Налаштування легкого доступу

Search

Вибрати мову

Перейти до другорядного меню

Перейти до змісту

Перейти до матеріалу

Свідки Єгови

українська

Біблія онлайн

БІБЛІЯ. ПЕРЕКЛАД НОВОГО СВІТУ

Євреїв 7:1—28

КОРОТКИЙ ЗМІСТ

  • Мелхиседек — незвичайний цар і священик (1–10)

  • Вищість Христового священства (11–28)

    • Христос спроможний принести цілковите спасіння (25)

7  Цей Мелхиседе́к — цар Сали́ма, священик Всевишнього Бога — зустрів та поблагословив Авраама, коли той повертався після розгрому царів,+  і Авраам дав* йому десяту частину всього. По-перше, його ім’я перекладається як «цар праведності»; крім того, він цар Сали́ма, тобто «цар миру».  Не маючи ні батька, ні матері, ні родоводу, ні початку днів, ні кінця життя, він, уподібнений до Божого Сина, залишається священиком назавжди*.+  Подивіться, який великий був цей чоловік, котрому Авраам, голова родини*, дав десятину з найліпшої здобичі.+  Щоправда, чоловіки з Ле́вієвих синів,+ які отримують становище священиків, відповідно до Закону мають наказ збирати десятини з народу,+ тобто зі своїх братів, хоча ті є нащадками* Авраама.  Але цей чоловік, який за родоводом не мав з ними нічого спільного, взяв десятини в Авраама, якому було дано обіцянки, і поблагословив його.+  Немає сумніву, що більший благословляє меншого.  Тож у першому випадку десятини отримують смертні люди, а в другому — той, про кого засвідчено, що він живе.+  І можна сказати, що через Авраама навіть Ле́вій, який отримує десятини, сам заплатив їх, 10  коли Авраам зустрівся з Мелхиседе́ком,+ бо Ле́вій мав стати майбутнім нащадком* Авраама. 11  Отож, якби досконалість досягалась завдяки священству левітів+ (адже воно було особливістю Закону, даного народові), то чи була б потреба з’являтися ще одному священику, про якого говориться, що він буде на подобу Мелхиседе́ка,+ а не на подобу Аарона? 12  Але оскільки змінюється священство, потрібно, щоб змінився й Закон.+ 13  Бо чоловік, про котрого все це говориться, належав до іншого племені, з якого ніхто не виконував служіння при жертовнику.+ 14  Адже відомо, що наш Господь походив від Юди,+ а Мойсей нічого не казав про те, що священики походитимуть з цього племені. 15  І це виявилось ще ясніше, коли з’явився інший священик,+ подібний до Мелхиседе́ка;+ 16  цей священик став таким не на основі закону, згідно з яким все залежало від тілесного походження, а на основі сили, завдяки якій має незнищенне життя.+ 17  Адже про нього було засвідчено: «Ти повіки священик на подобу Мелхиседе́ка».+ 18  Отже, попередні заповіді мали бути скасовані як слабкі й неефективні.+ 19  Бо Закон нічого не зробив досконалим.+ Досконалість принесло запровадження ліпшої надії,+ через яку ми наближаємося до Бога.+ 20  А оскільки при цьому не обійшлося без клятви 21  (адже є чоловіки, котрі стали священиками без клятви, а він став священиком через клятву, яку стосовно нього дав той, хто сказав: «Єгова* присягнув і не змінить свого рішення*: “Ти повіки священик”»),+ 22  то Ісус став гарантією* ліпшої угоди.+ 23  Крім того, священиками мало ставати багато чоловіків, заступаючи один одного,+ бо смерть не дозволяла їм займати таке становище постійно. 24  А оскільки він живе вічно,+ то має священство без жодного наступника. 25  Тож він спроможний принести цілковите спасіння тим людям, які наближаються до Бога через нього, бо він завжди живий, щоб благати за них.+ 26  Саме такий первосвященик нам потрібен: відданий, невинний, неопоганений,+ відділений від грішників, піднесений вище від небес.+ 27  На відміну від тих первосвящеників, він не має потреби щодня приносити жертви,+ спершу за свої гріхи, а потім за гріхи народу,+ бо він зробив це раз і назавжди, коли приніс у жертву самого себе.+ 28  Адже Закон призначає первосвящениками людей, що мають слабкості,+ а слово клятви,+ яка з’явилась після Закону, призначає сина, якого назавжди було зроблено досконалим.+

Примітки

Букв. «виділив».
Або «постійно».
Або «патріарх».
Букв. «вийшли зі стегон».
Букв. «ще був у стегнах».
Або «і не буде жалкувати».
Або «був даний як запорука».