Перейти к основным материалам

Перейти к дополнительному меню

Перейти к содержанию

Свидетели Иеговы

русский

Приближайся к Иегове

 ГЛАВА 6

Разрушительная сила Иеговы, «мужа брани»

Разрушительная сила Иеговы, «мужа брани»

1—3. а) Какая угроза для израильтян возникла со стороны египтян? б) Как Иегова сражался за свой народ?

ИЗРАИЛЬТЯНЕ оказались в ловушке: с одной стороны высились неприступные отвесные скалы, с другой — простиралось глубокое море. Египетская армия — эта беспощадная машина смерти — гналась за ними по пятам, намереваясь их уничтожить *. Однако Моисей побудил Божий народ не терять надежды. «Иегова будет сражаться за вас»,— заверил он их (Исход 14:14, ПАМ).

2 Тем не менее Моисей, очевидно, сам стал взывать к Иегове о помощи. Бог ответил: «Что ты вопиешь ко Мне? ...Подними жезл твой и простри руку твою на море, и раздели его» (Исход 14:15, 16). Представь, что произошло дальше. Иегова дает ангелу повеление, и столп облачный становится позади израильтян, очевидно расстилаясь непреодолимой преградой, мешающей египтянам напасть на них (Исход 14:19, 20; Псалом 104:39). Моисей простирает свою руку. Под напором сильного ветра море расступается. Вода по обе стороны застывает и встает стеной, образуя при этом такой широкий коридор, что по нему может пройти многочисленный народ! (Исход 14:21; 15:8).

3 Видя такое проявление могущества, фараон должен был повернуть свое войско назад. Вместо этого надменный правитель отдает приказ о наступлении (Исход 14:23). Египтяне бросаются в погоню, устремляясь в  образовавшийся коридор, однако вскоре они приходят в полное замешательство: колеса их колесниц стали отваливаться. Как только израильтяне благополучно добираются до противоположного берега, Иегова велит Моисею: «Простри руку твою на море, и да обратятся воды на Египтян, на колесницы их и на всадников их». Водные стены рушатся, увлекая за собой фараона и его войско! (Исход 14:24—28; Псалом 135:15).

Иегова проявил себя «отважным воином» у Красного моря.

4. а) Как Иегова проявил себя у Красного моря? б) Как некоторые относятся к этой стороне личности Иеговы?

4 Освобождение израильского народа у Красного моря представляет собой важный эпизод в истории обращения Бога с человечеством. В этом случае Иегова проявил себя «мужем брани» (Исход 15:3). А как ты относишься к этой стороне личности Иеговы? Войны приносят человечеству немало боли и страданий. Возможно, ты даже считаешь, что разрушительная сила Бога скорее отталкивает, чем привлекает нас к нему.

Божьи войны в сравнении с человеческими

5, 6. а) Почему Бог справедливо назван «Иеговой воинств»? б) Чем Божьи войны отличаются от тех, что ведут люди?

5 В Библии на языке оригинала выражение «Иегова воинств» около трехсот раз упоминается в Еврейских Писаниях и дважды в Христианских Греческих Писаниях (Псалом 23:10, ПП). Иегова, как Вседержитель, имеет в своем распоряжении многочисленное воинство ангелов (Иисус Навин 5:13—15; 3 Царств 22:19). Разрушительная сила этого воинства просто невероятна (Исаия 37:36). Конечно же, нам трудно мириться со смертью людей. Однако важно помнить, что Божьи войны очень отличаются от бессмысленных войн, которые ведут люди. Военные и политические лидеры, желая оправдать свои  захватнические действия, часто приписывают себе благородные мотивы. Но на самом деле в таких войнах людьми всегда движет жадность и эгоизм.

6 В отличие от людей Иегова никогда не поступает безрассудно и не идет на поводу у своих чувств. Во Второзаконии 32:4 сказано: «Он твердыня; совершенны дела Его, и все пути Его праведны; Бог верен, и нет неправды в Нем; Он праведен и истинен». В Слове Бога осуждается неукротимый гнев, жестокость и насилие (Бытие 49:7; Псалом 10:5). Поэтому Иегова никогда не действует не имея серьезных оснований. Он применяет свою разрушительную силу только в крайнем случае и пользуется ею очень осторожно. Иегова сказал о себе через пророка Иезекииля: «Разве Я хочу смерти беззаконника? говорит Господь Бог. Не того ли, чтобы он обратился от путей своих и был жив?» (Иезекииль 18:23).

7, 8. а) Какое ошибочное мнение сложилось у Иова относительно его несчастий? б) Как Елиуй указал Иову на его неправоту? в) Чему может научить нас происшедшее с Иовом?

7 Почему же тогда Иегова применяет разрушительную силу? Прежде чем ответить на этот вопрос, давайте вспомним пример праведного человека Иова. Сатана выдвинул спорный вопрос: сможет ли Иов — а в целом и все люди — сохранить непорочность в испытаниях? Иегова принял брошенный ему вызов, позволив Сатане испытать непорочность Иова. В итоге Иов тяжело заболел, потерял все свое имущество и лишился детей (Иов 1:1—2:8). Пребывая в неведении, Иов ошибочно полагал, что эти несчастья были ниспосланы ему в качестве несправедливого наказания от Бога. Он недоумевал, зачем Бог сделал его «мишенью» и своим «врагом» (Иов 7:20, НМ; 13:24).

8 Молодой человек по имени Елиуй указал Иову на неправоту его суждений, заметив: «[Ты] сказал: я правее Бога» (Иов 35:2). Да, неразумно полагать, что мы знаем что-то лучше Бога, или считать, что он поступил несправедливо.  «Не может быть у Бога неправда или у Вседержителя неправосудие»,— заключил Елиуй. Позднее он сказал: «Вседержитель! мы не постигаем Его. Он велик силою, судом и полнотою правосудия. Он никого не угнетает» (Иов 34:10; 36:22, 23; 37:23). Мы можем быть уверены: если Бог применяет силу, значит, у него для этого есть веские основания. Помня об этом, давайте рассмотрим несколько причин, по которым Бог мира иногда становится воителем (1 Коринфянам 14:33).

Почему Бог мира вынужден воевать

9. Почему Бог мира ведет войны?

9 Превознося Бога как «мужа брани», Моисей воскликнул: «Кто как Ты, Иегова, между богами? кто как Ты величествен святостью?» (Исход 15:11, ПАМ). Пророк Аввакум записал нечто подобное: «Чистым очам Твоим не свойственно глядеть на злодеяния, и смотреть на притеснение Ты не можешь» (Аввакум 1:13). Хотя Иегова — Бог любви, он еще и Бог святости, праведности и справедливости. Иногда эти качества побуждают его применять свою разрушительную силу (Исаия 59:15—19; Луки 18:7). Поэтому, ведя войны, Бог не порочит свою святость. Скорее наоборот, Бог сражается потому, что он свят (Исход 39:30).

10. а) Когда и по какой причине Бог впервые был вынужден начать войну? б) Какая существует единственная возможность покончить с враждой, предсказанной в Бытие 3:15, и какие благословения это принесет праведным людям?

10 Рассмотрим, что случилось после того, как первая человеческая пара, Адам и Ева, восстали против Бога (Бытие 3:1—6). Если бы Иегова закрыл глаза на их беззаконие, его положение как Владыки Вселенной сильно бы пошатнулось. Праведный Бог был просто обязан приговорить их к смерти (Римлянам 6:23). В первом библейском пророчестве он предсказал вражду между своими служителями и последователями «змея», Сатаны (Откровение 12:9; Бытие 3:15). Вражда закончится только  с уничтожением Сатаны (Римлянам 16:20). Этот судебный приговор в конечном итоге обернется огромным благословением для праведных людей, поскольку земля будет очищена от влияния Сатаны и станет прекрасным раем (Матфея 19:28). Но пока этого не произошло, те, кто встали на сторону Сатаны, будут вести непрерывную борьбу, всячески препятствуя духовному и буквальному процветанию народа Бога. В некоторых случаях Иегова будет вынужден вмешаться.

Бог устраняет зло

11. Почему Бог был вынужден навести Всемирный потоп?

11 Подобного рода вмешательством был Потоп во дни Ноя. В Бытие 6:11, 12 говорится: «Земля растлилась пред лицом Божиим, и наполнилась земля злодеяниями. И воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле». Допустил ли Бог, чтобы злые подорвали последние моральные устои? Нет. Иегова навел на землю Всемирный потоп, чтобы очистить ее от тех, кто погряз в насилии и безнравственности.

12. а) Что предсказал Иегова относительно «семени» Авраама? б) За что должны были быть уничтожены амореи?

12 По тем же причинам Бог совершил суд над хананеями. Иегова предсказал, что от Авраама произойдет «семя», в котором благословятся все народы земли. В связи с этим Бог обещал отдать потомкам Авраама землю Ханаан, которую в то время населял народ, называемый амореями. Но разве справедливо было изгонять этих людей из их родной земли? Иегова предсказал, что это должно было произойти только через 400 лет, когда «мера беззаконий Аморреев *» окончательно наполнится (Бытие 12:1—3; 13:14, 15; 15:13, 16; 22:18). За это время моральное  разложение амореев достигло небывалых масштабов. Ханаан стал местом, где процветало идолопоклонство, кровопролитие и мерзкие сексуальные извращения (Исход 23:24; 34:12, 13; Числа 33:52). Жители той земли даже сжигали собственных детей, принося их в жертву своим богам. Мог ли святой Бог позволить, чтобы его народ подвергся такому пагубному влиянию? Нет! Он объявил: «Осквернилась земля, и Я воззрел на беззаконие ее, и свергнула с себя земля живущих на ней» (Левит 18:21—25). Однако Иегова не стал уничтожать всех без разбора. Жители Ханаана с правильным настроем сердца, такие, как Раав и гаваонитяне, избежали уничтожения (Иисус Навин 6:25; 9:3—27).

Иегова защищает свое имя

13, 14 а) Почему Иегова был вынужден освятить свое имя? б) Как Иегова очистил свое имя от позора?

13 Так как Иегова свят, его имя тоже свято (Левит 22:32). Иисус учил своих учеников молиться: «Да освятится имя твое» (Матфея 6:9). Мятеж в Эдеме нанес позор на Божье имя, поставив под сомнение репутацию Бога и справедливость его правления. Иегова просто не мог закрыть глаза на подобного рода мятеж и клевету. Он был вынужден очистить свое имя от позора (Исаия 48:11).

14 Давайте еще раз обратимся к примеру израильтян. Пока они были рабами в Египте, Божье обещание, данное Аврааму, что в его Семени благословятся все народы земли, казалось лишь пустыми словами. Но, освободив потомков Авраама из рабства и организовав их как народ, Иегова очистил свое имя от позора. Пророк Даниил упомянул об этом в молитве: «Господи, Боже наш, Который вывел народ Твой из земли египетской рукою сильною, и сделал Себе имя» (Даниил 9:15, ПАМ).

15. Почему Иегова освободил иудеев из вавилонского плена?

15 Интересно, что Даниил произнес в молитве эти слова в тот момент, когда иудеи вновь нуждались, чтобы  Иегова выступил в защиту своего имени. Неверные иудеи находились в плену в Вавилоне. Иерусалим, столица Иудейского царства, лежал в развалинах. Даниил знал, что возвращение иудеев на родину прославит имя Иеговы. Поэтому он молился: «Господи! прости; Господи! внемли и соверши, не умедли ради Тебя Самого, Боже мой, ибо Твое имя наречено на городе Твоем и на народе Твоем» (Даниил 9:18, 19).

Иегова защищает свой народ

16. Объясни, почему то, что Иегова защищает свое имя, не означает, что он бесчувственный Бог, которого волнуют только собственные интересы.

16 Итак, Иегова выступает в защиту своего имени. Но означает ли это, что он бесчувственный Бог, которого волнуют только собственные интересы? Нет, ведь, побуждаемый святостью и любовью к справедливости, он также защищает и свой народ. Давайте рассмотрим 14-ю главу книги Бытие. Здесь мы читаем о четырех воинственных царях, которые взяли в плен племянника Авраама Лота и его семью. С помощью Бога Авраам одержал блестящую победу над превосходящим его в силе противником! Сообщение об этой победе, по-видимому, положило начало ведению «книги браней Господних»,— книги, в которой, скорее всего, записывались не вошедшие в библейское повествование сведения о военных действиях (Числа 21:14). С тех пор было одержано еще немало побед.

17. Из каких примеров видно, что Иегова сражался за израильтян после того, как они вошли в землю Ханаан? Приведи примеры.

17 Незадолго до того, как израильтяне вошли в землю Ханаан, Моисей заверил их: «Иегова, Бог ваш, идет перед вами, Он будет сражаться за вас, так как он сие делал с вами в Египте» (Второзаконие 1:30, ПАМ; 20:1). Как во времена Иисуса Навина, преемника Моисея, так и во времена израильских судей и в период правления верных иудейских царей Иегова сражался за свой народ, даруя  ему блистательные победы (Иисус Навин 10:1—14; Судей 4:12—17; 2 Царств 5:17—21).

18. а) Каким ободрением служит для нас то, что Иегова не изменился? б) Что произойдет, когда вражда, описанная в Бытие 3:15, достигнет своего апогея?

18 С тех пор Иегова не изменился, не изменилось и его намерение превратить нашу планету в мирный рай (Бытие 1:27, 28). Бог все так же ненавидит зло. В то же время он нежно любит свой народ и вскоре встанет на его защиту (Псалом 10:7). Вражда, описанная в Бытие 3:15, достигнет своего апогея в недалеком будущем. Чтобы освятить свое имя и защитить свой народ, Иегова вновь проявит себя «мужем брани»! (Захария 14:3; Откровение 16:14, 16).

19. а) Приведи пример, показывающий, каким образом разрушительная сила Бога может приблизить нас к нему. б) Как готовность Бога защищать свой народ должна влиять на нас?

19 Рассмотрим один пример. Представь, что на семью напал свирепый зверь. Глава семьи вступил с ним в схватку и убил кровожадного хищника. Как ты думаешь, вызовет ли этот поступок неодобрение у его жены и детей? Скорее, наоборот, они будут тронуты его самоотверженной любовью. Подобным образом, разрушительная сила Бога не должна нас отталкивать. Готовность Иеговы  защищать свой народ, несомненно, побудит нас любить его еще больше. Наше уважение к его безграничной силе будет только расти. Все это поможет нам «совершать священное служение Богу... с богобоязненностью и трепетом» (Евреям 12:28).

Приблизьтесь к «мужу брани»

20. Как нам нужно реагировать, если мы не до конца понимаем причины, по которым Иегова вел те или иные войны, и почему?

20 Конечно, Библия не раскрывает всех причин, по которым Иегова решил вести те или иные войны. Однако в одном мы можем быть уверены: Иегова никогда не злоупотребляет своей разрушительной силой и не поступает жестоко. Часто контекст какого-либо библейского сообщения или исследование дополнительной информации помогает получить более полное представление о событиях того времени (Притчи 18:13). Но даже если узнать все подробности не удается, дальнейшее знакомство с личностью Иеговы и размышление над его великолепными качествами поможет нам разрешать все те сомнения, которые у нас, возможно, возникают. Поступая так, мы найдем немало оснований доверять нашему Богу, Иегове (Иов 34:12).

21. Хотя время от времени Иегова становится «мужем брани», что можно сказать о его личности?

21 Хотя при необходимости Иегова и становится «мужем брани», это не означает, что у него воинственный характер. В данном Иезекиилю видении небесной колесницы Иегова изображается готовым сразиться со своими врагами. Однако Иезекииль увидел, что Бог окружен радугой — символом мира (Бытие 9:13; Иезекииль 1:28; Откровение 4:3). Несомненно, Иегова миролюбив и спокоен. «Бог есть любовь»,— писал апостол Иоанн (1 Иоанна 4:8). Все качества Иеговы сочетаются в полной гармонии. Какая же это огромная честь приближаться к такому могущественному и вместе с тем к такому любящему Богу!

^ абз. 1 По свидетельству иудейского историка Иосифа Флавия, израильтян преследовали «двести тысяч тяжеловооруженных, за которыми следовали шестьсот колесниц и пятьдесят тысяч всадников» («Иудейские древности», книга 2, глава 15, пункт 3).

^ абз. 12 Очевидно, под словом «Аморреи» здесь подразумеваются все народы, населявшие Ханаан (Второзаконие 1:6—8, 19—21, 27; Иисус Навин 24:15, 18).

Узнать больше

ЧЕМУ НА САМОМ ДЕЛЕ УЧИТ БИБЛИЯ?

Что такое День суда?

Узнайте, почему День суда будет благословением для всех верных Богу людей.