出以利沙是“上帝的圣者”,甘心乐意地招待他在家里留宿。我们不是也该效法书念的妇人,款待那些忠心地崇拜耶和华的人吗?

5:3 以色列的一个女孩不但对上帝施行奇迹的能力有信心,而且有勇气向别人谈论自己的信仰。各位年轻人,你们有没有努力强化信心,使自己确信上帝的应许必定实现呢?有没有鼓起勇气向老师和同学谈论圣经的真理呢?

5:9-19 乃缦的事例不是表明,高傲的人也能学会谦卑吗?(彼得前书5:5

5:20-27 为人虚伪所付出的代价何等高昂!我们细心想想,做人表里不一会带来多么痛苦和悲惨的后果,就会避免弄虚作假。

以色列人和犹大人被掳

列王纪下9:1-25:30

耶户被膏立做以色列的王。他赶紧执行上帝的指示,剪除了亚哈全家,又想出一条 妙计,从以色列中消灭了巴力。(列王纪下10:28)亚哈谢的母亲亚他利雅知道儿子被耶户杀死,“就起来铲除王室的所有子孙”,篡夺王位。(列王纪下11:1)只有亚哈谢的幼子约阿施获救,他躲藏了六年,之后被膏立做犹大的王。约阿施在祭司耶何耶大的教导下,一直行耶和华看为对的事。

耶户以后的以色列王全都行耶和华看为恶的事。耶户的孙子统治期间,以利沙死了。约阿施之后第四位犹大王是亚哈斯,他并没有行耶和华看为对的事。(列王纪下16:1,2)亚哈斯的儿子希西家却截然不同,这位君王“紧紧依附耶和华”。(列王纪下17:20;18:6)公元前740年,希西家在犹大作王,何细亚统治以色列的时候,亚述王撒缦以色“攻陷了撒马利亚,把以色列人掳到亚述去”。(列王纪下17:6)后来,外邦人迁入以色列地,撒马利亚人的宗教就应运而生。

希西家以后的七位犹大王中,只有约西亚采取行动铲除国内的假神。公元前607年,巴比伦人攻陷了耶路撒冷,“犹大人就被掳去,离开国土”。(列王纪下25:21

经文问答:

13:20,21 这个奇迹是不是表明,崇拜宗教遗物是正当的?绝不是。圣经从没说过以利沙的骸骨曾受人崇拜。全赖耶和华施展大能,死尸复活的奇迹才得以发生。以利沙生前也是靠耶和华的力量才能够施行奇迹。

15:1-6 耶和华为什么打击亚撒利雅(乌西雅),使他患麻风?“[乌西雅]一强盛,就心高气傲……。他对耶和华他的上帝不忠,竟闯进耶和华的殿,要在香坛上烧香。”祭司们极力劝阻,并请他“离开圣所”。乌西雅却怒不可遏,他向祭司们发怒时就长了麻风。(历代志下26:16-20

18:19-21,25 希西家到底有没有跟埃及结盟?没有。御前总长指控希西家信赖埃及,完全是捏造出来的。他声称自己前来攻击耶路撒冷“是耶和华授权的”,这也是一派胡言。希西家王全心倚靠耶和华,对他忠贞不二。

经文教益:

9:7,26 亚哈全家都受到严厉的惩处,这个事例表明崇拜假神、杀害无辜的人都是耶和华所恨恶的。

9:20 耶户驾车勇猛是众所周知的,这表明他执行任务的时候,热情高涨。你呢?你热心宣扬上帝的王国,并以此为人所知吗?(提摩太后书4:2

9:36,37;10:17;13:18,19,25;14:25;19:20,32-36;20:16,17;24:13 我们可以确信,耶和华口中所出的话总会成为事实。(以赛亚书55:10,11

10:15 正如约拿达诚心接受邀请,跟耶户一同乘坐战车,今天“大群人”也甘心乐意地支持现代的耶户耶稣基督和他的受膏门徒。(启示录7:9

10:30,31 虽然耶户没有尽心遵行耶和华的律法,但耶和华仍然珍视他的善行。由此可见,“上帝是正义的”,必不忘记我们所做的工作。(希伯来书6:10

13:14-19 耶户的孙子约阿施用箭打地三次就停了下来。约阿施没有竭尽全力,所以只能打败叙利亚人三次。耶和华要求我们全心全意、满腔热诚地执行他所委派的工作。

 20:2-6 耶和华是“听祷告的主”。(诗篇65:2

24:3,4 由于玛拿西流血害命,耶和华不肯宽恕犹大人。上帝十分重视无辜人所流的血。因此我们可以确信,耶和华必向恶人追讨血债,灭绝他们,为无辜丧命的人报仇。(诗篇37:9-11;145:20

对我们大有价值

列王纪下的内容充分显示,耶和华是实现应许的上帝。以色列国和犹大国的居民先后被掳到异地去,这两个事例清楚表明,申命记28:15-29:28所预告的判决应验了。从列王纪下的描述我们可以看出,以利沙先知为耶和华的名和正确的宗教大发热心,希西家王和约西亚王为人谦卑,尊重上帝的律法。

列王纪下谈到不同的君王和先知,以及其他人,细心想想他们的态度和行为,不是叫我们获益良多吗?我们学到应该努力做什么,避免怎样做。(罗马书15:4;哥林多前书10:11)毫无疑问,“上帝的话语是活的,是有力量的”。(希伯来书4:12

[第10页的附栏或图片]

以利沙施行的奇迹

1.使约旦河水左右分开。(列王纪下2:14

2.改良耶利哥城的水质。(列王纪下2:19-22

3.让两只母熊攻击一班顽劣的男孩。(列王纪下2:23,24

4.为军队提供饮用水。(列王纪下3:16-26

5.供给一个寡妇食用油。(列王纪下4:1-7

6.使不育的书念妇人怀孕生子。(列王纪下4:8-17

7.叫书念妇人的儿子从死里复活。(列王纪下4:18-37

8.除去野瓜羹中的毒物。(列王纪下4:38-41

9.用二十个饼喂饱一百个人。(列王纪下4:42-44

10.治好乃缦的麻风。(列王纪下5:1-14

11.把乃缦的麻风转移到基哈西身上。(列王纪下5:24-27

12.使掉进水里的斧头浮上来。(列王纪下6:5-7

13.打开侍役的眼睛,让他看见山区遍布天军的战车。(列王纪下6:15-17

14.打击叙利亚的军兵,使他们瞎眼。(列王纪下6:18

15.让叙利亚的军兵恢复视力。(列王纪下6:19-23

16.骸骨令死尸复活。(列王纪下13:20,21

[第12页的附栏或图片]

犹大国和以色列国的众王

扫罗/大卫/所罗门:公元前1117年/1077年/1037年 *

犹大国 年份(公元前) 以色列国

罗波安 ․․․․․․ 997 ․․․․․․ 耶罗波安

亚比雅/亚撒 ․․․․ 980/978 ․․․․

․․ 976/975/952 ․․ 拿答/巴沙/以拉

․․ 951/951/951 ․․ 心利/暗利/提比尼

․․․․․․ 940 ․․․․․․ 亚哈

约沙法 ․․․․․․ 937 ․․․․․․

․․․․ 920/917 ․․․․ 亚哈谢/约兰

约兰 ․․․․․․ 913 ․․․․․․

亚哈谢 ․․․․․․ 906 ․․․․․․

(亚他利雅) ․․․․․․ 905 ․․․․․․ 耶户

约阿施 ․․․․․․ 898 ․․․․․․

․․․․ 876/859 ․․․․ 约哈斯/约阿施

亚玛谢 ․․․․․․ 858 ․․․․․․

․․․․․․ 844 ․․․․․․ 耶罗波安二世

亚撒利雅(乌西雅)․․․․․․ 829 ․․․․․․

․․ 803/791/791 ․․ 撒迦利亚/沙龙/米拿现

․․․․ 780/778 ․․․․ 比加辖/比加

约坦/亚哈斯 ․․․․ 777/762 ․․․․

․․․․․․ 758 ․․․․․․ 何细亚

希西家 ․․․․․․ 746 ․․․․․․

․․․․․․ 740 ․․․․․․ 撒马利亚被攻陷

玛拿西/亚们/约西亚 ․․ 716/661/659 ․․

约哈斯/约雅敬 ․․․․ 628/628 ․․․․

约雅斤/西底家 ․․․․ 618/617 ․․․․

耶路撒冷被毁灭 ․․․․․․ 607 ․․․․․․

[脚注]

^ 66段 以上列出众王在位的第一年,有些年份是约计出来的。

[第8,9页的图片]

乃缦谦卑自抑,耶和华就施展大能,治好他的麻风

[第8,9页的图片]

以利亚乘着旋风上升,到哪里去了?