Лист до євреїв 9:1—28

9  Попередня угода містила закони про священне служіння і святе місце на землі.+ 2  Там був споруджений перший відділ намету, в якому стояв світильник,+ стіл, а також були викладені хліби представлення,+ і він називався Святе.+ 3  А за другою завісою+ був відділ намету, який називався Найсвятіше.+ 4  Там була золота курильниця+ й ковчег угоди,+ повністю покритий золотом.+ Усередині ковчега була золота посудина з манною,+ Ааронова палиця, що пустила бруньки,+ і таблиці+ угоди, 5  а на ковчезі — славні херувими, тінь яких падала на кришку+ примирення*. Однак тепер не час вдаватися в подробиці стосовно цього. 6  І, відколи все це так було споруджено, священики регулярно входять у перший відділ намету, щоб виконувати обов’язки, пов’язані зі священним служінням.+ 7  А в другий відділ раз у рік входить лише первосвященик,+ і входить не без крові.+ Він приносить її за себе+ та за гріхи народу,+ скоєні через незнання. 8  Так святий дух чітко показує, що, поки стояв перший намет, шлях у святе місце ще не був відкритий.+ 9  Цей намет є наочним прикладом, який стосується теперішнього часу,+ і Богу донині приносяться дари й жертви.+ Проте вони не можуть дати людині, яка служить* Богу, бездоганно чисте сумління.+ 10  Вони пов’язані лише з їжею, напоями та різного роду церемоніальними обмиваннями*.+ Такі вимоги закону стосувалися тіла+ і були накладені до визначеного часу, коли все мало бути доведене до ладу. 11  Коли ж з’явився Христос — первосвященик, який повинен був принести ті блага, котрі ми тепер маємо, він увійшов у величніший і досконаліший намет, нерукотворний, тобто той, що не належить до цього творіння. 12  Він раз і назавжди увійшов у святе місце — не з кров’ю козлів і молодих биків, а з власною кров’ю+ — та здобув для нас вічне визволення*.+ 13  Бо якщо кров козлів, биків+ і попіл з телиці, яким кропили тих, хто був опоганений, освячували людей настільки, що Бог вважав їх чистими,+ 14  то наскільки ж більше кров Христа,+ який завдяки дії вічного духу приніс себе непорочним Богу, очистить наше сумління від мертвих учинків,+ щоб ми служили* живому Богові!+ 15  Ось тому Христос і є посередником нової угоди,+ щоб завдяки його смерті покликані отримали обіцянку про вічну спадщину,+ оскільки на основі викупу їх було визволено+ від переступів, учинених під попередньою угодою. 16  Бо, де є угода з Богом, там має настати смерть людини, яка її уклала*, 17  тому що угода набирає сили лише після смерті. Отже, поки людина, яка уклала угоду*, жива, ця угода не чинна. 18  Зрештою, і попередня угода набула чинності* не без крові. 19  Адже Мойсей, ознайомивши цілий народ з усіма заповідями Закону, взяв кров молодих биків і козлів, воду, а також яскраво-червону вовну й гісоп та покропив книгу* і весь народ, 20  кажучи: «Це кров угоди, якої Бог наказав вам дотримуватися».+ 21  Так само він покропив кров’ю намет і все, що мало використовуватись у святому служінні.+ 22  Тож за Законом майже все очищається кров’ю,+ і без пролиття крові немає прощення.+ 23  Тому було необхідно, щоб земне відображення+ небесного очищалося саме так,+ а для небесного потрібні значно ліпші жертви. 24  Бо Христос увійшов не в рукотворне святе місце,+ зроблене на зразок дійсного,+ а в саме небо,+ щоб з’явитися перед* Богом задля нашого блага.+ 25  Первосвященик входить у святе місце з року в рік,+ але не зі своєю кров’ю, а з кров’ю тварин. Однак Христу не потрібно приносити себе в жертву багато разів. 26  Інакше йому б довелося багато разів страждати ще від заснування світу. А він виявився раз і назавжди при закінченні віків*, щоб усунути гріх, принісши в жертву самого себе.+ 27  Тож, подібно як люди мають один раз померти, а потім отримати присуд, 28  так і Христос був принесений в жертву раз і назавжди, щоб понести гріхи багатьох.+ А коли він з’явиться вдруге, то вже не для того, щоб усунути гріх*; і його побачать ті, хто з нетерпінням очікує, що він принесе їм спасіння.+

Примітки

^ Або «місце для примирення».
^ Або «виконує священне служіння».
^ Букв. «різними хрещеннями».
^ Букв. «викуплення».
^ Або «виконували священне служіння».
^ Або «посередника при укладанні угоди».
^ Або «посередник при укладанні угоди».
^ Букв. «була запроваджена».
^ Або «сувій».
^ Букв. «перед лицем».
^ Або «систем». Див. глосарій.
^ Або «мати справу з гріхом».

Коментарі

Медіафайли

Світильник з чистого золота
Світильник з чистого золота

У першому відділі святого намету, який називався Святе, був світильник «з чистого золота» і на ньому сім каганців. Єгова дав Мойсею видіння на горі Сінай з детальними вказівками, як зробити цей світильник (Вх 25:31—40; Чс 8:4). Зокрема він сказав Мойсею: «Його основа, ніжка, гілки, чашечки, пуп’янки і квітки мають бути викувані з одного куска золота». Цей світильник разом з каганцями і приладдям важив один талант, тобто 34,2 кг. Священик щоранку підготовляв каганці, наприклад, міняв ґніт та доливав олію, і щовечора запалював їх, щоб вони освітлювали Святе (Вх 27:20, 21; 30:7, 8). Павло згадує про світильник, коли порівнює стару угоду і святий намет з величнішою новою угодою та «правдивим наметом» у небі (Єв 8:2, 5).

Стіл з хлібами представлення
Стіл з хлібами представлення

У першому відділі намету, який називався Святе, був стіл, зроблений з акації і покритий чистим золотом. На нього клали «хліби представлення» (Вх 25:30; Єв 9:2). Єгова дав Мойсею видіння на горі Сінай, в якому були детальні вказівки, як зробити цей стіл (Вх 25:9, 23—29; Чс 8:4). Він мав бути два лікті завдовжки, один лікоть завширшки і півтора ліктя заввишки. (Див. додаток Б14.) Єврейський вислів, перекладений як «хліби представлення», буквально означає «хліб лиця». Слово, перекладене як «лице», іноді стосувалося «присутності» (2Цр 13:23, прим.; Пр 17:18). Хліби представлення, які були приношенням для Єгови, завжди були перед його лицем. Кожної суботи священик мав покласти 12 свіжих хлібів на цей стіл. Хліби складали у два стоси, по шість у кожному (Лв 24:4—8). Павло згадує про стіл з хлібами представлення, коли говорить про стару угоду і святий намет та порівнює матеріальні речі на землі з набагато величнішими духовними речами в небі (Єв 8:5).

Кам’яні таблиці Закон-угоди
Кам’яні таблиці Закон-угоди

У «ковчезі угоди», згаданому в Єв 9:4, зберігалися дві кам’яні таблиці, на яких були написані Десять заповідей. Ці заповіді — це десять законів, які лягли в основу Закон-угоди між Богом та ізраїльським народом. Сам Єгова записав Десять заповідей з обох боків цих таблиць і дав їх Мойсею на горі Сінай (Вх 31:18; 32:15). Коли Мойсей повернувся в ізраїльський табір і побачив, що люди поклоняються теляті, він сильно розлютився і, кинувши таблиці на землю, розбив їх (Вх 32:19). Тоді Єгова наказав Мойсею витесати дві нові таблиці і знову написав на них Десять заповідей (Пв 10:1, 2). Ці Десять заповідей, як і вся Закон-угода, були замінені в 33 році н. е. новою угодою, яку Єгова уклав з духовним Ізраїлем. Єгова у переносному значенні пише свої закони на серцях тих, з ким укладено нову угоду (Єв 8:10, 13). Але принципи, які лежали в основі Десяти заповідей, для народу Єгови актуальні й досі (Рм 13:8—10).

Намет
Намет

Устрій для поклоніння у святому наметі, який діяв у стародавньому Ізраїлі, був «наочним прикладом» (Єв 9:9). Завдяки цьому устрою Єгова виявив, що в майбутньому простить гріхи людей на основі викупної жертви Ісуса. Наприклад, у День примирення первосвященик проводив у святому наметі ритуал, який мав важливе символічне значення (Єв 9:6, 7). З цього відео ви дізнаєтеся, як дещо з цього ритуалу вказувало на те, що виконає «великий первосвященик» Ісус (Єв 4:14).