Mukaddes Kitabın Görüşü

Meryem’e Dua Etmeli Misiniz?

MERYEM, Hıristiyanlık hakkında biraz bilgisi olan çoğu insanın iyi tanıdığı bir kişidir. Kutsal Yazılar, Mutlak Güce Sahip Tanrı’nın özellikle bu genç kadını İsa’nın annesi olarak seçerek bereketlediğini anlatır. İsa’nın doğumu benzersizdi, çünkü Meryem, İsa’ya gebe kaldığında bakireydi. Hıristiyan Âleminin belirli kiliselerinde uzun zamandan beri Meryem’in özel, saygın bir yeri vardır. MS 431’de Efesos Konsilleri onu “Tanrı’nın Anası” olarak ilan etti ve bugün çoğu insana da ona dua edilmesi gerektiği öğretiliyor. *

Tanrı’ya içtenlikle tapınanlar, doğru kişiye dua edilmesi gerektiğini bilirler. Mukaddes Kitap bu konuda ne öğretmektedir? İsa’nın takipçileri Meryem’e dua etmeli mi?

“Bize Dua Etmeyi Öğret”

Luka’nın İncil kaydında, İsa’nın öğrencilerinden birinin ondan şunu istediğini okuyoruz: “Efendim, . . . . bize dua etmeyi öğret.” İsa cevabına şöyle başladı: “Dua ettiğinizde şöyle deyin: ‘Baba, ismin kutsal kılınsın.’” Dağdaki Vaazında da İsa öğrencilerine aynı şekilde dua etmelerini öğretmişti: “Göklerdeki Babamız, ismin kutsal kılınsın” (Luka 11:1, 2; Matta 6:9).

Öyleyse öğrendiğimiz ilk şey duanın, yani tapınma niteliğindeki sözlerin İsa’nın babası Yehova’ya yöneltilmesidir. Mukaddes Kitabın  hiçbir yerinde bize başkasına dua etme hakkı verilmez. Bu yerindedir, çünkü On Emri aldığında Musa’ya söylendiği gibi Yehova “kıskanç”, yani özel bağlılık talep eden bir Tanrı’dır (Çıkış 20:6).

Tespih İçin Ne Denebilir?

Meryem’e dua eden birçok kişiye, kalıplaşmış sözleri, örneğin Selam Sana Meryem, Rabbin Duası gibi duaları defalarca tekrar ederlerse, nimetler elde edebilecekleri öğretilmiştir. Bir kitap Katolikler hakkında şunu yazıyor: “Meryem’e tapınmanın en yaygın şekli kuşkusuz tespih çekilerek okunan dualardır” (Symbols of Catholicism). Tespih çekilerek okunan dualar Bakire Meryem’e onur vermek için yerine getirilen dinsel bir âdettir. Tespih, duaları saymak için kullanılır. Aynı kitap şöyle açıklıyor: “Tespih, farklı boncuklarla ayrılmış 10’ar boncuklu beş diziden oluşur. Bunlar 50 defa ‘Kutsal Bakire Meryem’ duası, 5 defa ‘Rabbin Duası’ ve 5 defa da ‘Tanrı’yı Yüceltme Duası’nı okumak için kullanılır.” Tanrı böyle iyi niyetle edilen duaları onaylayıp dinliyor mu?

İsa’nın, öğrencilerine yaptığı açıklamalar bize güvenilir bir cevap sağlar. O şunu dedi: “Dua ederken aynı sözleri tekrar tekrar söyleme. Diğer milletlerin insanları böyle yapıyor, çünkü onlar çok söz söyleyerek işitileceklerini sanıyorlar” (Matta 6:7). Böylece İsa, takipçilerine dualarında kalıplaşmış tekrarlardan sakınmalarını özellikle söyledi.

Bir kimse, ‘Fakat İsa, öğrencilerine tespih çekerek edilen dualardan biri olan Rabbin Duasını tekrarlamalarını öğretmedi mi?’ diye sorabilir. İsa’nın, Rabbi Duası olarak da bilinen örnek duayı öğrettiği doğrudur. Ancak bu duayı yukarıda da söz ettiğimiz “aynı sözleri tekrar tekrar söyleme” uyarısından sonra verdiğine dikkat edelim. Ayrıca İsa’nın bu örnek duanın ezbere, tekrar tekrar okunmasını istemediği açıktır, çünkü onun takipçilerine dua etmeyi öğrettiği her iki kayıtta farklı sözler kullanılıyor. (Matta 6:9-15; Luka 11:2-4). Her iki durumda İsa’nın ifade ettiği fikirler birbirine benziyordu, fakat kullandığı sözcükler aynı değildi. Bundan şu sonucu çıkarıyoruz: İsa sadece takipçilerinin nasıl ve neler hakkında dua edebileceğine dair örnek sunuyordu. Daha da önemlisi, İsa sözleriyle duanın kime yönelik olması gerektiğini gösterdi.

Meryem’e Saygı

Kutsal Yazıların, İsa’nın takipçilerine Meryem’e dua etmeyi öğretmemesi hiçbir şekilde onun Tanrı’nın amaçlarının yerine gelmesinde oynadığı role saygısızlık anlamına gelmez. Meryem’in Oğlu aracılığıyla gelen nimetler, tüm itaatli insanlığa sonsuz yararlar sağlayacak. Meryem “tüm nesiller bana mutlu diyecekler” dedi. Kuzeni Elizabet, ona “kadınlar arasında mübareksin” dedi. Gerçekten de öyleydi. Meryem’in, Mesih’i karnında taşımak üzere seçilmiş olması muazzam bir imtiyazdı (Luka 1:42, 48, 49).

Bununla birlikte Kutsal Yazılar, nimetler elde eden kadın olarak sadece Meryem’den söz etmiyor. Eski İsrail milletinin yararına yaptığı işlerden dolayı Yael’den de “kadınlar arasında ziyadesile mubarek olan” biri olarak söz ediliyordu (Hâkimler 5:24). Mukaddes Kitapta sözü edilen Yael, Meryem gibi Tanrı’ya bağlı birçok kadın örnek alabileceğimiz fakat tapınmayacağımız kişilerdir.

Meryem, İsa’nın sadık bir takipçisiydi. O, İsa’nın hem yeryüzündeki hizmeti sırasında çeşitli fırsatlarda, hem de ölümü sırasında onun yanındaydı. Ayrıca Meryem, İsa’nın kardeşleriyle birlikte, o diriltildikten sonra “sürekli dua ediyordu.” Bu, Meryem’in, MS 33 yılının Pentekost gününde kutsal ruh döküldüğünde onlarla birlikte olduğuna, böylece Mesih’le birlikte gökte hüküm sürecek olan gelin sınıfından olma ümidi taşıdığına dair geçerli bir neden sağlıyor (Matta 19:28; Elçilerin İşleri 1:14; 2:1-4; Vahiy 21:2, 9).

Yine de, bunlardan hiçbiri bize Meryem’e dua etme hakkı vermez. Yürekten dua etmek tapınmanın temel bir kısmıdır ve İsa’nın takipçileri de ‘duayı hiç bırakmamaya’ teşvik edilir (Romalılar 12:12). Ancak, bütün dualar İsa Mesih aracılığıyla Yehova’ya yöneltilmelidir (Matta 4:10; 1. Timoteos 2:5).

[Dipnot]