Настройка параметров

Search

Выберите язык

Перейти к дополнительному меню

Перейти к содержанию

Перейти к основным материалам

Свидетели Иеговы

русский

Приближайся к Иегове

 ГЛАВА 3

«Свят, Свят, Свят Иегова»

«Свят, Свят, Свят Иегова»

1, 2. Какое видение получил пророк Исаия и что мы узнаём из него об Иегове?

ИСАИЯ застыл в изумлении перед тем, что открылось его взору: он увидел видение от Бога. Это видение показалось Исаии таким реальным, что позднее он даже написал, будто действительно «видел» Иегову, сидящего на высоком престоле. Края его длинных, ниспадающих риз наполняли весь Иерусалимский храм (Исаия 6:1, 2).

2 Исаия был также впечатлен и тем, что он услышал: раздававшееся пение было таким мощным, что оно сотрясало весь храм до самого его основания. Это пели серафимы, духовные личности, занимающие очень высокое положение. Своими величественными мелодичными голосами они провозглашали: «Свят, Свят, Свят Иегова воинств! вся земля полна славы Его!» (Исаия 6:3, 4, ПАМ). Троекратным восклицанием слова «свят» особым образом и совершенно справедливо подчеркивалась непревзойденная святость Иеговы (Откровение 4:8). Библия неоднократно превозносит святость Иеговы. Более двухсот раз его имя употреблено вместе с такими словами, как «святой» или «святость».

3. Какие ошибочные представления о святости Иеговы отталкивают людей от Бога, а не приближают их к нему?

3 Несомненно, Иегова хочет, чтобы мы усвоили одну очень важную истину: то, что он свят. Однако многих сегодня отталкивает уже само представление о святости. Некоторые ошибочно связывают святость с показной добродетельностью и мнимой набожностью. Других из-за чувства собственной неполноценности святость Бога скорее отпугивает, чем привлекает. Они, возможно, думают, что никогда не будут достойными приблизиться к святому Богу. В результате многие даже отворачиваются от Бога  по причине его святости. И это печально, потому что святость — одно из самых притягательных качеств Бога. Почему? Прежде чем ответить на этот вопрос, давайте обсудим, что же такое истинная святость.

Что такое святость?

4, 5. а) Что подразумевается под словом «святость» и чего оно не означает? б) В каких двух отношениях Иегова «отделен»?

4 То, что Бог свят, совсем не означает, что он самодовольный, надменный и презирает других. Напротив, он ненавидит подобные качества (Притчи 16:5; Иакова 4:6). Тогда что же означает слово «святой»? В древнееврейском языке, на котором писалась Библия, слово, переведенное как «святой», происходит от слова, означающего «отделенный». В поклонении под «святым» подразумевается то, что отделено, то есть не употребляется привычным образом, и считается священным. Святость также неразрывно связана с чистотой. В каком смысле Иегова свят? Означает ли его святость, что он «отделен» от несовершенных людей, и соответственно далек от нас?

5 Вовсе нет! Иегова, «Святой Израилев», говорил о себе как о Том, кто обитает «посреди» своего народа, хотя этот народ и был грешным (Исаия 12:6; Осия 11:9). Из этого видно, что святость не делает его недосягаемым. Тогда в каком же смысле Иегова «отделен»? Во-первых, он отделен от всех своих творений как Всевышний. Его чистота совершенна и всеобъемлюща (Псалом 39:6; 82:19). И во-вторых, он отделен от всего греховного. А это — настоящее утешение. Почему?

6. Почему нас утешает то, что Иегова полностью отделен от всего греховного?

6 Мы живем в мире, в котором настоящая святость — большая редкость. Все, что связано с отчужденным от Бога человеческим обществом, в той или иной степени загрязнено, или запятнано грехом и несовершенством. Всем нам приходится бороться с присущим нам грехом. И если не проявлять бдительности, грех может завладеть  каждым из нас (Римлянам 7:15—25; 1 Коринфянам 10:12). Но с Иеговой такого не может случиться. Он далек от всего греховного, он никогда не запятнает себя даже малейшим грехом. Это еще больше заверяет нас в том, что Иегова самый лучший Отец, ведь на него можно полностью положиться. Иегову нельзя и близко сравнить с человеческими отцами, которые могут поступить непорядочно, проявить жестокость или начать вести распутный образ жизни. Его святость не допускает подобного поведения. В некоторых случаях Иегова даже клялся своей святостью, чтобы показать неизменность своих слов (Амос 4:2). Каким же ободрением это служит для нас!

7. Почему можно сказать, что святость — это неотъемлемая черта личности Иеговы?

7 Святость — это неотъемлемая черта личности Иеговы. Что это значит? Для примера рассмотрим слова «человек» и «несовершенство». Сегодня эти понятия неразрывно связаны друг с другом. Все наше существо пропитано несовершенством, оно накладывает свой отпечаток на все, что мы делаем. Теперь рассмотрим два других слова: «Иегова» и «святость». Иегова исполнен святости. Все, что связано с ним, чисто и праведно. Невозможно до конца понять, каким Богом является Иегова, не уяснив для себя значения слова «святость».

«Святость принадлежит Иегове»

8, 9. Из чего видно, что Иегова помогает несовершенным людям стать в определенном смысле святыми?

8 Так как Иегова — воплощение святости, можно с уверенностью сказать, что он является источником всей святости. Он не поступает эгоистично и не утаивает это ценное качество, но щедро одаривает им других. Вспомним, например, что, когда Бог говорил с Моисеем через ангела у горящего куста, даже земля вокруг того места стала святой благодаря присутствию Иеговы! (Исход 3:5).

9 Могут ли несовершенные люди при помощи Иеговы стать святыми? В определенном смысле, да. Иегова предоставил  своему народу Израиль прекрасную возможность стать «народом святым» (Исход 19:6). Он благословил этот народ и установил святую, чистую систему поклонения. Тема святости не раз повторяется в Моисеевом законе. Например, к тюрбану первосвященника прикреплялась золотая пластинка, так что все присутствующие могли видеть, как ярко она блестит в лучах солнца. На пластинке была выгравирована надпись: «Святость принадлежит Иегове» (Исход 28:36, НМ). Поэтому поклонение израильтян, а также образ их жизни должны были отличаться чистотой и непорочностью. Иегова сказал им: «Будьте святы, ибо Я Иегова, Бог ваш, свят» (Левит 19:2, ПАМ). Пока израильтяне старались жить в согласии с Божьим законом, насколько это было возможно для несовершенных людей, они оставались в определенном смысле святыми.

10. Какое различие в отношении святости существовало между древним Израилем и окружавшими его народами?

10 Такое стремление к святости резко выделялось на фоне различных форм поклонения народов, окружавших израильтян. Эти языческие народы поклонялись ложным богам, которых на самом деле не существовало, богам жестоким, жадным и развращенным — так этих богов изображали те, кто им поклонялся. В них не было ничего святого. Поклонение этим ложным богам делало людей нечистыми. Поэтому Иегова повелел своим служителям держаться в стороне от этих языческих идолопоклонников и их мерзких религиозных ритуалов (Левит 18:24—28; 3 Царств 11:1, 2).

11. Как святость небесной организации Иеговы отражают а) ангелы? б) серафимы? в) Иисус?

11 Но даже в лучшие свои годы избранный Иеговой древний народ Израиль мог отразить лишь самую малость той святости, которая царит в небесной организации Бога. Миллионы духовных созданий, преданно служащих Богу, названы в Библии «тьмами святых» или «святыми мириадами» (Второзаконие 33:2; Иуды 14). Они совершенным образом отражают великолепие и кристальность  Божьей святости. Вспомним серафимов, которых увидел в видении Исаия. Слова их песни говорят нам о том, что эти могущественные духовные создания играют важную роль в провозглашении святости Иеговы во всей Вселенной. Но одно духовное создание возвышается над всеми — это единородный Сын Бога. Иисус является самым лучшим отражением святости Иеговы. Недаром он назван «Святым Божьим» (Иоанна 6:68, 69).

Святое имя, Святой дух

12, 13. а) Почему Божье имя по праву называется святым? б) Почему необходимо освящать имя Бога?

12 А теперь поговорим об имени Бога. Как мы узнали из первой главы этой книги, имя Бога — это не титул и не эпитет. Оно представляет Иегову Бога и все его качества. Поэтому в Библии говорится: «Имя Его свято» (Исаия 57:15, СоП). Согласно Моисееву закону, хула на имя Иеговы наказывалась смертью (Левит 24:16). Заметим также, чему Иисус отвел первое место в молитве: «Отец наш на небесах, да освятится имя твое» (Матфея 6:9). Освящать что-либо означает свято чтить, чествовать, почитать святым. Но зачем нужно освящать имя Бога, которое и так кристально чисто?

13 Святое имя Бога было опорочено, запятнано ложью и клеветой. В Эдеме Сатана оклеветал Иегову и обвинил его в том, что он несправедливый Владыка (Бытие 3:1—5). С того времени Сатана — правитель этого нечестивого мира — делает все возможное, чтобы распространять о Боге ложь (Иоанна 8:44; 12:31; Откровение 12:9). Религиозные руководители представляют Бога деспотичным, жестоким и далеким от людей. Они заявляют, что он поддерживает их кровопролитные войны. Великолепные чудеса Божьего творения часто приписывают слепому случаю, говоря, что жизнь появилась в результате эволюции. Да, имя Бога запятнано злостной клеветой. Поэтому оно должно освятиться, ему нужно вернуть заслуженную славу! Мы с нетерпением ждем освящения имени Бога и оправдания  его владычества и рады участвовать в исполнении этого грандиозного замысла!

14. Почему Божий дух называется святым и почему хула на святой дух является серьезным грехом?

14 Есть еще что-то, что неразрывно связано с Иеговой и практически всегда называется святым,— это его дух, или действующая сила (Бытие 1:2). Иегова использует эту всепобеждающую силу для исполнения своих намерений. Все дела Бога чисты и святы, поэтому его действующая сила и называется святым духом, или духом святости (Луки 11:13; Римлянам 1:4). Хулить святой дух, то есть сознательно противодействовать намерению Иеговы, считается непростительным грехом (Марка 3:29).

Почему святость Иеговы приближает нас к нему

15. Почему естественно, что святость Иеговы вызывает богоугодный страх, и что этот страх означает?

15 Нетрудно заметить, почему в Библии святость Бога связана с богоугодным страхом. Например, в Псалме 98:3 говорится: «Да славят великое и страшное имя Твое: свято оно!» Речь, конечно же, идет не о паническом страхе. Скорее, здесь имеется в виду благоговейный страх и благотворное уважение. Такие чувства совершенно естественны, поскольку Божья святость несравнимо выше нас. Она кристально чиста и великолепна. Но это не должно нас отталкивать. Наоборот, правильное понимание Божьей святости только приблизит нас к нему. Каким образом?

Нас должна привлекать святость, как привлекает красота.

16. а) Каким образом святость связана с красотой? Приведи пример. б) Как в видениях, в которых описывается Иегова, подчеркивается чистота и свет?

16 В Библии святость неразрывно связана с красотой. В Исаии 63:15 (ПАМ) небеса описываются как Божье «жилище святости... и красоты». Красота привлекает нас. Взгляни на фотографию на странице 33. Разве не восхищает тебя этот пейзаж? Но что делает его таким  привлекательным? Обрати внимание, как чиста вода в ручье. Воздух тоже кажется чистым и прозрачным, поскольку небо выглядит очень ясным, а в воде отражается яркий солнечный свет. Но как бы все изменилось, если бы ручей был засорен мусором, деревья и скалы были бы исписаны, а в воздухе висел бы смог,— скорее всего, этот пейзаж не был бы уже таким привлекательным и нам бы не захотелось больше смотреть на эту фотографию. Мы не задумываясь связываем красоту с чистотой и светом. Этими же словами можно описать и святость Иеговы. Вот почему нас так восхищает то, каким Иегова предстает в видениях! Ослепительный, словно яркий свет, сверкающий, как драгоценные камни, пылающий, подобно огню и чистейшим ценным металлам,— такие эпитеты подчеркивают красоту и великолепие нашего святого Бога (Иезекииль 1:25—2:1; Откровение 4:2, 3).

17, 18. а) Как Исаия вначале отреагировал на данное ему видение? б) Как Иегова с помощью серафима утешил Исаию и что означали действия серафима?

17 Однако, размышляя о Божьей святости, должны ли мы чувствовать, что занимаем более низкое положение по сравнению с ним? Конечно же, да! Мы ведь на самом деле стоим гораздо ниже Иеговы, разница между нами просто несоизмерима. Должно ли это отдалять нас от него? Заметь, как отреагировал Исаия, услышав, что серафимы провозглашали святость Иеговы: «Сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами,— и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа» (Исаия 6:5). Да, величественная святость Иеговы напомнила Исаии о его собственной греховности и несовершенстве. Вначале этот верный пророк был очень сильно подавлен. Но Иегова не оставил своего служителя.

18 Исаию тут же утешил серафим. Каким образом? Этот сильный дух подлетел к жертвеннику, взял с него горящий уголь и коснулся им уст Исаии. Но кажется, что серафим скорее причинил боль Исаии, чем утешил его.  Однако вспомним, что это всего лишь видение, полное символического смысла. Как верный иудей, Исаия хорошо знал, что на жертвеннике храма ежедневно приносились жертвы за грехи. Таким образом серафим заверил пророка, что, хотя он и был грешником «с нечистыми устами», он все же мог стать чистым в глазах Бога *. Иегова был готов признать грешного, несовершенного человека святым в определенном смысле этого слова (Исаия 6:6, 7).

19. Как мы, несовершенные люди, можем стать святыми в определенном смысле?

19 Так же обстоит дело и сегодня. Все жертвы, приносимые на жертвеннике в Иерусалиме, служили всего лишь прообразами и представляли нечто большее — совершенную жертву, которую принес Иисус Христос в 33 году н. э. (Евреям 9:11—14). Если мы по-настоящему раскаиваемся в своих грехах, оставляем неверный путь и проявляем веру в эту жертву, мы получаем прощение (1 Иоанна 2:2). Мы тоже можем стать чистыми в глазах Бога. Апостол Петр напоминает нам: «Написано: „Будьте святы, потому что я  свят“» (1 Петра 1:16). Заметь, Иегова не сказал, что мы должны быть такими же святыми, как он. Он никогда не требует от нас невозможного (Псалом 102:13, 14). Но Иегова просит нас стать святыми, потому что он свят. «Как дети возлюбленные», мы стараемся подражать ему в той мере, в какой это возможно для несовершенных людей (Эфесянам 5:1). А это — непрерывный процесс. Возрастая духовно, мы «совершенствуем святость» день ото дня (2 Коринфянам 7:1).

20. а) Почему важно осознавать, что мы можем стать чистыми в глазах нашего святого Бога? б) Как подействовало на Исаию знание того, что его грехи очищены?

20 Иегова любит то, что праведно и чисто. Он ненавидит грех (Аввакум 1:13). Но он не питает ненависти к нам. Пока мы смотрим на грех глазами Иеговы — ненавидим зло и любим добро,— а также стремимся следовать совершенному примеру Иисуса Христа, Иегова прощает наши грехи (Амос 5:15; 1 Петра 2:21). Осознание того, что мы можем быть чистыми в глазах нашего святого Бога, влияет на нас поразительным образом. Вспомни, что вначале святость Иеговы напомнила Исаии о его собственном несовершенстве. Он сокрушался: «Горе мне!» Но узнав, что его грехи очищены, он повел себя совершенно иначе. Как только Иегова предложил выполнить одно поручение, Исаия, даже не зная, что ему предстоит делать, тут же откликнулся: «Вот я, пошли меня» (Исаия 6:5—8).

21. Почему мы уверены, что развить святость возможно?

21 Мы созданы по образу святого Бога, наделены нравственными качествами и способностью воспринимать духовное (Бытие 1:26). Каждый из нас может развить святость. Если мы продолжаем работать над этим качеством, Иегова с радостью будет нам помогать. Это сблизит нас с ним еще больше. В следующих главах, где будут подробно рассматриваться качества Иеговы, мы найдем немало убедительных причин, почему стоит приближаться к нашему святому Богу!

^ абз. 18 Выражение «нечистые уста» очень подходящее, потому что слово «уста» в Библии обычно символизирует речь или язык. А у несовершенных людей многие грехи связаны именно с тем, как они пользуются своей речью (Притчи 10:19; Иакова 3:2, 6).