РОЗДІЛ 109
Ісус засуджує своїх противників
МАТВІЯ 22:41—23:24 МАРКА 12:35—40 ЛУКИ 20:41—47
-
ЧИЙ СИН ХРИСТОС?
-
ІСУС ВИКРИВАЄ ЛИЦЕМІРСТВО ПРОТИВНИКІВ
Ісус все ще перебуває в храмі. В цей день, 11 нісана, його противники марно намагалися знеславити його чи зловити на слові, щоб передати в руки римлян (Луки 20:20). Тепер ролі міняються: запитання починає ставити Ісус. Аби пояснити, ким він є насправді, Ісус запитує своїх противників: «Що ви думаєте про Христа? Чий він син?» (Матвія 22:42). Добре відомо, що Христос, або Месія, має походити з Давидового роду. Власне так і відповідають противники (Матвія 9:27; 12:23; Івана 7:42).
Ісус запитує: «Чому тоді Давид під натхненням називає його Господом, говорячи: “Сказав Єгова моєму Господу: «Сиди праворуч від мене, поки не покладу твоїх ворогів тобі під ноги»”? Якщо Давид називає його Господом, як же тоді він Давидів син?» (Матвія 22:43—45).
Фарисеї мовчать, бо чекають на потомка Давида, звичайну людину, яка звільнить їх від панування Риму. Однак Ісус, звернувши увагу на Давидові слова з Псалма 110:1, 2, показує, що Месія буде не просто людським правителем. Він — Господь Давида. Месія сяде по праву руку від Бога і через якийсь час почне застосовувати свою силу. Ісусова відповідь змушує противників замовкнути.
Ісуса слухають також його учні і багато інших людей. Тепер він звертається до них і каже остерігатися книжників та фарисеїв. Ці релігійні провідники навчають Божого Закону, зайнявши «Мойсеєве місце». Ісус радить своїм слухачам: «Все, що вони кажуть вам, робіть і дотримуйтесь цього, але не поводьтеся так, як вони, бо вони говорять, та не виконують того, що говорять» (Матвія 23:2, 3).
Тоді Ісус наводить приклади їхнього лицемірства: «Вони розширюють коробочки з уривками Писання, які носять для захисту». Деякі юдеї носять на чолі або руці невеликі коробочки, в яких містяться короткі уривки з Закону. Але фарисеї збільшують ці коробочки, щоб створити враження, ніби вони дуже ревно дотримуються Закону. Також вони «подовжують торочки на своєму вбранні». Ізраїльтяни мають робити торочки на одязі, але у фарисеїв вони довші, ніж в інших людей (Числа 15:38—40). Все це фарисеї роблять для того, «щоб їх бачили люди» (Матвія 23:5).
Бажання здобути собі славу серед людей може зародитися навіть в Ісусових учнів. Тому Ісус радить їм: «Не називайтеся вчителями, бо одного маєте Вчителя, усі ж ви — брати. І нікого на землі не називайте батьком, бо одного маєте Батька — небесного. Також не називайтеся провідниками, бо одного маєте Провідника — Христа». Як же учням слід дивитися на себе і як їм слід поводитися? Ісус каже: «Найбільший серед вас повинен бути вашим слугою. Той, хто звеличується, буде впокорений, а хто впокорюється, буде звеличений» (Матвія 23:8—12).
Далі Ісус кілька разів говорить лицемірним книжникам і фарисеям: «Горе вам». Він каже: «Горе вам, книжники й фарисеї, лицеміри! Ви зачиняєте Царство небесне перед людьми; ви самі не входите в нього і тих, хто бажає ввійти, не впускаєте» (Матвія 23:13).
Ісус засуджує фарисеїв за те, що вони не цінують духовного, про що свідчать створені ними правила. Наприклад, вони кажуть: «Якщо хтось клянеться храмом, це нічого, Матвія 23:16, 23; Луки 11:42).
але якщо хтось клянеться золотом храму, то обов’язково має виконати клятву». Так фарисеї виявляють свою духовну сліпоту. Вони надають більшого значення золоту храму, ніж духовній цінності цього храму — можливості поклонятися тут Єгові. Крім того, вони «нехту[ють] тим, що важливіше в Законі,— справедливістю, милосердям і вірністю» (Ісус називає фарисеїв «сліпими провідниками» і говорить: «Ви відціджуєте комара, але ковтаєте верблюда!» (Матвія 23:24). Фарисеї проціджують вино, щоб виловити комара, бо ця комаха церемоніально нечиста. Однак вони нехтують важливішим у Законі, а це все одно, що ковтати верблюда, який також церемоніально нечистий, але значно більший (Левіт 11:4, 21—24).