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以敬虔观点看道德清白问题

以敬虔观点看道德清白问题

 以敬虔观点看道德清白问题

“我是耶和华——你的上帝,教训你,使你得益处,引导你所当行的路。”——以赛亚书48:17

1,2.(甲)人们普遍对性道德怀有什么看法?(乙)基督徒对性道德有什么看法?

今天,在世上许多地方,道德操守已被视为一件个人的事。人们把性关系视为真情的流露,喜欢做就做,不仅限于婚姻关系之内。他们觉得,只要不伤害别人,做什么都没有关系。在他们看来,人们不该批判别人的道德,尤其是在性方面。

2 可是,认识耶和华的人却有不同的看法。他们乐于跟从圣经的指引,因为他们爱耶和华,渴望取悦他。他们也知道耶和华深爱他们;他的吩咐都是为了他们的好处着想,使他们真正得益和快乐。(以赛亚书48:17)上帝既是生命之源,他们自然应该仰赖他去指导他们怎样运用自己的身体。鉴于性与传授生命有密切关系,他们更当服从他的指引。

仁爱造物主的恩赐

3.关于性关系,一般教会提出什么主张?这跟圣经的教训有什么不同?

3 在一般教会里,有些人对性关系的观念跟今天世俗的看法很不同。教会认为性关系是可耻的,是有罪的;伊甸园里发生的“原罪”,就是夏娃引诱亚当跟她发生性关系。这样的看法跟受灵示的圣经 大相径庭。圣经称第一对人类为“夫妻”。(创世记2:25)上帝吩咐他们生儿育女,说:“要生养众多,遍满地面。”(创世记1:28)如果上帝吩咐亚当夏娃生儿育女,但后来又为了他们听从这个吩咐而惩罚他们,那就太不合理了。——诗篇19:8

4.上帝为什么把性的能力赋予人?

4 后来,上帝对挪亚和他的儿子重申这个原本的吩咐。我们从这个吩咐可以看出,性关系的主要目的是要生儿育女。(创世记9:1)可是上帝的话语表示,上帝手下已婚的仆人无需只为了生育儿女才发生性关系。这种关系能够满足夫妇感情上和身体上的需要,并且为他们带来快乐。这是夫妻彼此表现深切爱意的方法。——创世记26:8,9;箴言5:18,19;哥林多前书7:3-5

上帝定下规限

5.上帝对人类的性行为定了什么规限?

5 性爱虽是上帝的恩赐,却不是让人毫无限制地运用的。甚至在婚姻关系之内,这条原则也适用。(以弗所书5:28-30;彼得前书3:1,7)上帝不允许婚姻之外的性关系。在这方面,圣经的规限是十分明确的。上帝赐给以色列人的律法明言:“不可奸淫。”(出埃及记20:14)后来,耶稣把“淫乱”和“通奸”列为“害人的推论”,是从人心里发出来的,能够污秽人。(马可福音7:21,22)使徒保罗受到灵示,嘱咐哥林多的基督徒说:“要逃避淫乱。”(哥林多前书6:18)保罗在写给希伯来人的信中写道:“在所有人当中,婚姻都应该是可尊重的,婚床也应该毫无污秽,因为上帝会审判淫乱和通奸的人。”——希伯来书13:4

6.在圣经里,“淫乱”一词包含什么意思?

6 “淫乱”这个词含有什么意思呢?这个词来自希腊语的坡内阿,有时用来指未婚的人所发生的性关系。(哥林多前书6:9)可是,在其他经文,例如马太福音5:32和马太福音19:9,这个词的含意较广,也指通奸、乱伦和兽交。在不是夫妻的人之间发生的其他性行为,例如口交、肛交和玩弄他人的生殖器官等,也可以称为坡内阿。上帝的话语,无论明示暗示,都谴责这些行为。——利未记20:10,13,15,16;罗马书1:24,26,27,32 *

谨守上帝道德律法而得益

7.保持道德洁净,怎样使我们得益?

7 对不完美人类来说,要服从耶和华所定的性行为标准也许并不容易。公元12世纪的著名犹太哲学家迈蒙尼德斯写道:“在《托拉》[摩西律法]的一切禁律中,最难守的莫过于不正当性关系的禁令。”可是,我们服从上帝的指引,却令我们大大得益。(以赛亚书48:18)例如,这可以保护我们不致染上性病,其中有些性病更是不治之症。 *我们也不会有未婚怀孕的烦恼。我们实践敬虔的智慧,也能保持清白的良心,并提高自尊,得到别人尊重。我们的家人、配偶、儿女和基督徒弟兄姊妹都会尊重我们。我们会对性怀有健康、正当的态度,从而促进婚姻的幸福。一个基督徒女子写道:“上帝话语的真理是最佳的保护。我期待有一天会结婚。当这日子来到的时候,我会很自豪 地告诉所嫁的基督徒,我一直保持贞洁。”

8.我们的贞洁品行怎样有助于促进纯真崇拜?

8 我们保持贞洁的行为,也有助于澄清人们对纯真崇拜的误解,并且吸引人归附我们所敬拜的上帝。使徒彼得写道:“你们在众国族中,要保持优良的行为,这样,他们在什么事上抨击你们是作恶的人,就在什么事上亲眼看见你们的优良作为,结果在上帝视察的日子荣耀上帝。”(彼得前书2:12)即使不事奉耶和华的人并不认同或赏识我们的贞洁品行,我们也可以肯定,天父必然会留意和喜悦我们跟从他的指导。——箴言27:11;希伯来书4:13

9.我们即使未完全明白上帝吩咐的理由,为什么仍该对他的指导有信心?请举例说明。

9 我们对上帝有信心,就得同时相信他知道什么对我们最有益,即使我们未能完全明白其中的道理。且看看摩西律法的一个例子。律法规定,军营里的人必须把排泄物在营外用土掩盖。(申命记23:13,14)以色列人也许不明白个中原因,或认为没有必要这样做。可是,后来的医学却发现,这条律法有助于防止水源受到污染,从而保障人不致染上昆虫所传播的多种疾病。同样,上帝规定性行为只限于婚姻之内,也有灵性上、社会上、感情上、身体上和心理上的理由。现在,让我们看看圣经里几个保持道德洁净的例子。

约瑟因道德高尚而得福

10.谁试图勾引约瑟?他怎样回答?

10 相信你熟知圣经里有关雅各儿子约瑟的事迹。他17岁的时候,在埃及法老的护卫长波提乏家里为奴。耶和华祝福约瑟,他后来被立为波提乏家里的管家。约瑟20多岁的时候,长得“秀雅俊美”,波提乏的妻子想勾引他。约瑟清楚表明自己的立场,说明这样做不但对不住主人,更“得罪上帝”。约瑟为什么有这个想法呢?——创世记39:1-9

11,12.虽然上帝当时还没有明文规定不可淫乱和通奸,但约瑟却为什么看出这些行为是不对的?

11 约瑟作这样的决定,显然并不是由于 害怕被人发觉的缘故。约瑟的家人住在很远的地方,他的父亲甚至以为他死了。要是约瑟有什么越轨行为,他的家人根本不会知道。波提乏和他的男仆也可能不会发觉这件事,因为有些时候他们不在屋里。(创世记39:11)可是,约瑟深知这样的恶行是瞒不过上帝的。

12 约瑟必曾根据他对耶和华的认识去考虑这个问题。他无疑知道耶和华在伊甸园里的宣布:“因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。”(创世记2:24)再者,约瑟很可能知道耶和华对一个非利士王所说的话,当时这个王正想亲近约瑟的曾祖母撒拉。耶和华对王说:“你该死,因为你接来的那女人,是个有夫之妇。……所以我也阻止你,免得你得罪我。因此我不容许你接触她。”(创世记20:3,6,《圣经新译本》)因此,虽然耶和华当时还未颁布任何成文律法,但他对婚姻的看法却是十分明显的。约瑟具有强烈的道德感,并且渴望取悦耶和华,因此毅然拒绝犯性不道德。

13.为什么约瑟很可能没法避开波提乏的妻子?

13 可是,波提乏的妻子却不肯罢休,仍旧“天天”恳求约瑟与她同睡。约瑟为什么不干脆避开她呢?请想想,约瑟是个奴隶,要料理事务,他很难改变自己的环境。考古学的发现显示,由于埃及的房屋设计,人要到仓库去,就得经过大屋才行。因此,约瑟很可能没法避开波提乏的妻子。——创世记39:10

14.(甲)约瑟逃离波提乏的妻子之后,有什么遭遇?(乙)约瑟紧守忠贞,耶和华怎样祝福他?

14 有一天,只有他们两人在屋里。波提乏的妻子抓住约瑟,喊道:“你与我同寝吧!”约瑟急忙逃开。波提乏的妻子老羞成怒,反而指控约瑟企图污辱她。结果怎样呢?约瑟紧守忠义,耶和华有没有立即报偿他呢?没有。相反,约瑟被投入狱中,用脚镣铁链锁着。(创世记39:12-20;诗篇105:18)耶和华知道约瑟是冤屈的,最后使他沉冤得雪,离开监狱,进入王宫里。他成为埃及的第二号人物,权势仅次于国王,并且娶妻生儿。(创世记41:14,15,39-45,50-52)3500年前,上帝命人把约瑟的事迹记录下来,好供后世的上帝仆人思量。约瑟谨守上帝的正义律法,结果得到多大的祝福!同样,今天我们紧守道德,未必会立即见到益处,但我们可以肯定,耶和华是看见的,他会在适当时候祝福我们。——历代志下16:9

 约伯“与眼睛立约”

15.约伯“与眼睛立约”是什么意思?

15 约伯是另一个紧守忠义的人。在受魔鬼试炼的时候,他回顾自己的一生。他声明,如果他违反过耶和华就性道德所定的原则,就甘愿受到严惩。约伯说:“我与眼睛立约,怎能恋恋瞻望处女呢?”(约伯记31:1)他的意思是,他决心要对上帝紧守忠义,因此避免怀着淫念凝视女子。当然,他在日常生活上会时常见到女子,甚至对有需要的妇人予以援手。但是,他不会定睛注视她们,对她们怀有非分之想。在经历磨难之前,约伯是个很富有的人,“在东方人中就为至大”。(约伯记1:3)可是,他并没有倚着自己的家财去拈花惹草。他显然从没有跟年轻女子调情,想跟她们发生苟且关系。

16.(甲)约伯为什么是已婚基督徒的好榜样?(乙)玛拉基日子的男子的所作所为,怎样跟约伯大异其趣?今天又怎样?

16 因此,无论处于顺境还是逆境,约伯都紧守道德标准。耶和华见到他的忠义,就大大祝福他。(约伯记1:10;42:12)约伯为已婚的基督徒男女,立下多么好的榜样!难怪耶和华那么爱约伯!另一方面,今天许多人的所作所为,却很像玛拉基日子的情形。玛拉基先知抨击当日许多丈夫抛弃配偶,时常另娶年轻女子为妻。结果,前妻的眼泪仿佛淹没了耶和华的坛一样。耶和华谴责一切“以诡诈待”配偶的人。——玛拉基书2:13-16

贞洁的少女

17.书念女子怎样有如一个“关锁的园”?

17 第三个紧守忠义的人是书念的一个少女。她年轻貌美,不但受一个牧童钟情,也蒙富甲一方的以色列王所罗门所垂青。正如雅歌这首美妙的诗歌描述,书念女子一直保持贞洁,结果赢得了周遭的人的尊敬。所罗门的爱意虽然被拒,但他在灵示下仍把这个女子的事迹写下来。书念女子的爱侣牧人也十分敬重她的贞洁品行。他曾把书念女子比作“关锁的园”。(雅歌4:12)在古代的以色列,美丽的花园种有各种各色的植物、芬芳的花朵和挺拔的树木。这样的花园通常有篱笆或墙围着,人只能从一道有锁的门进去。(以赛亚书5:5)在牧人看来,书念女子的高洁操行和花容玉貌,就像一个优美绝伦的花园一般。她冰清玉洁,德行高尚。她的柔情只会让未来的夫婿欣赏。

18.有关约瑟、约伯和书念女子的记载,提醒我们什么?

 18 书念女子的道德操守,为今天的基督徒女子立下极佳的榜样。耶和华见到书念女子的高洁德行,十分赏识她;他赐福给这女子,就像他赐福给约瑟和约伯一样。为了指导我们,上帝命人把他们的忠义事迹记录在他的话语里。今天,我们紧守忠义,虽然不会记录在圣经里,但耶和华却有一本“记录册”,把努力遵行他旨意的人记录下来。永不要忘记,我们竭力保持道德洁净,耶和华是会“留意”到的,并且为此感觉欣喜。——玛拉基书3:16,《圣经新译本》。

19.(甲)我们该怎样看道德洁净的问题?(乙)下一篇文章会讨论什么问题?

19 不信的人也许嘲讽我们,但我们却以服从仁爱的造物主为乐。我们有更高的道德标准,也是敬虔的道德标准。我们以此自豪,也珍视这样的标准。我们保持道德清白,就能赢得上帝的祝福,并且持有光明的希望,得享无穷的幸福。可是,我们实际上要怎样做,才能保持道德洁净呢?下一篇文章会讨论这个重要问题。

[脚注]

^ 6段《守望台》1983年9月15日刊28-30页

^ 7段 有些基督徒的配偶是不信的,没有跟从上帝的指引。很不幸,他们从不信的配偶那里染上性病。

你能阐释吗?

• 关于性关系,圣经的主张如何?

• 在圣经里,“淫乱”一词包含什么意思?

• 保持道德洁净,怎样使我们得益不浅?

• 约瑟、约伯和书念女子,为什么是今天基督徒的好榜样?

[研读问题]

[第9页的图片]

约瑟避开不道德的引诱

[第10页的图片]

书念女子仿佛是个“关锁的园”

[第11页的图片]

约伯“与眼睛立约”