Kɔ emu nsɛm afã hɔ

Kɔ emu nsɛm afã hɔ

So Saa Ara Na Obiara Te Nka?

So Saa Ara Na Obiara Te Nka?

OBI a ne biribi awu kyerɛw sɛ: “Sɛ́ abofra a ɔwɔ England no, wɔkyerɛɛ me sɛ ɛnsɛ sɛ meda me nkate adi wɔ baguam. Mekae sɛ bere bi a na biribi ahow me werɛ no, me papa a na wayɛ ɔsraani pɛn no kaa ne sẽ sii so denneennen ka kyerɛɛ me sɛ, ‘Hwɛ na woansu!’ Menkae sɛ me maame few me ne me nuanom (na yɛyɛ baanan) bi ano anaa ɔkaa yɛn fam ne ho yɛɛ yɛn atuu da. Mihuu me papa wu bere a na madi mfe 56. Metee nka sɛ mahwere ade kɛse. Nanso, mfiase no, mantumi ansu.”

Wɔ aman bi mu no, nnipa da wɔn nkate adi wɔ baguam. Sɛ wɔn ani gye anaa wɔn werɛ how a, wɔma afoforo hu sɛnea wɔte nka. Nea ɛne eyi bɔ abira no, wɔ wiase afã bi, te sɛ Europa kusuu fam ne Britania no, wɔatete nkurɔfo, titiriw mmarima, ma wɔnna wɔn nkate adi anaa wɔka hyɛ, sɛnea ɛbɛyɛ a wɔbɛyɛ komm wɔ ɔhaw mu a wɔnna wɔn nkate adi wɔ nnipa mu. Nanso sɛ obi a wodɔ no wu a, so mfomso bi wom sɛ wubedi awerɛhow? Dɛn na Bible no ka?

Bible mu Nnipa a Wosui

Mediterranea apuei fam Hebrifo, a na wɔyɛ nkurɔfo a wɔda wɔn nkate adi, na wɔkyerɛw Bible no. Nhwɛso pii wom a ɛfa ankorankoro bi a wɔdaa wɔn awerɛhow adi wɔ baguam ho. Ɔhene Dawid suu ne ba Amnon a na wɔadi no awu no. Nokwarem no, ‘osuu osu kɛse.’ (2 Samuel 13:28-39) Osuu ne ba mammɔfo Absalom a ɔbɔɔ mmɔden sɛ obegye ahenni no afi ne nsam no mpo. Bible kyerɛwtohɔ no ka kyerɛ yɛn sɛ: “Na asɛm no haw ɔhene, na ɔforo kɔɔ kurow pon no atifi dan no mu, na otuee sũ mu. Na ɔrekɔ nyinaa na ɔreka sɛ: ‘O me ba Absalom, me ba yi, me ba Absalom! Anka me mmom minwu, anka minsi w’ananmu, Absalom, me ba yi, me ba yi!’” (2 Samuel 18:33) Dawid sui sɛnea agya biara yɛ no. Na hwɛ mpɛn dodow a awofo ate nka sɛ wɔn yam a, anka wosii wɔn mma ananmu wui! Ɛte sɛ nea ntease nnim koraa sɛ abofra bewu agya ɔwofo.

Dɛn na Yesu yɛe wɔ n’adamfo Lasaro wu ho? Osui bere a ɔbɛn ɔboda no. (Yohane 11:30-38) Akyiri yi, Maria Magdelene sui bere a ɔrebɛn Yesu boda no. (Yohane 20:11-16) Ampa, Kristoni a ɔte owusɔre anidaso a ɛwɔ Bible mu no ase no nni awerɛhow a wɔpata no a ɛnyɛ yiye  sɛnea ebinom a gyidi a wɔwɔ wɔ awufo tebea ho no nni Bible nnyinaso pɔtee biara yɛ no. Nanso ɛmfa ho sɛ Kristoni wɔ owusɔre anidaso no, sɛ obi a ɔdɔ no wu a, odi ho awerɛhow na osu te sɛ onipa biara.—1 Tesalonikafo 4:13, 14.

Sɛ́ Wubesu Anaa Wunsu

Ɛnnɛ nso dɛn na ɛsɛ sɛ yɛyɛ? So ɛyɛ wo den anaa wofɛre sɛ wobɛda wo nkate adi? Dɛn na afotufo kamfo kyerɛ? Mpɛn pii no, adwene a wɔwɔ nnɛ no da Bible no nyansa a efi honhom mu a akyɛ no bi adi kɛkɛ. Wose ɛsɛ sɛ yɛda yɛn awerɛhow adi, na ɛnsɛ sɛ yɛka hyɛ. Eyi ma yɛkae tete mmarima anokwafo te sɛ Hiob, Dawid, ne Yeremia, a wɔn nsɛm a wɔde daa awerɛhow adi wɔ Bible mu no. Akyinnye biara nni ho sɛ wɔanka wɔn nkate anhyɛ. Enti, nyansa nnim sɛ wobɛtew wo ho afi afoforo ho. (Mmebusɛm 18:1) Nokwarem no, ɛsono sɛnea wogyam  nnipa wɔ ɔman biara so, na etumi gyina ɛhɔ nyamesom gyidi ahorow nso so. *

Na sɛ wopɛ sɛ wusu nso ɛ? Osũ yɛ nnipa awosu fã. Susuw bere a Lasaro wui a Yesu ‘sii apini na osui’ no ho bio. (Yohane 11:33, 35) Ɔnam saayɛ so kyerɛe sɛ osu yɛ ade a obiara yɛ bere a ne dɔfo bi awu no.

Ɛnyɛ mfomso sɛ obi bedi awerɛhow anaa obesu bere a ne dɔfo bi awu no

Ɔbaatan bi a wɔfrɛ no Anne a ɔyare bi a ekunkum nkokoa mpofirim a wɔfrɛ no SIDS (Sudden Infant Death Syndrome) kum ne ba ketewa Rachel asɛm si eyi so dua. Ne kunu kae sɛ: “Anwonwasɛm ne sɛ me ne Anne mu biara ansu wɔ ayi no ase. Ná obiara resu.” Anne kae wɔ eyi ho sɛ: “Yiw, nanso masu pii ama yɛn baanu. Misusuw sɛ bere a metee awerɛhow no kɛse ne bere bi a ɛkaa me nkutoo wɔ fie wɔ asɛm no akyi adapɛn kakraa bi no. Misuu da mũ no nyinaa. Nanso migye di sɛ ɛboaa me. Ɛmaa me ho tɔɔ me. Ná ehia sɛ misu me ba ketewa no. Migye di yiye sɛ ɛsɛ sɛ wɔma wɔn a wɔredi awerɛhow kwan ma wosu. Ɛwom sɛ nea afoforo taa ka ne sɛ, ‘Gyae su’ de, nanso ɛno mmoa ankasa.”

Nea Ebinom Yɛ wɔ Ho

Dɛn na ebinom yɛ bere a obi a wɔdɔ no awu ama wɔte nka sɛ wɔahwere ade no? Sɛ́ nhwɛso no susuw Juanita ho. Onim sɛnea obi ba ketewa wu a ɛte. Ná wapɔn yafunu mpɛn anum. Saa bere yi, na ɔsan nyem. Enti bere a onyaa kar akwanhyia maa ɛho behiae sɛ wogye no to ayaresabea no, na ɛnyɛ nwonwa sɛ ɔyɛɛ basaa. Adapɛn abien akyi no, awo kaa no—na ne bere nsoe. Ankyɛ na ɔwoo abofra Vanessa—na ne mu duru boro nkaribo abien so kakraa bi. Juanita ka sɛ: “M’ani gyee yiye. Afei de mebɛyɛɛ ɛna!”

Nanso anigye a onyae no ankyɛ. Nnanan akyi no, Vanessa wui. Juanita kae sɛ: “Metee nka sɛ mahwere biribiara. Mehweree ɛna a  meyɛ no. Metee nka sɛ minni mũ. Bere a mebaa fie na mekɔɔ dan a na yɛaseiesie mu ama Vanessa no mu, na mihuu ntade nketenkete a matɔ ama no no, metee yaw kɛse nka. Asram kakra a edi hɔ no, mekaakaee ɛda a mewoo no no. Ná mempɛ sɛ mebɛn obiara.”

Odii awerɛhow traa so anaa? Ebia ɛbɛyɛ den sɛ afoforo bɛte ase, nanso wɔn a wɔafa saa tebea no mu te sɛ Juanita no ka sɛ wodii wɔn ba ketewa wu ho awerɛhow te sɛ obi a watena nkwa mu akyɛ kakra. Wɔka sɛ awofo nya wɔn ba ho dɔ bere tenten ansa na wɔawo no. Ɔne ne maame benya abusuabɔ titiriw bi. Sɛ saa akokoaa no wu a, ne maame te nka sɛ wahwere obi ankasa. Na ɛno na ehia sɛ afoforo te ase.

Sɛnea Abufuw ne Afobu Betumi Aka Wo

Ɔbaatan foforo nso ka sɛnea ɔtee nka bere a wɔka kyerɛɛ no sɛ komayare a ne babarima a wadi mfe asia nya fii yafunu mu akum no mpofirim no. “Minyaa nkate a egu ahorow—meyɛɛ sisirii, mannye anni, metee afobu nka, na me bo fuw me kunu ne dɔkta no sɛ wɔanhu sɛnea na ne tebea no yɛ anibere fa.”

Ade foforo a awerɛhow de ba ne abufuw. Ebinom bo tumi fuw dɔktafo ne ayarehwɛfo, na wɔte nka sɛ ɛsɛ sɛ anka wɔyɛ pii de boa nea wawu no. Anaa wɔn bo betumi afuw nnamfo anaa abusuafo a ɛte sɛ nea wɔka nsɛm anaa wɔyɛ nneɛma a ɛnteɛ. Ebinom bo fuw nea wawu no esiane sɛ obuu n’ani guu n’akwahosan so nti. Stella ka sɛ: “Mekae sɛ me bo fuw me kunu efisɛ na minim sɛ anka obetumi ayɛ ho biribi. Ɔyaree denneennen, nanso obuu n’ani guu dɔkta no kɔkɔbɔ so.” Ɛtɔ da bi nso a nea ɛma obi bo fuw nea wawu no ne adesoa a ne wu no de to nea ɔte nkwa mu so no.

Abufuw tumi ma ebinom te afobu nka—kyerɛ sɛ, wotumi bu wɔn ho fɔ wɔ abufuw a wɔfa no ho. Afoforo nso de wɔn dɔfo no wu ho asodi to wɔn ho so. Wonya adwene sɛ, “Sɛ memaa no kɔɔ dɔkta hɔ ntɛm” anaa “okohuu dɔkta foforo” anaa “memaa no hwɛɛ n’ahoɔden so yiye a, anka onwu.”

Sɛ obi ba wu a, ɛyɛ awerɛhosɛm kɛse paa​—nokware mmɔborohunu ne tema betumi aboa awofo no

Wɔ afoforo fam no, afobu nka a wɔte no kɔ akyiri sen saa, titiriw sɛ wɔn dɔfo no wuu mpofirim anaa bere a wɔnhwɛ kwan a. Wofi  ase kaakae bere a wɔn bo fuw nea wawu no anaa bere a wɔne no nyaa akasakasa. Anaasɛ ebia wɔbɛte nka sɛ wɔanyɛ nea wobetumi biara amfa ammoa nea wawu no.

Sɛnea mmaatan di awerɛhow kyɛ no si asɛm a animdefo pii ka no so dua sɛ bere a abofra bi wu no, ɛma n’awofo, titiriw ne maame, te nka sɛ wɔahwere ade kɛse wɔ asetena mu.

Bere a Wo Hokafo Awu

Aware mu ɔhokafo a owu nso yɛ awerɛhosɛm foforo, titiriw sɛ nnipa baanu no yɛɛ nneɛma pii boom wɔ asetena mu a. Ebetumi ama ɔkwan a wɔnam so bɔɔ bra te sɛ akwantu, adwuma, anigyede, ne tweri a wɔtwerii wɔn ho wɔn ho no nyinaa aba n’awiei.

Eunice kyerɛ nea ɛbae bere a komayare kum ne kunu mpofirim. “Dapɛn a edi kan no, metee nka sɛ mayɛ sisirii, te sɛ nea me nipadua agyae adwuma yɛ. Ná mente ade dɛ anaa ne hua. Na mekɔɔ so susuw nneɛma ho ɔkwan a ɛnsɛ so. Esiane sɛ na mewɔ me kunu nkyɛn bere a na wɔrebɔ mmɔden ayɛ no aduru ama ne ho atɔ no nti, mante nka te sɛ afoforo a ɛyɛ wɔn den sɛ wobegye nea asi no atom no. Nanso, metee  abasamtu kɛse nka te sɛ nea merehwɛ kar bi a efi bepɔw bi so rebɛhwe fam a mintumi nyɛ ho hwee.”

Osui anaa? “Yiw misui, titiriw bere a mekenkan nkrataa ɔhaha pii a wɔkyerɛw bɛmaa me hyɛden no. Emu biara ma misui. Ɛboaa me maa mitumi gyinaa awerɛhow a na midi no da biara no ano. Nanso sɛ wobisabisa me sɛnea mete nka a, na minhu nea menyɛ. Akyinnye biara nni ho sɛ na me ho yeraw me.”

Dɛn na ɛboaa Eunice ma otumi gyinaa n’awerɛhow no ano? Ɔka sɛ: “Bere a m’ani nni me ho so no, misii gyinae sɛ mɛtoa m’asetenam dwumadi so. Nanso, nea ɛda so yɛ me yaw ne sɛ mɛkae sɛ me kunu a na n’ani gye asetena ho kɛse no nte ase bio.”

“Mma Afoforo Nkyerɛ Wo . . . ”

Nhoma Leavetaking—When and How to Say Goodbye no akyerɛwfo tu fo sɛ: “Mma afoforo nkyerɛ wo sɛnea ɛsɛ sɛ woyɛ w’ade anaa wote nka. Ɛsono sɛnea obiara di awerɛhow. Afoforo besusuw sɛ woredi awerɛhow dodo anaa wunni awerɛhow sɛnea ɛsɛ—na wɔbɛma woahu sɛ saa na wosusuw. Fa kyɛ wɔn na yi w’adwene fi so. Sɛ wobɔ mmɔden sɛ wubedi nea afoforo ayɛ anaa nea obiara gye tom akyi a, ɛbɛma nkate fam yaw a wudi no atena hɔ akyɛ.”

Nokwarem no, ɛsono nea obiara yɛ bere a ne werɛ ahow. Ɛnyɛ sɛ yɛpɛ sɛ yɛkyerɛ sɛ ɔkwan pɔtee bi ye sen foforo ma obiara. Nanso, sɛ onii a awerɛhow aka no no antumi amfi tebea no mu, annye tebea a aba no antom a, ɛde asiane ba. Sɛ ɛba saa a, obehia mmoa afi nnamfo a wɔwɔ tema hɔ. Bible no ka sɛ: “Ɔyɔnko berɛbo dɔ bere nyinaa; ɔyɛ onua a wɔwoo no maa ahohia da.” Enti nsuro sɛ wobɛhwehwɛ mmoa, aka nea ɛhaw wo, na woasũ.—Mmebusɛm 17:17.

Sɛ obi biribi wu a, nea ɛde ba ara ne awerɛhow, na mfomso nnim sɛ afoforo behu sɛ ɔredi awerɛhow. Nanso ehia sɛ yebua nsɛmmisa foforo: ‘Mɛyɛ dɛn atumi agyina m’awerɛhow no ano? So mfomso nnim sɛ mɛte afobu ne abufuw nka? Ɔkwan bɛn so na ɛsɛ sɛ midi nkatehorow yi ho dwuma? Dɛn na ebetumi aboa me ma magyina adehwere ne awerɛhow no ano?’ Ɔfã a edi hɔ no bebua saa nsɛmmisa no ne afoforo.

^ nky. 8 Sɛ́ nhwɛso no, Yorubafo a wɔwɔ Nigeria no wɔ gyidi bi sɛ obi wu a wɔsan wo no bio. Enti sɛ ɔbaatan bi ba wu a, wodi awerɛhow kɛse, na mmom ɛyɛ bere tiaa bi, efisɛ sɛnea Yoruba dwom bi nnyeso ka no: “Ɛyɛ nsu no na ahwie agu. Koraa no de ɛmmɔe.” Sɛnea Yorubafo ka no, eyi kyerɛ sɛ ɛna no, a ɔne koraa a nsu gu mu no, betumi awo ba foforo—ebia nea wawu no na wɔbɛsan awo no. Yehowa Adansefo nni amammerɛ a egyina gyidihunu a wonya fii atosɛm a ɛfa ɔkra a enwu da ne nnipa a wɔsan wo wɔn bio ho so, a enni Bible nnyinaso biara, no akyi.—Ɔsɛnkafo 9:5, 10; Hesekiel 18:4, 20.