Настройка параметров

Search

Выберите язык

Перейти к дополнительному меню

Перейти к содержанию

Перейти к основным материалам

Свидетели Иеговы

русский

Приближайся к Иегове

 ГЛАВА 12

«Неужели у Бога несправедливость?»

«Неужели у Бога несправедливость?»

1. Какие чувства у нас обычно вызывает несправедливость?

ПРЕСТАРЕЛАЯ вдова становится жертвой мошенничества и лишается всех своих сбережений. Бессердечная мать бросает своего беспомощного младенца. Человека сажают в тюрьму за преступление, которого он не совершал. Как ты реагируешь на подобные сообщения? Скорее всего, они возмущают тебя, и это понятно. Мы, люди, остро чувствуем, что правильно, а что нет. Несправедливость вызывает у нас негодование. Мы непременно хотим, чтобы жертве произвола был возмещен ущерб, а обидчик получил по заслугам. Если этого не происходит, мы, возможно, недоумеваем: «Неужели Бог не видит, что происходит? Почему он не вмешивается?»

2. Как Аввакум реагировал на несправедливость и почему Иегова не осудил его за это?

2 На протяжении всей истории верные служители Иеговы задавали подобные вопросы. Например, пророк Аввакум молился Богу: «Люди занимаются грабежом и обижают друг друга. Между людьми вражда и раздоры. Почему же Ты заставляешь меня смотреть на весь этот ужас?» (Аввакум 1:3, СоП). Иегова не осудил Аввакума за его прямой вопрос, поскольку Бог сам вложил в людей понятие справедливости. Да, Иегова наделил нас частью своего совершенного чувства справедливости.

Иегова ненавидит несправедливость

3. Почему можно сказать, что Иегова видит больше несправедливости, чем мы?

3 Иегова не закрывает глаза на несправедливость. Он видит все, что происходит вокруг. О днях Ноя в Библии говорится: «Увидел Господь, что велико развращение  человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время» (Бытие 6:5). Какая важная мысль! Часто наше представление о несправедливости складывается на основании лишь нескольких событий, о которых мы слышали или с которыми сталкивались лично. Иегова же видит все, что творится на земле. Он видит всю несправедливость! Более того, он замечает даже помышления сердца — порочные мысли, которые приводят к неправедным поступкам (Иеремия 17:10).

4, 5. а) Как Библия показывает, что Иегова сочувствует тем, кто страдает от несправедливости? б) Как несправедливость коснулась самого Иеговы?

4 Но Иегова не просто замечает несправедливость. Он глубоко сочувствует всем угнетенным. Когда враждебные народы жестоко обращались с его народом, он скорбел в своем сердце, «слыша стон их от угнетавших и притеснявших их» (Судей 2:18). Возможно, ты замечал, что чем чаще люди видят несправедливость, тем более черствыми они становятся. Но Иегова не такой! Вот уже 6 000 лет, как он видит несправедливость во всех ее проявлениях, но его отношение к ней не меняется; он все так же продолжает ее ненавидеть. Библия заверяет нас, что такие вещи, как «язык лживый», «руки, проливающие кровь невинную» и «лжесвидетель, наговаривающий ложь» — мерзость для него (Притчи 6:16—19).

5 Рассмотрим также, как Иегова осудил неверных иудейских вождей. «Не ваше ли дело знать закон [«справедливость», НМ]?» — задает им вопрос Иегова через своего пророка. Описав выразительнейшим языком злоупотребление властью этих продажных людей, Иегова предсказывает, чем обернется для них такое поведение: «Тогда воззовут они к Иегове, и Он не ответит им, и сокроет от них лицо Свое в то время, так как деяния их были злотворны» (Михей 3:1—4, ПАМ). Как же  отвратительна для Иеговы несправедливость! Ведь она коснулась и его лично! Вот уже несколько тысяч лет Сатана несправедливо его злословит (Притчи 27:11). А какую невыразимую боль принесла Иегове самая ужасная несправедливость: его Сына, который «не совершил греха», казнили как преступника! (1 Петра 2:22; Исаия 53:9). Да, Иегова не закрывает глаза на несправедливость, и он не равнодушен к чужим страданиям.

6. Как мы, возможно, реагируем, когда сталкиваемся с несправедливостью, и почему?

6 Когда мы замечаем несправедливость или сами становимся жертвой несправедливого обращения, нам трудно сдерживать свои чувства. Мы созданы по образу Бога, а несправедливость полностью противоположна Божьей сущности (Бытие 1:27). Но почему же тогда Бог допускает несправедливость?

Вопрос, затрагивающий Божье владычество

7. Как владычество Иеговы было поставлено под сомнение?

7 Ответ на этот вопрос тесно связан с вопросом владычества. Как мы увидели, у Творца есть полное право владычествовать над всей землей и над теми, кто ее населяет (Псалом 23:1; Откровение 4:11). Однако на заре человечества владычество Иеговы было поставлено под сомнение. Как это произошло? Иегова повелел первому человеку, Адаму, не есть плодов с определенного дерева в саду, который был для него райским домом. А что, если бы Адам ослушался этого повеления? «Смертью умрешь»,— предупредил его Бог (Бытие 2:17). Божий закон не был бременем для Адама и его жены, Евы. И все же Сатана убедил Еву, что Бог слишком ограничивает их свободу. Что, если бы она вкусила запретных плодов? Сатана заверил Еву: «Нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги [«Бог», НМ], знающие добро и зло» (Бытие 3:1—5).

8. а) На что намекал Сатана, когда говорил с Евой? б) Что оспаривал Сатана в отношении владычества Бога?

 8 Своим утверждением Сатана посеял сомнения в сердце Евы. Он намекнул, что Иегова утаивает от нее какие-то важные сведения. Более того, он обвинил Бога во лжи. Сатана не пытался оспаривать факт, что Иегова является Владыкой. Но он поставил под сомнение правомерность его владычества. Другими словами, он утверждал, что правление Иеговы было несправедливым и не содействовало благу его творений.

9. а) Чем обернулось для Адама и Евы их непослушание и какие важные вопросы возникли в связи с этим? б) Почему Иегова не уничтожил мятежников с самого начала?

9 Как Адам, так и Ева нарушили повеление Иеговы и съели запретный плод. Непослушание, как и предупреждал Иегова, повлекло за собой наказание — смерть. Ложь Сатаны породила важные вопросы: на самом ли деле Иегова имеет право господствовать над человечеством или же люди должны править сами? Действительно ли Божье правление самое лучшее? Иегова мог бы воспользоваться своей всемогущей силой и сразу же уничтожить мятежников. Однако поднятые вопросы касались Божьего владычества, а не его силы. Поэтому уничтожение Адама, Евы и Сатаны не доказало бы справедливости Божьего правления. Напротив, это вызвало бы еще больше вопросов относительно его владычества. Единственный способ проверить, смогут ли люди успешно править независимо от Бога,— это предоставить время.

10. О чем свидетельствует история в отношении правления людей?

10 Что же показало время? За прошедшие тысячелетия люди испробовали всевозможные формы правления, включая автократию, демократию, социализм и коммунизм. Последствия такого правления ярко описываются в Библии: «Человек властвует над человеком во вред ему» (Екклесиаст 8:9). Как же верно заметил пророк  Иеремия: «Знаю, Господи, что не в воле человека путь его, что не во власти идущего давать направление стопам своим»! (Иеремия 10:23).

11. Почему Иегова допустил страдания человечества?

11 Иегова с самого начала знал, что независимость человечества, или самоуправление людей, принесет немало страданий. Было ли с его стороны несправедливым позволить событиям развиваться своим чередом? Нет! Рассмотрим один пример. Представь, что твоему ребенку требуется серьезная операция, от которой зависит его жизнь. Ты сильно опечален, ведь операция будет болезненной и причинит страдания твоему малышу. Но в то же время ты знаешь, что эта операция поможет твоему ребенку выздороветь. Подобно этому, Бог знал и даже предсказал, что правление людей повлечет за собой боль и страдания (Бытие 3:16—19). Но он также знал и то, что настоящее, продолжительное облегчение возможно лишь при условии, если он позволит человечеству увидеть, какие ужасные плоды принес мятеж. Только так можно было окончательно, раз и навсегда, решить этот спорный вопрос.

Вопрос, затрагивающий непорочность людей

12. Какое обвинение выдвинул Сатана против людей, как это видно из примера Иова?

12 Но существует и другая сторона этого вопроса. Поставив под сомнение справедливость и правомерность владычества Иеговы, Сатана оспорил не только способ Божьего правления, но и непорочность Божьих служителей. Заметь, например, что Сатана сказал Иегове Богу о праведном человеке Иове: «Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле; но простри руку  Твою и коснись всего, что у него,— благословит ли он Тебя [«то он будет проклинать Тебя в лицо», СоП]?» (Иов 1:10, 11).

13. Что, по сути, утверждал Сатана, обвинив Иова, и как это затрагивает всех людей?

13 Сатана обвинил Иегову в том, что своей спасительной силой Бог якобы покупает преданность Иова. Он намекнул, что непорочность Иова лишь показная и что он служит Богу только из желания получить от него что-то взамен. Сатана заявил, что стоит Богу лишить своего служителя благословений, и даже такой человек, как Иов, проклянет своего Творца. Сатана знал, что Иов выделялся среди других людей как самый «непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла» *. Если бы Сатане удалось сломить непорочность Иова, то что тогда можно было бы сказать об остальных? Тем самым Сатана поставил под сомнение преданность всех, кто желает служить Богу. Более того, Сатана даже сказал Иегове: «За жизнь свою отдаст человек [не только один Иов] все, что есть у него» (Иов 1:8; 2:4).

14. Что показала история относительно обвинений Сатаны, выдвинутых против людей?

14 История показала, что многие, подобно Иову, сохранили преданность Иегове перед лицом испытаний, доказав всю лживость обвинений Сатаны. Их верность доставила Иегове огромную радость и дала ему основание ответить на хвастливые насмешки Сатаны, который утверждал, что, столкнувшись с испытаниями, они перестанут служить Богу (Евреям 11:4—38). Да, люди с правильным настроем сердца не позволили отвести себя от Бога. Более того, чем тяжелее было испытание, тем  больше они полагались на Иегову, прося у него сил выстоять (2 Коринфянам 4:7—10).

15. Какой вопрос может возникнуть относительно прошлых и будущих приговоров Бога?

15 Однако проявление справедливости Иеговы включает в себя больше, чем просто вопрос о его владычестве и непорочности людей. Из Библии мы узнаём о приговорах Иеговы, вынесенных как отдельным людям, так и целым народам. В ней также говорится о судебных решениях, которые Бог вынесет в будущем. Почему мы можем быть уверены, что Иегова всегда был и будет справедливым в исполнении своих приговоров?

Превосходство Божьей справедливости

Иегова никогда не «погубит праведного с нечестивым».

16, 17. Из каких примеров видно, что кругозор человека слишком ограничен, чтобы судить об истинной справедливости?

16 Об Иегове можно по праву сказать: «Все пути Его праведны [«справедливы», НМ]» (Второзаконие 32:4). Никто из нас не может сказать этого о себе, поскольку наш кругозор часто слишком ограничен, чтобы здраво судить о том, что правильно. Возьмем, к примеру, Авраама. Он умолял Иегову не уничтожать Содом, хотя этот город был полон зла и безнравственности. Он спросил Иегову: «Неужели Ты погубишь праведного с нечестивым?» (Бытие 18:23—33). Конечно же, Иегова не сделал бы этого. Только после того, как праведный Лот и его дочери благополучно добрались до города Сигор, Иегова «пролил... дождем серу и огонь» на Содом (Бытие 19:22—24). Иона же, напротив, «был раздражен» тем, что Бог проявил милосердие к жителям Ниневии. Предупредив ниневитян о Божьем приговоре, пророк ожидал, что эти люди будут уничтожены, несмотря на то что они искренне раскаялись (Иона 3:10—4:1).

17 Иегова заверил Авраама, что исполнение Божьего правосудия — это не только уничтожение грешников, но и спасение праведников. Ионе же пришлось научиться  тому, что Иегова — милосердный Бог. Если грешники оставляют свои злые пути, Бог «готов простить» их (Псалом 86:5, НМ [85:5]). В отличие от неуверенных в себе людей Иегова никогда не производит суд лишь для того, чтобы продемонстрировать свою силу и произвести на других впечатление; он выражает сочувствие, не боясь при этом показаться слабым или безвольным. Он стремится проявлять милосердие везде, где для этого есть основание (Исаия 55:7; Иезекииль 18:23).

18. Приведи библейские примеры того, что Иегова не ослеплен чувствами и не выносит решений поспешно.

18 Однако Иегова не ослеплен чувствами. Когда его народ погряз в идолопоклонстве, Иегова твердо объявил: «Буду судить тебя по путям твоим, и возложу на тебя все мерзости твои. И не пощадит тебя око Мое, и не помилую, и воздам тебе по путям твоим» (Иезекииль 7:3, 4). Если человек упорствует в грехе, Иегова судит его соответственно. Однако его приговор всегда обоснован. Так, например, когда «вопль жалобы на Содом и Гоморру» (НМ) дошел до слуха Иеговы, он объявил: «Сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю» (Бытие 18:20, 21). Как же мы благодарны, что Иегова в отличие от несовершенных людей не выносит решений поспешно, не ознакомившись прежде со всеми фактами! Несомненно, Иегова, как о нем говорится в Библии, «верен, и нет неправды [«несправедливости», НМ] в Нем» (Второзаконие 32:4).

Будь уверен в справедливости Иеговы

19. Что нам нужно делать, если у нас возникают неразрешимые вопросы, связанные с исполнением правосудия Иеговы?

19 В Библии не освещаются все вопросы относительно того, почему Бог совершал определенные действия в прошлом; не найти в ней и подробных объяснений того, как в будущем Иегова будет выносить свои судебные решения, касающиеся отдельных людей, а также целых групп. Если мы не понимаем какое-то сообщение  или пророчество, подробности которого недостаточно ясно раскрыты в Библии, давайте проявлять верность, подобную той, которая выражена в словах пророка Михея: «Жду Бога спасения моего» (Михей 7:7, ПАМ).

20, 21. Почему мы можем быть уверены, что Иегова всегда поступает правильно?

20 Мы можем быть уверены, что Иегова в любой ситуации поступит правильно. Даже когда люди, возможно, не реагируют на несправедливость, Иегова заверяет: «Отмщение за мной, я воздам» (Римлянам 12:19). Если мы умеем ждать, мы проявим ту же убежденность, что была у апостола Павла, который сказал: «Неужели у Бога несправедливость? Ни в коем случае!» (Римлянам 9:14).

21 Мы живем в «необычайно трудные времена» (2 Тимофею 3:1). Несправедливость и угнетение порождают жестокость и насилие (Екклесиаст 4:1). Однако Иегова не изменился. Он все так же ненавидит несправедливость и сочувствует тем, кто страдает. Если мы проявляем преданность Иегове и его владычеству, он дарует нам силу выстоять, пока в назначенное время его Царство не устранит всю существующую несправедливость (1 Петра 5:6, 7).

^ абз. 13 Иегова сказал об Иове: «Нет такого, как он, на земле» (Иов 1:8). Из этого следует, что Иов, скорее всего, жил после смерти Иосифа и до того, как Моисей был поставлен вождем над Израилем. Следовательно, можно с уверенностью сказать, что Иов был самым непорочным из всех своих современников.

Узнать больше

Суды Бога — доказательство его жестокости?

Чтобы разобраться в этом вопросе, рассмотрите два примера Божьих судов, о которых говорится в Библии: Потоп в дни Ноя и истребление хананеев.

Будете ли вы доверять Богу?

Узнайте, какую радость приносит осознание того, что Бог — это Друг, которому можно доверять.