ข้ามไปยังเนื้อหา

ข้ามไปยังสารบัญ

เหตุผลที่คุณสามารถไว้ใจหนังสือกิตติคุณของคัมภีร์ไบเบิล

เหตุผลที่คุณสามารถไว้ใจหนังสือกิตติคุณของคัมภีร์ไบเบิล

“ข้อ​เขียน​เหล่า​นั้น​ประสบ​ความ​สำเร็จ​อย่าง​งดงาม. ข้อ​เขียน​นั้น​สร้าง​แรง​บันดาล​ใจ​ให้​กับ​ภาพยนตร์​ที่​ทุ่ม​ทุน​สร้าง​นับ​ล้าน ๆ เหรียญ . . . และ​หนังสือ​ที่​ขาย​ดี​ทั้ง​หลาย . . . คริสเตียน​นิกาย​ต่าง ๆ ยอม​รับ​ข้อ​เขียน​นั้น. ข้อ​เขียน​เหล่า​นั้น​ทำ​ให้​เกิด​กลุ่ม​ศาสนา​ต่าง ๆ และ​ทฤษฎี​สม​คบ​คิด.”—ซูเปอร์ อินเตเรซานเต วารสาร​ข่าว​ของ​บราซิล

ข้อ​ความ​ที่​น่า​ตื่นเต้น​นี้​กล่าว​ถึง​อะไร? วารสาร​ข่าว​ฉบับ​นี้​กำลัง​กล่าว​ถึง​กระแส​ความ​นิยม​เมื่อ​ไม่​นาน​มา​นี้​และ​กิจกรรม​ต่าง ๆ ที่​เกี่ยว​ข้อง​กับ​กิตติคุณ, จดหมาย​ของ​อัครสาวก, และ​วิวรณ์​ฉบับ​ปลอม​ที่​ถูก​ค้น​พบ​เมื่อ​กลาง​ศตวรรษ​ที่ 20 ที่​แนก ฮัมมาดี​และ​ที่​อื่น ๆ ใน​อียิปต์. ข้อ​เขียน​เหล่า​นี้​และ​เอกสาร​อื่น ๆ ประเภท​เดียว​กัน​โดย​ทั่ว​ไป​เรียก​ว่า​ข้อ​เขียน​ของ​พวก​นอสติก​หรือ​หนังสือ​อธิกธรรม. *

มี​การ​คบ​คิด​กัน​หรือ?

ใน​ยุค​ที่​ผู้​คน​ทั่ว​ไป​สงสัย​เกี่ยว​กับ​คัมภีร์​ไบเบิล​และ​ศาสนา​ที่​สืบ​ทอด​กัน​มา ข้อ​เขียน​ของ​พวก​นอสติก​หรือ​หนังสือ​อธิกธรรม​ดู​เหมือน​ได้​รับ​ความ​สนใจ​อย่าง​มาก. ข้อ​เขียน​เหล่า​นี้​มี​ผล​กระทบ​อย่าง​ใหญ่​หลวง​ต่อ​ทัศนะ​ที่​ผู้​คน​มี​ต่อ​คำ​สอน​ของ​พระ​เยซู​คริสต์​และ​ศาสนา​คริสเตียน. ดัง​ที่​กล่าว​ไว้​ใน​วารสาร​ฉบับ​หนึ่ง​ว่า “กิตติคุณ​ของ​โทมัส​และ [ข้อ​เขียน] อธิกธรรม​อื่น ๆ เป็น​ที่​นิยม​ของ​คน​กลุ่ม​หนึ่ง​ใน​ปัจจุบัน​ที่​มี​จำนวน​มาก​ขึ้น​เรื่อย ๆ ซึ่ง​อยาก​รู้​จัก​พระเจ้า​แต่​ไม่​ไว้​ใจ​ศาสนา.” มี​การ​กะ​ประมาณ​ว่า​ใน​บราซิล​เพียง​ประเทศ​เดียว “มี​กลุ่ม​ศาสนา​ไม่​ต่ำ​กว่า 30 กลุ่ม​ที่​ความ​เชื่อ​ของ​เขา​อาศัย​หนังสือ​อธิกธรรม.”

การ​ค้น​พบ​เอกสาร​เหล่า​นี้​ทำ​ให้​ทฤษฎี​หนึ่ง​ได้​รับ​ความ​นิยม​อย่าง​มาก คือ​ทฤษฎี​ที่​ว่า ใน​ศตวรรษ​ที่​สี่​สากล​ศักราช คริสตจักร​คาทอลิก​ได้​วาง​แผนที่​จะ​ปก​ปิด​ความ​จริง​เกี่ยว​กับ​พระ​เยซู, บันทึก​บาง​ส่วน​เกี่ยว​กับ​ชีวิต​ของ​พระ​เยซู​ใน​หนังสือ​อธิกธรรม​ได้​ถูก​ปิด​ไว้​เป็น​ความ​ลับ, และ​กิตติคุณ​ทั้ง​สี่​ที่​ พบ​ใน​คัมภีร์​ไบเบิล​ปัจจุบัน​ถูก​ดัด​แปลง. อิเลน ปาเจลส์ ศาสตราจารย์​ด้าน​ศาสนา​กล่าว​ไว้​ดัง​นี้: “ปัจจุบัน​เรา​เริ่ม​มอง​เห็น​แล้ว​ว่า​สิ่ง​ที่​เรา​เรียก​กัน​ว่า​ศาสนา​คริสเตียน​และ​สิ่ง​ที่​เรา​บอก​ว่า​เป็น​คำ​สอน​ของ​คริสเตียน แท้​จริง​แล้ว​มา​จาก​หนังสือ​เพียง​ไม่​กี่​เล่ม​ที่​ถูก​คัด​ออก​มา​จาก​ที่​มี​อยู่​มาก​มาย.”

ผู้​เชี่ยวชาญ​คน​อื่น ๆ ก็​ให้​ความ​คิด​เห็น​ใน​ทำนอง​เดียว​กับ​ปาเจลส์​ด้วย​ว่า คัมภีร์​ไบเบิล​ไม่​ได้​เป็น​แหล่ง​เดียว​สำหรับ​ความ​เชื่อ​ของ​คริสเตียน แต่​มี​แหล่ง​อื่น ๆ ด้วย เช่น หนังสือ​อธิกธรรม. ตัว​อย่าง​เช่น รายการ​หนึ่ง​ของ​สถานี​โทรทัศน์​บีบีซี​ที่​ชื่อ​ไบเบิล มิสทรี “ตัว​จริง​ของ​มาเรีย​มักดาลา” ให้​ข้อ​สังเกต​ว่า​หนังสือ​อธิกธรรม​ต่าง ๆ กล่าว​ถึง​มาเรีย​มักดาลา​ว่า​เป็น “ครู​และ​ผู้​ชี้​นำ​ทาง​ฝ่าย​วิญญาณ​แก่​สาวก​คน​อื่น ๆ. นาง​ไม่​ได้​เป็น​เพียง​สาวก​คน​หนึ่ง แต่​เป็น​อัครสาวก​ของ อัครสาวก.” ควน อารยาส ได้​ให้​ความ​เห็น​เกี่ยว​กับ​บทบาท​ดัง​กล่าว​ของ​มาเรีย​มักดาลา​โดย​เขียน​ไว้​ใน​หนังสือ​พิมพ์​โอ เอสตาโด เดอ เซา เปาลู ของ​บราซิล​ว่า “ปัจจุบัน​นี้​ทุก​สิ่ง​ทุก​อย่าง​ทำ​ให้​เรา​เชื่อ​ว่า​ศาสนา​คริสเตียน​ใน​ยุค​ต้น ๆ ซึ่ง​ก่อ​ตั้ง​โดย​พระ​เยซู​นั้น​ให้​ความ​สำคัญ​กับ​ผู้​หญิง​อย่าง​มาก เนื่อง​จาก​คริสตจักร​แห่ง​แรก ๆ ตั้ง​ขึ้น​ใน​บ้าน​ของ​พวก​ผู้​หญิง ซึ่ง​พวก​ผู้​หญิง​ทำ​หน้า​ที่​เป็น​บาทหลวง​และ​บิชอป.”

สำหรับ​หลาย​คน หนังสือ​อธิกธรรม​ทั้ง​หลาย​ดู​เหมือน​จะ​มี​น้ำหนัก​กว่า​คัมภีร์​ไบเบิล​มาก​นัก. อย่าง​ไร​ก็​ตาม ความ​คิด​เช่น​นี้​ได้​ทำ​ให้​เกิด​คำ​ถาม​ที่​สำคัญ​ขึ้น​มา​ว่า หนังสือ​อธิกธรรม​นั้น​เป็น​แหล่ง​ความ​เชื่อ​ที่​ถูก​ต้อง​ของ​คริสเตียน​ไหม? เมื่อ​ข้อ​เขียน​เหล่า​นี้​ขัด​แย้ง​กับ​คำ​สอน​ที่​ชัดเจน​ของ​คัมภีร์​ไบเบิล เรา​ควร​เชื่อ​แหล่ง​ไหน คัมภีร์​ไบเบิล​หรือ​หนังสือ​อธิกธรรม? เคย​มี​การ​คบ​คิด​ใน​ศตวรรษ​ที่​สี่​จริง ๆ ไหม​เพื่อ​ปก​ปิด​หนังสือ​เหล่า​นี้​และ​ดัด​แปลง​กิตติคุณ​ทั้ง​สี่​เล่ม​เพื่อ​ตัด​ข้อมูล​ที่​สำคัญ​เกี่ยว​กับ​พระ​เยซู, มาเรีย​มักดาลา, และ​คน​อื่น ๆ ออก​ไป? เพื่อ​จะ​ได้​คำ​ตอบ​สำหรับ​คำ​ถาม​เหล่า​นี้ ให้​เรา​พิจารณา​หนึ่ง​ใน​สี่​ของ​กิตติคุณ​ใน​คัมภีร์​ไบเบิล​นั่น​คือ กิตติคุณ​ของ​โยฮัน.

หลักฐาน​จาก​กิตติคุณ​ของ​โยฮัน

ตอน​ต้น​ศตวรรษ​ที่ 20 มี​การ​ค้น​พบ​ชิ้น​ส่วน​จาก​กิตติคุณ​ของ​โยฮัน​ที่​มี​ค่า​อย่าง​ยิ่ง​ใน​อียิปต์ และ​ปัจจุบัน​เป็น​ที่​รู้​จัก​กัน​ว่า​พาไพรัส ไรแลนด์ส 457 (P52). ข้อ​ความ​ที่​พบ​นั้น​คือ​ส่วน​ที่​เป็น​โยฮัน 18:31-33, 37, 38 ใน​คัมภีร์​ไบเบิล​ฉบับ​ปัจจุบัน​และ​ได้​ถูก​เก็บ​รักษา​ไว้​ที่​หอ​สมุด​จอห์น ไร​แลนด์ส ใน​เมือง​แมนเชสเตอร์ ประเทศ​อังกฤษ. นี่​เป็น​ชิ้น​ส่วน​สำเนา​พระ​คัมภีร์​คริสเตียน​ภาค​ภาษา​กรีก​ที่​เก่า​แก่​ที่​สุด​ซึ่ง​ยัง​หลง​เหลือ​อยู่. ผู้​เชี่ยวชาญ​หลาย​คน​เชื่อ​ว่า​สำเนา​ดัง​กล่าว​เขียน​ขึ้น​ราว ๆ ปี​สากล​ศักราช 125 หลัง​จาก​โยฮัน​เสีย​ชีวิต​ไป​เพียง​ยี่​สิบ​ห้า​ปี​หรือ​ราว ๆ นั้น. สิ่ง​ที่​น่า​ทึ่ง​ก็​คือ​ข้อ​ความ​ใน​สำเนา​นั้น​เกือบ​จะ​ตรง​กับ​ข้อ​ความ​ใน​สำเนา​อื่น ๆ ที่​พบ​ใน​เวลา​ต่อ​มา. ข้อ​เท็จ​จริง​ที่​ว่า​ได้​มี​การ​นำ​สำเนา​กิตติคุณ​ของ​โยฮัน​ฉบับ​หนึ่ง​ที่​เก่า​แก่​ขนาด​นั้น​ไป​ยัง​อียิปต์​ซึ่ง​เป็น​ที่​ที่​ค้น​พบ​ชิ้น​ส่วน​ดัง​กล่าว​สนับสนุน​ข้อ​สรุป​ที่​ว่า ข่าว​ดี​ของ​โยฮัน​ได้​รับ​การ​บันทึก​ใน​ศตวรรษ​แรก​จริง ๆ และ​โดย​โยฮัน​เอง​ตาม​ที่​คัมภีร์​ไบเบิล​บอก​ไว้. ดัง​นั้น หนังสือ​ของ​โยฮัน​จึง​เป็น​ข้อ​เขียน​ของ​ผู้​ที่​อยู่​ใน​เหตุ​การณ์.

ใน​อีก​ด้าน​หนึ่ง หนังสือ​อธิกธรรม​ทั้ง​หมด​เขียน​ขึ้น​ใน​ช่วง​ศตวรรษ​ที่​สอง​เป็น​ต้น​มา ซึ่ง​ก็​คือ​หลัง​จาก​ที่​เหตุ​การณ์​ใน​บันทึก​นั้น​เกิด​ขึ้น​แล้ว​หนึ่ง​ร้อย​ปี​หรือ​มาก​กว่า​นั้น. ผู้​เชี่ยวชาญ​บาง​คน​พยายาม​แย้ง​ว่า​หนังสือ​อธิกธรรม​เหล่า​นั้น​อาศัย​ข้อ​เขียน​หรือ​คำ​สอน​สืบ​ปาก​ที่​เก่า​แก่​กว่า แต่​ก็​ไม่​มี​หลักฐาน​ยืน​ยัน​ใน​เรื่อง​นี้. ฉะนั้น จึง​สม​ควร​ที่​จะ​ถาม​ว่า คุณ​ควร​เชื่อ​ ข้อ​เขียน​ใด​มาก​กว่า​ระหว่าง​คำ​ยืน​ยัน​ของ​ผู้​เห็น​เหตุ​การณ์​กับ​คำ​ยืน​ยัน​ของ​ผู้​ที่​มี​ชีวิต​อยู่​หลัง​จาก​เหตุ​การณ์​เกิด​ขึ้น​หนึ่ง​ร้อย​ปี? คำ​ตอบ​ก็​ชัดเจน​อยู่​แล้ว. *

พาไพรัส ไรแลนด์ส 457 (P​52) ชิ้น​ส่วน​สำเนา​กิตติคุณ​ของ​โยฮัน​ซึ่ง​มี​อายุ​ย้อน​ไป​ถึง​ศตวรรษ​ที่​สอง​สากล​ศักราช​เขียน​ขึ้น​เพียง​ไม่​กี่​สิบ​ปี​หลัง​จาก​ที่​โยฮัน​เขียน​กิตติคุณ​นี้

จะ​ว่า​อย่าง​ไร​กับ​คำ​กล่าว​อ้าง​ที่​ว่า​กิตติคุณ​สี่​เล่ม​ใน​คัมภีร์ไบเบิล​ได้​ถูก​ดัด​แปลง​เพื่อ​ปก​ปิด​เรื่อง​ราว​บาง​อย่าง​เกี่ยว​กับ​ชีวิต​ของ​พระ​เยซู? ยก​ตัว​อย่าง มี​หลักฐาน​อะไร​ไหม​ที่​แสดง​ว่า​กิตติคุณ​ของ​โยฮัน​ถูก​ดัด​แปลง​ใน​ศตวรรษ​ที่​สี่​เพื่อ​บิดเบือน​ข้อ​เท็จ​จริง? เพื่อ​ตอบ​คำ​ถาม​นี้ เรา​ต้อง​จำ​ไว้​ว่า​สำเนา​สำคัญ​ฉบับ​หนึ่ง​ที่​ใช้​เป็น​ต้น​ฉบับ​ของ​คัมภีร์​ไบเบิล​สมัย​ปัจจุบัน​คือ​สำเนา​จาก​ศตวรรษ​ที่​สี่​ซึ่ง​เป็น​ที่​รู้​จัก​กัน​ว่า วาติกัน 1209. ถ้า​คัมภีร์​ไบเบิล​ของ​เรา​ถูก​ดัด​แปลง​ตั้ง​แต่​ศตวรรษ​ที่​สี่​จริง ๆ ก็​จะ​เห็น​การ​เปลี่ยน​แปลง​นั้น​ได้​ใน​สำเนา​ฉบับ​นี้. น่า​ดีใจ​ที่​มี​สำเนา​อีก​ฉบับ​หนึ่ง​เรียก​ว่า บอดเมอร์ 14, 15 (P​75) ที่​ทำ​ขึ้น​ระหว่าง​ปี​สากล​ศักราช 175 ถึง 225 ซึ่ง​มี​กิตติคุณ​ของ​ลูกา​และ​โยฮัน​เกือบ​ทั้ง​หมด. พวก​ผู้​เชี่ยวชาญ​กล่าว​ว่า ข้อ​ความ​ใน​สำเนา​ฉบับ​นี้​ใกล้​เคียง​มาก​กับ​ฉบับ​วาติกัน 1209. กล่าว​อีก​อย่าง​คือ ไม่​มี​การ​เปลี่ยน​แปลง​ใด ๆ ที่​สำคัญ​เกิด​ขึ้น​ใน​กิตติคุณ​ทั้ง​สี่​ของ​คัมภีร์​ไบเบิล และ​เรา​มี​ฉบับ​วาติกัน 1209 ยืน​ยัน​เรื่อง​นี้.

ไม่​มี​หลักฐาน​ใด ๆ ไม่​ว่า​จะ​เป็น​เอกสาร​หรือ​สิ่ง​อื่น​ที่​พิสูจน์​ว่า​ข้อ​ความ​ใน​กิตติคุณ​ของ​โยฮัน​หรือ​กิตติคุณ​อื่น​ได้​ถูก​ดัด​แปลง​ระหว่าง​ศตวรรษ​ที่​สี่. หลัง​จาก​ได้​ตรวจ​สอบ​ชิ้น​ส่วน​ของ​สำเนา​พระ​คัมภีร์​ซึ่ง​พบ​ที่​ออกซิริงคัส ประเทศ​อียิปต์ ดร. ปีเตอร์ เอ็ม. เฮด แห่ง​มหาวิทยาลัย​เคมบริดจ์​ได้​เขียน​ว่า “กล่าว​โดย​ทั่ว​ไป​แล้ว​สำเนา​เหล่า​นี้​ได้​ยืน​ยัน​ความ​ถูก​ต้อง​ของ​ข้อ​ความ​ใน​สำเนา​แบบ​อันเชียล​ที่​สำคัญ ๆ [สำเนา​คัมภีร์​ไบเบิล​ที่​เขียน​ด้วย​ตัว​พิมพ์​ใหญ่​ซึ่ง​มี​อายุ​ใน​ช่วง​ศตวรรษ​ที่​สี่​เป็น​ต้น​มา] ที่​เป็น​พื้น​ฐาน​ของ​ฉบับ​ภาษา​กรีก​ที่​สำคัญ​ใน​สมัย​ปัจจุบัน. ไม่​มี​ความ​จำเป็น​ต้อง​แก้ไข​ความ​เข้าใจ​ใด ๆ ใน​เรื่อง​การ​ถ่ายทอด​ข้อ​ความ​ใน​พันธสัญญา​ใหม่​ยุค​แรก ๆ.”

สำเนา​วาติกัน 1209 จาก​ศตวรรษ​ที่​สี่​แสดง​ว่า​ข้อ​ความ​ใน​กิตติคุณ​ทั้ง​สี่​มี​การ​เปลี่ยน​แปลง​เพียง​เล็ก​น้อย

เรา​จะ​สรุป​อย่าง​ไร?

กิตติคุณ​สี่​เล่ม​ใน​สารบบ​คัมภีร์​ไบเบิล​คือ มัดธาย, มาระโก, ลูกา, และ​โยฮัน ได้​รับ​การ​ยอม​รับ​อย่าง​กว้างขวาง​ใน​หมู่​คริสเตียน​อย่าง​น้อย​ก็​ตั้ง​แต่​กลาง​ศตวรรษ​ที่​สอง​มา​แล้ว. หนังสือ​ของ​ทาเชียน​ซึ่ง​ใช้​กัน​อย่าง​กว้างขวาง​ชื่อ​ดิอาเทสซาโรน (คำ​ภาษา​กรีก​ซึ่ง​แปล​ว่า “จาก​ประจักษ์​พยาน​ทั้ง​สี่”) แต่ง​ขึ้น​ระหว่าง​ปี​สากล​ศักราช 160 และ 175 โดย​อาศัย​เพียง​กิตติคุณ​สี่​เล่ม​ที่​อยู่​ใน​สารบบ​คัมภีร์​ไบเบิล​เป็น​พื้น​ฐาน​และ​ไม่​ได้​อาศัย “กิตติคุณ” ของ​พวก​นอสติก​เลย. (ดู​กรอบ  “การ​ปก​ป้อง​กิตติคุณ​ทั้ง​สี่​ใน​ยุค​แรก”) อีก​สิ่ง​หนึ่ง​ที่​น่า​สังเกต​ก็​คือ​คำ​กล่าว​ของ​อีรีเนอุส​ซึ่ง​มี​ชีวิต​อยู่​ใน​ช่วง​ปลาย​ศตวรรษ​ที่​สอง​สากล​ศักราช. เขา​อ้าง​ว่า​จะ​ต้อง​มี​กิตติคุณ​เพียง​สี่​เล่ม​เท่า​นั้น เพราะ​โลก​นี้​มี​สี่​ส่วน​และ​ลม​ที่​สำคัญ​ก็​มี​สี่​ชนิด. ถึง​แม้​การ​เปรียบ​เทียบ​ของ​เขา​อาจ​ฟัง​ดู​แปลก แต่​คำ​กล่าว​ของ​เขา​ก็​สนับสนุน​แนว​คิด​ที่​ว่า​มี​กิตติคุณ​เพียง​สี่​เล่ม​ใน​สารบบ​คัมภีร์​ไบเบิล​ใน​ขณะ​นั้น.

ข้อ​เท็จ​จริง​ทั้ง​หมด​นี้​แสดง​ถึง​อะไร? แสดง​ว่า​พระ​คัมภีร์​คริสเตียน​ภาค​ภาษา​กรีก รวม​ทั้ง​กิตติคุณ​ทั้ง​สี่ ที่​เรา​มี​อยู่​ใน​เวลา​นี้​แทบ​ไม่​ได้​มี​การ​เปลี่ยน​แปลง​เลย​นับ​จาก​ศตวรรษ​ที่​สอง​เป็น​ต้น​มา. ไม่​มี​เหตุ​ผล​หนักแน่น​ที่​จะ​เชื่อ​ว่า​มี​การ​คบ​คิด​กัน​ใน​ศตวรรษ​ที่​สี่​เพื่อ​เปลี่ยน​หรือ​ปก​ปิด​ส่วน​ใด ๆ ของ​พระ​คัมภีร์​ที่​มี​ขึ้น​โดย​การ​ดล​ใจ​จาก​พระเจ้า. ตรง​กัน​ข้าม ผู้​เชี่ยวชาญ​ด้าน​คัมภีร์​ไบเบิล​ชื่อ​บรูซ เมตซ์เกอร์​เขียน​ว่า “เมื่อ​ถึง​ปลาย​ศตวรรษ​ที่​สอง​สากล​ศักราช . . . มี​ความ​ เห็น​พ้อง​กัน​อย่าง​มาก​ที​เดียว​ใน​เรื่อง​ข้อ​ความ​ส่วน​ใหญ่​ของ​พันธสัญญา​ใหม่​ใน​หมู่​ประชาคม​ของ​ผู้​เชื่อถือ​ซึ่ง​มี​ความ​แตกต่าง​กัน​อย่าง​มาก​และ​กระจัด​กระจาย​กัน​อยู่​ไม่​เพียง​ใน​แถบ​เมดิเตอร์เรเนียน​เท่า​นั้น​แต่​ทั่ว​อาณา​เขต​ตั้ง​แต่​บริเตน​ไป​จน​ถึง​เมโสโปเตเมีย.”

อัครสาวก​เปาโล​และ​เปโตร​เป็น​ผู้​สนับสนุน​ความ​จริง​ใน​พระ​คำ​ของ​พระเจ้า. ทั้ง​สอง​ท่าน​ได้​เตือน​เพื่อน​คริสเตียน​อย่าง​หนักแน่น​ไม่​ให้​ยอม​รับ​หรือ​เชื่อ​สิ่ง​ใด​นอก​เหนือ​จาก​สิ่ง​ที่​ได้​รับ​การ​สอน​มา. ตัว​อย่าง​เช่น เปาโล​ได้​เขียน​ถึง​ติโมเธียว​ว่า “ติโมเธียว​เอ๋ย จง​รักษา​สิ่ง​ที่​ฝาก​ไว้​กับ​ท่าน จง​หัน​หนี​เสีย​จาก​การ​พูด​ไร้​สาระ​ซึ่ง​ดูหมิ่น​สิ่ง​บริสุทธิ์​และ​จาก​ข้อ​ขัด​แย้ง​ที่​เรียก​กัน​ผิด ๆ ว่า ‘ความ​รู้.’ เพราะ​การ​อวด​อ้าง​ความ​รู้​เช่น​นั้น บาง​คน​จึง​ได้​หลง​ไป​จาก​ความ​เชื่อ.” เปโตร​ก็​ยืน​ยัน​ว่า “เรา​ไม่​ได้​ทำ​ให้​ท่าน​ทั้ง​หลาย​รู้​จัก​อำนาจ​และ​การ​ประทับ​ของ​พระ​เยซู​คริสต์​เจ้า​ของ​เรา​โดย​ใช้​เรื่อง​เท็จ​ที่​แต่ง​ขึ้น​อย่าง​ชาญ​ฉลาด แต่​โดย​ใช้​เรื่อง​ความ​สง่า​งาม​ของ​พระองค์​ที่​เรา​ได้​เป็น​พยาน​รู้​เห็น.”—1 ติโมเธียว 6:20, 21; 2 เปโตร 1:16

หลาย​ศตวรรษ​ก่อน​หน้า​นั้น ผู้​พยากรณ์​ยะซายาห์​ได้​รับ​การ​ดล​ใจ​ให้​กล่าว​ว่า “หญ้า​นั้น​ก็​เหี่ยว​แห้ง, และ​ดอกไม้​ก็​ร่วงโรย​ไป, แต่​พระ​ดำรัส​ของ​พระเจ้า​ของ​เรา​จะ​ยั่งยืน​อยู่​เป็น​นิจ.” (ยะซายา 40:8) เรา​สามารถ​มี​ความ​มั่น​ใจ​อย่าง​เดียว​กัน​ว่า พระ​ผู้​ทรง​ดล​ใจ​ให้​มี​การ​เขียน​พระ​คัมภีร์​บริสุทธิ์​จะ​ทรง​รักษา​พระ​คัมภีร์​เหล่า​นั้น​ไว้​ตลอด​ทุก​ยุค​ทุก​สมัย​เพื่อ “ให้​คน​ทุก​ชนิด​รอด​และ​ได้​รับ​ความ​รู้​ถ่องแท้​เรื่อง​ความ​จริง.”—1 ติโมเธียว 2:4

^ วรรค 3 คำ​ว่า “นอสติก” มา​จาก​คำ​ภาษา​กรีก​ที่​อาจ​หมาย​ถึง “ความ​รู้​ที่​ถูก​ซ่อน​ไว้” และ “อธิกธรรม” มา​จาก​คำ​ที่​อาจ​แปล​ได้​ว่า “ปิด​ไว้​อย่าง​มิดชิด.” มี​การ​ใช้​สอง​คำ​นี้​เพื่อ​หมาย​ถึง​ข้อ​เขียน​แปลกปลอม​หรือ​ข้อ​เขียน​ที่​ไม่​อยู่​ใน​สารบบ​คัมภีร์​ไบเบิล​ซึ่ง​พยายาม​จะ​เลียน​แบบ​กิตติคุณ​ทั้ง​สี่, กิจการ, จดหมาย, และ​วิวรณ์​ที่​อยู่​ใน​สารบบ​ของ​พระ​คัมภีร์​คริสเตียน​ภาค​ภาษา​กรีก.

^ วรรค 11 จุด​อ่อน​อีก​ประการ​หนึ่ง​ของ​หนังสือ​อธิกธรรม​คือ​มี​สำเนา​หลง​เหลือ​อยู่​น้อย​มาก. หนังสือ​กิตติคุณ​ของ​มาเรีย​มักดาลา ที่​อ้าง​ถึง​ใน​ตอน​ต้น​มี​หลง​เหลือ​เพียง​สอง​ส่วน​เล็ก ๆ กับ​อีก​ส่วน​หนึ่ง​ที่​ยาว​กว่า​แต่​ข้อ​ความ​เดิม​หาย​ไป​ประมาณ​ครึ่ง​หนึ่ง. นอก​จาก​นั้น ยัง​พบ​ว่า​สำเนา​ที่​เหลือ​อยู่​มี​ความ​แตกต่าง​กัน​อย่าง​เห็น​ได้​ชัด.

เหตุผลที่คุณสามารถไว้ใจหนังสือกิตติคุณของคัมภีร์ไบเบิลไว้ใจหนังสือกิตติคุณเหตุผลที่คุณสามารถไว้ใจหนังสือกิตติคุณในสารบบของคัมภีร์ไบเบิลมากกว่าหนังสืออธิกธรรมเล่มใด ๆพิจารณาหลักฐานจากกิตติคุณของมัดธาย มาระโก ลูกา และโยฮัน และจากผู้ปกป้องกิตติคุณในยุคแรกคัมภีร์ไบเบิล, พระคัมภีร์, กิตติคุณ, มัดธาย, มาระโก, ลูกา, โยฮัน, พาไพรัส ไรแลนด์ส, คบคิดเหตุผลที่คุณสามารถไว้ใจหนังสือกิตติคุณของคัมภีร์ไบเบิลเหตุผลที่คุณสามารถไว้ใจหนังสือกิตติคุณของคัมภีร์ไบเบิลพิจารณาหลักฐานจากสำเนาโบราณเหตุผลที่คุณสามารถไว้ใจหนังสือกิตติคุณของคัมภีร์ไบเบิลเหตุผลที่คุณสามารถไว้ใจหนังสือกิตติคุณของคัมภีร์ไบเบิล