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既忠信又睿智的“奴隶”

既忠信又睿智的“奴隶”

 既忠信又睿智的“奴隶”

到底谁是忠信睿智的奴隶,受主人委派管理仆役呢?——马太福音24:45

1,2.为什么经常获得灵粮在今天极其重要?

公元33年犹太历尼散月十一日星期二下午,耶稣的门徒向他提出一个问题:“你的临在和这个制度的末期,有什么征象呢?”对今天的人来说,这个问题依然意义重大。当时,耶稣说了一个重要的预言来回答门徒。他说:将有一段动荡不安的日子,到时会有战争、饥荒、地震和瘟疫;不过,这一切就像“产痛一样,只是重重苦难的开始”,更坏的情况还在后头。这么黯淡的前景,实在叫人害怕。(马太福音24:3,7,8,15-22;路加福音21:10,11

2 从1914年起,耶稣预言的事几乎全都应验了。人类的确像经历“产痛”一样,饱受“重重苦难”。可是,真基督徒不用害怕,因为耶稣应许会供应灵粮给他们,使他们能支持下去。既然如今耶稣在天上,他用什么方法供应灵粮给我们呢?

3.耶稣用什么方法在适当的时候给我们灵粮?

3 答案就在耶稣说的话里。在上文提到的预言中,他提出了这个问题:“到底谁是忠信睿智的奴隶[单数],受主人委派管理仆役[复数],在适当的时候给他们食物呢?”然后说:“他的主人来到,看见奴隶正这样做,奴隶就有福了!我实在告诉你们,主人会委派他管理一切财物。”(马太福音24:45-47)耶稣会委派一个“奴隶”供应灵粮,这个奴隶是既忠信 睿智 的。那么,“奴隶”是指某一个人?或一个职位,但由不同的人相继接任?还是另有所指呢?既然这个“奴隶”身负重责,向信徒供应不可或缺的灵粮,答案对我们十分重要。

是一个人还是一个群体?

4.为什么“忠信睿智的奴隶”不可能指某一个人?

4 “忠信睿智的奴隶”不可能指某一个人。为什么呢?因为照耶稣说,这个“奴隶”从公元1世纪就开始供应灵粮,而且主人在1914年回来时,“奴隶”仍然坚守岗位。也就是说,这个“奴隶”的忠心服务长达一千九百多年!就连玛土撒拉也没这么长寿!(创世记5:27

5.请解释为什么“忠信睿智的奴隶”不是指每一个基督徒。

 5 那么,“忠信睿智的奴隶”是指每一个基督徒吗?的确,所有基督徒都必须既忠信又睿智,但耶稣说的话显然另有深意。我们怎么知道呢?因为他说,“主人来到”时,会委派奴隶“管理一切 财物”。每一个基督徒都奉派管理主耶稣的“一切”财物,试问这怎么可能呢?根本就不可能!

6.为什么可以说,全体以色列人构成上帝的一个“仆人”或“奴隶”?

6 因此,唯一合理的结论是,耶稣说的“忠信睿智的奴隶”是指一群基督徒。一群人组成一个“奴隶”,真的讲得通吗?讲得通。基督降生之前七百多年,耶和华对全体以色列人说,“你们是我的见证人[复数],是我所拣选的仆人[单数]”。(以赛亚书43:10)公元前1513年,上帝颁布摩西律法,从那时直到公元33年的五旬节,整个以色列民族的每个人都是这个“仆人”的成员。当然,从处理国家大事到施行属灵教育,大部分以色列人都没有参与。耶和华指派君王、审判官、先知、祭司和利未人去办理这些要事。虽然如此,整个以色列民族代表耶和华的至高统治权,并向列国的人赞颂上帝。每个以色列人都是耶和华的见证人。(申命记26:19;以赛亚书43:21;玛拉基书2:7;罗马书3:1,2

“仆人”遭弃绝

7.为什么古代的以色列民族失去做上帝“仆人”的资格?

7 既然以色列人做上帝的“仆人”超过一千年,这个民族就是耶稣所指的奴隶吗?不是。因为到了耶稣的时代,以色列人既不忠信,也不睿智。保罗引述耶和华对以色列人所说的话,总结这民族的恶劣情况,说:“上帝的名在外邦人中因你们而被亵渎了。”(罗马书2:24)事实上,以色列人长期悖逆上帝,最令人发指的是弃绝耶稣。这件事之后,耶和华弃绝了他们。(马太福音21:42,43

8.取代以色列的“仆人”何时获得委任?当时有什么事发生?

8 虽然以色列这个“仆人”不忠不信,忠心敬拜上帝的人却不会永远失去灵粮的供应。公元33年五旬节,即耶稣复活之后五十天,大约有一百二十个门徒聚集在耶路撒冷一座房子楼上的房间里。当时,圣灵倾注在他们身上,一个新的国家就此诞生。这个新国家的成员马上勇敢地向耶路撒冷的居民传讲“上帝威严伟大的事”,民众由此知道这个国家诞生了。(使徒行传2:11)从此,这个新的属灵国家就成了“仆人”,向列国 宣扬耶和华的荣耀,并在适当的时候供应灵粮。(彼得前书2:9)后来,这个国家有了一个合适的名字:“上帝的以色列”。(加拉太书6:16

9.(甲)哪些人组成“忠信睿智的奴隶”?(乙)哪些人是“仆役”?

9 “上帝的以色列”的每个分子都是献了身、受了浸的基督徒,全都得到圣灵的膏立,有希望到天上去。从公元前1513年直到公元33年五旬节,任何一个时候,由所有以色列人组成的群体,就是基督教之前的“仆人”;照样,从公元33年五旬节直到现在,任何一个时候,由地上所有受膏基督徒组成的群体,就是“忠信睿智的奴隶”。那么,经文所说的,从奴隶那里得到属灵滋养的“仆役”[复数]又是谁呢?在公元1世纪,所有基督徒都有希望到天上去,因此“仆役”也是受膏基督徒,不过不是指整个群体,而是指相对于整体的每个分子。会众里的每一个人,包括肩负领导职责的受膏基督徒,都需要接受奴隶分发的灵粮。(哥林多前书12:12,19-27;希伯来书5:11-13;彼得后书3:15,16

“分派各人工作”

10,11.我们怎么知道奴隶阶级的每个分子各有不同的职责?

10 整体来说,“上帝的以色列”肩负忠信睿智的奴隶的职责;个别地说,每个分子都有自己的责任。在马可福音13:34,耶稣的话说明了这一点。他说:“这就像一个人离家出国,把权柄交给奴隶,分派各人工作,又吩咐守门的人时刻守望。”由此可见,组成“奴隶”的每个分子都有工作:为基督增添地上的财产。每个人都按照自己的能力和环境,尽力履行职责。(马太福音25:14,15

11 此外,使徒彼得对当时的受膏基督徒说:“各人要照着所得的恩赐,用来为大家服务,做上帝各样分外恩典的好管家。”(彼得前书4:10)所以,受膏基督徒有责任善用上帝给他们的恩赐互相服务。另外,彼得的话也显示,基督徒的能力、职责和服务机会,并不是一模一样的。但是,奴隶阶级的每个分子都可以尽一分力,使属灵的国家更为兴旺。他们各人怎样尽一分力呢?

12.奴隶阶级的每个分子,无论是男是女,全都怎样为奴隶阶级的兴旺尽一分力?

 12 首先,人人都有责任为耶和华作见证,宣扬上帝王国的好消息。(以赛亚书43:10-12;马太福音24:14)耶稣升天之前吩咐所有忠心的门徒,无论男女都要以教人为己任。他说:“所以你们要去,使所有国族的人做我的门徒,奉父亲、儿子、圣灵的名给他们施浸,我吩咐你们的一切,都要教导他们 遵守。看哪!在这一切日子,直到这个制度的末期,我都与你们同在。”(马太福音28:19,20

13.所有受膏基督徒都有幸从事什么工作?

13 他们找到愿意成为门徒的人,就会把基督吩咐他们的一切,一丝不苟地教导这些人遵守。过了一段日子,这些响应真理的人也会胜任教导人的工作。于是在许多地方,奴隶阶级的未来成员都得到灵粮的滋养。所有受膏基督徒,无论男女都执行耶稣交托的任务,帮助人成为门徒。(使徒行传2:17,18)从奴隶阶级最初执行职务,直到现行制度的终结,情形都一样。

14.会众的教导职责唯独交给什么人?忠心的受膏基督徒姊妹对这件事有什么态度?

14 一个人受了浸、受了圣灵膏立,就成为奴隶阶级的一分子。此后,不论这人起初受谁所教,都要继续接受会众长老的教导。这些长老全都符合圣经所定的条件。(提摩太前书3:1-7;提多书1:6-9)因此,受委任的长老有幸促进属灵国家的兴旺。虽然会众的教导职责唯独交给基督徒弟兄,忠心的受膏基督徒姊妹却不会心有不甘。(哥林多前书14:34,35)看见会众的弟兄勤恳工作,造福会众,她们都非常高兴。能有各种各样的服务机会,包括参与宣扬好消息的工作,也叫她们满心感激。时至今日,无论会众里受委任的长老是不是受膏者,热心的受膏基督徒姊妹都表现出谦卑的态度。

15.公元1世纪,灵粮的主要来源包括什么?由谁供应?

15 在1世纪,主要的灵粮都由使徒和其他负起领导责任的门徒撰写。他们所写的书信,尤其是属于《希腊语经卷》27卷正典中的书信,都交给各地的会众传阅,而且无疑成为各地长老施教的基本教材。通过这个方式,奴隶阶级的代表忠信地把丰富的灵粮分发给诚恳的基督徒。公元1世纪的奴隶阶级的确尽忠职守,不负所托。

一千九百年后,谁是“奴隶”?

16,17.到1914年为止,现代的奴隶阶级如何执行主人交托的任务,表明自己尽忠职守?

16 今天又怎样呢?1914年,耶稣开始临在,当时他有没有找到一群受膏基督徒忠心地为主服务,在适当的时候分发灵粮呢?当然找到了。要认出这群人不难,因为他们都结出好果实。(马太福音7:20)随后的历史证实这群人的确就是忠信的奴隶。

17 耶稣来到的时候,世上大约有五千个“仆役”为他工作,忙碌地向人传讲圣经的真理。这个“奴隶”虽然人数不多,但懂得善用许多新方法去宣扬好消息。(马太福音9:38)例如,他们联络了差不多两千家报馆,在报纸上刊登圣经演讲的内容。于是,上帝话语的真理很快就传给了千千万万的读者。此外,他们还结合彩色幻灯片和影片,制作了一部长达八小时的电影。通过这个 新方法,世界三大洲共九百多万人看到了圣经的信息,了解从创世开始到基督千年统治末了的过程。书刊是另一个传播真理的工具。1914年,本刊每期的发行量已达五万本。

18.耶稣何时委派“奴隶”管理他的一切财物?为什么要这样做?

18 主人来到时,果然看见他的忠信奴隶正在勤勤恳恳地供应灵粮给仆役,并且努力宣扬好消息。于是,更重大的任务就交托给奴隶了。耶稣说:“我实在告诉你们,主人会委派他管理一切财物。”(马太福音24:47)1919年,奴隶经历一段试炼时期,而且经得起考验,耶稣就照着经文所说的做了。为什么要把更重大的任务交托给“忠信睿智的奴隶”呢?因为主人得到了更多“财物”。1914年,耶稣获得了王权。

19.“大群人”从哪里得到灵粮?

19 初登王位的主人委派忠信的奴隶管理的财物,到底是什么呢?就是主人在地上的一切属灵财物。例如,基督在1914年登基之后约二十年,一大群“另外的绵羊”的身份就确定了。(启示录7:9;约翰福音10:16)他们并非受膏基督徒,不属于“上帝的以色列”,盼望在地上享永生。但他们跟那些受膏者一样,爱耶和华,渴望事奉他。他们的行动仿佛是对“忠信睿智的奴隶”说:“我们要跟你们一起去,因为我们听说上帝与你们同在。”(撒迦利亚书8:23)这些新近受浸的基督徒跟受膏的仆役一样,领受相同的丰足灵粮。直到现在,两群人仍然从同一个来源得到灵粮。对“大群人”来说,这是多么大的福分!

20.“大群人”对于增加主人的财物有什么贡献?

20 “大群人”满心喜乐地和受膏的奴隶阶级并肩工作,宣扬圣经的好消息。由于他们努力传道,主人在地上的财物越来越多,于是“忠信睿智的奴隶”要负起更大的责任。寻求真理的人与日俱增,印刷圣经书刊的设施也要不断扩充,以应付庞大的需求。耶和华见证人在世界各地设立一个又一个分部办事处。海外传道员奉派前往“地极”,向人传道。(使徒行传1:8)1914年,世上只有大约五千个受膏基督徒赞美上帝;今天,赞美上帝的人已超过六百万,其中大部分都属于“大群人”。自从君王耶稣在1914年登基以来,他的财物的确增加了许多许多倍!

21.下一篇文章会谈谈哪两个比喻?

21 以上种种事实表明,耶稣的“奴隶”确实既忠信又睿智。耶稣提到“忠信睿智的奴隶”之后,随即说了两个比喻,说明何谓忠信和睿智。这两个比喻,一个是睿智和愚蠢处女的比喻,一个是银元的比喻。(马太福音25:1-30)这两个比喻对我们有什么意义呢?相信大家都很感兴趣!下一篇文章会谈谈这两个比喻的意义。

请回答

• “忠信睿智的奴隶”由谁组成?

• “仆役”指谁?

• 忠信的奴隶何时奉派管理主人的所有财物?为什么是那个时候?

• 过去几十年来,哪些人为增加主人的财物作出贡献?他们怎样使主人的财物增多?

[研读问题]

[第10页的图片]

公元1世纪的奴隶阶级尽忠职守