Настройка параметров

Search

Выберите язык

Перейти к дополнительному меню

Перейти к содержанию

Перейти к основным материалам

Свидетели Иеговы

русский

Приближайся к Иегове

 ГЛАВА 20

«Премудр сердцем» и в то же время смиренный

«Премудр сердцем» и в то же время смиренный

1—3. Откуда мы знаем, что Иегова — смиренный Бог?

ОТЕЦ хочет преподать своему малышу важный урок. Он желает достичь его сердца. Но как ему это сделать? Может, встать перед ребенком во весь рост и строго его отчитать? Или же присесть перед своим малышом и мягко, по-доброму поговорить с ним? Мудрый, смиренный отец, конечно же, выберет второе.

2 Каким Отцом является Иегова — высокомерным или смиренным, грубым или мягким? Иегова — всезнающий и премудрый Бог. Но замечал ли ты, что знания и образованность не всегда содействуют смирению? Как говорится в Библии, «знание делает надменным» (1 Коринфянам 3:19; 8:1). Однако Иегова не только «премудр сердцем», но и смиренный (Иов 9:4). Это ни в коем случае не занижает его положения и не умаляет его величия, а свидетельствует о том, что у него нет высокомерия. Откуда мы это знаем?

3 Иегова свят. Поэтому у него нет высокомерия, качества, которое оскверняет (Марка 7:20—22). Более того, заметим, что сказал пророк Иеремия Иегове: «Твоя душа [сам Иегова] непременно будет помнить и приклонится ко мне» * (Плач Иеремии 3:20, НМ). Просто поразительно! Иегова, Владыка всей Вселенной, был готов «приклониться», или снизойти, к Иеремии, чтобы оказать милость этому несовершенному человеку (Псалом 112:7). Да, Иегова —  смиренный Бог. Но что включает в себя Божье смирение? Как оно связано с мудростью? И почему это важно для нас?

Как Иегова проявляет смирение

4, 5. а) Что такое смирение, как оно проявляется и почему было бы неправильно считать его признаком слабости или робости? б) Как Иегова проявил смирение в обращении с Давидом и насколько смирение Иеговы важно для нас?

4 Смирение — это отсутствие надменности и гордости, это качество сердца, проявляющееся в кротости, терпении и благоразумии (Галатам 5:22, 23). Однако было бы неправильно считать эти Божьи качества признаком слабости или робости. Ведь они полностью сочетаются с праведным гневом Иеговы или проявлением его разрушительной силы. В Божьем смирении и кротости отражается огромная сила — способность в совершенстве контролировать свои чувства (Исаия 42:14). Как смирение связано с мудростью? В одном библейском справочном труде отмечается: «Смирение — неотъемлемая черта бескорыстия, на нем зиждется премудрость». Истинная мудрость невозможна без смирения. Но какую пользу приносит нам смирение Иеговы?

Мудрый отец обращается со своими детьми мягко и смиренно.

 5 Царь Давид пел Иегове: «Ты дал мне щит спасения Твоего, и десница Твоя поддерживает меня, и милость Твоя [«смирение твое», НМ] возвеличивает меня» (Псалом 17:36). В обхождении с этим простым, несовершенным человеком Иегове, образно говоря, приходилось наклоняться, чтобы защищать и поддерживать его изо дня в день. Давид осознавал, что избавление от врагов и даже то, насколько великим будет его царство, зависело от готовности Иеговы проявить к нему смирение. И действительно, кто из нас мог бы надеяться на спасение, не прояви Иегова смирения в обращении с нами, не склонись он к нам как нежный и любящий Отец?

6, 7. а) Почему в Библии нигде не говорится, что Иегова скромен? б) Как кротость связана с мудростью и кто подает в этом отношении наилучший пример?

6 Важно отметить, что существует разница между смирением и скромностью. Скромность — прекрасное качество, которое нужно развивать всем преданным Богу людям. Как и смирение, оно связано с мудростью. Например, в Притчах 11:2 (НМ) говорится: «Мудрость — со скромными». Однако в Библии нигде не говорится о том, что Иегова скромен. Почему? В Библии под скромностью подразумевается осознание пределов своих возможностей. У Всемогущего Бога не может быть никаких ограничений, кроме тех, которые он установил сам, руководствуясь своими праведными нормами (Марка 10:27; Титу 1:2). Более того, как Всевышний, он никому не подвластен. Поэтому понятие «скромность» не применимо к Иегове.

7 Однако Иегова смирен и кроток. Он учит своих служителей, что кротость тесно связана с истинной мудростью. В его Слове говорится о «кротости, которая присуща мудрости» * (Иакова 3:13). Рассмотрим, какой пример в этом отношении подает сам Иегова.

 Иегова смиренно наделяет властью и готов слушать

8—10. а) Чем примечательно то, что Иегова готов наделять властью и готов слушать? б) Как Иегова проявляет смирение в обращении со своими ангелами?

8 Смирение Иеговы великолепным образом проявляется в том, что он готов наделять властью и готов слушать. Это поистине удивительно, ведь Иегова не нуждается ни в чьей помощи или совете (Исаия 40:13, 14; Римлянам 11:34, 35). Тем не менее, как неоднократно показывает Библия, Иегова снисходит к своим служителям.

9 Возьмем, к примеру, одно выдающееся событие из жизни Авраама. К Аврааму пришли три гостя, одного из которых он называл «Иеговой» (НМ). Этими гостями на самом деле были ангелы, а один из них пришел и действовал от имени Иеговы. Когда этот ангел говорил или делал что-либо, это было равносильно тому, как если бы говорил и действовал сам Иегова. Через этого ангела Иегова сказал Аврааму, что до Него донесся громкий «вопль жалобы на Содом и Гоморру» (НМ). Иегова объявил: «Сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю» (Бытие 18:3, 20, 21). Это, конечно же, не означало, что Всемогущий лично «сошел» вниз, на землю. Нет, вместо этого он вновь послал ангелов, которые действовали от его имени (Бытие 19:1). Но зачем? Разве всевидящий Иегова не знал, что творилось в тех городах? Конечно же, знал. Но здесь Иегова проявил смирение, поручив ангелам расследовать это дело и посетить семью Лота в Содоме.

10 Более того, Иегова готов слушать. Однажды он спросил ангелов, как можно было бы ниспровергнуть злого царя Ахава. Иегове не нужна была помощь. Тем не менее он принял предложение одного ангела и поручил ему самому выполнить это задание (3 Царств 22:19—22). Разве не свидетельствует это о его смирении?

11, 12. Как Авраам узнал о смирении Иеговы?

11 Иегова даже готов внимать несовершенным людям,  когда они поверяют ему свои тревоги и переживания. Например, когда Иегова впервые сообщил Аврааму о своем намерении уничтожить Содом и Гоморру, этот верный служитель пришел в недоумение. «Не может быть, чтобы Ты поступил так,— воскликнул Авраам, а затем добавил: — Судия всей земли поступит ли неправосудно?» Авраам спросил Иегову, пощадит ли он эти города, если там найдется 50 праведников. Иегова заверил его, что сделает это. Но Авраам не унимался, прося снизить это число до 45, затем до 40 и далее. Несмотря на заверения Иеговы, Авраам продолжал настаивать, пока число не было снижено до десяти. Возможно, Авраам тогда еще не до конца осознавал, насколько милосерден Иегова. Как бы то ни было, Иегова терпеливо и смиренно позволил своему другу и верному служителю выразить свое беспокойство (Бытие 18:23—33).

12 Много ли найдется образованных людей, людей большого ума и выдающихся способностей, готовых терпеливо выслушать человека, обладающего более низким интеллектом *? Но именно в этом выражается смирение нашего Бога. Из разговора с Богом Авраам понял, что Иегова «медленный на гнев» (Исход 34:6, ПАМ). Возможно осознавая, что у него нет права подвергать сомнению решения Всемогущего, Авраам дважды молил Иегову: «Да не прогневается Владыка» (Бытие 18:30, 32). Иегова, конечно же, не прогневался. Ведь он поистине проникнут «кротостью, которая присуща мудрости».

Иегова — благоразумный Бог

13. Что в Библии подразумевается под словом «благоразумие» и почему это слово действительно подходит к описанию личности Иеговы?

13 Смирение Иеговы проявляется еще в одном великолепном качестве — в благоразумии. Как же не хватает  этого качества несовершенным людям! Иегова готов не только слушать своих разумных созданий, но и идти им на уступки, если это не противоречит его праведным принципам. В Библии слово «благоразумие» буквально означает «уступчивость». Это качество также является отличительной чертой Божьей мудрости. В Иакова 3:17 говорится: «Мудрость свыше... благоразумна». Как мудрый Иегова проявляет благоразумие? С одной стороны, он очень гибкий. Вспомним: само имя Иегова учит нас, что он всегда становится тем, кем необходимо для исполнения своих намерений (Исход 3:14, НМ). Разве это не указывает на то, что он благоразумный Бог и готов приспосабливаться?

14, 15. Чему учит нас видение колесницы, данное Иезекиилю, о небесной организации Иеговы и чем она отличается от мирских организаций?

14 Приблизиться к пониманию того, что означает умение Иеговы приспосабливаться, нам поможет один замечательный отрывок из Библии. Пророку Иезекиилю было дано видение небесной организации Иеговы, состоящей из духовных созданий. Иезекииль увидел колесницу внушительных размеров, которая всегда находится под неослабным надзором Иеговы. Наибольший интерес представляет движение этой колесницы. Ее огромные колеса двигались в четырех направлениях и были полны глаз, так что могли все видеть и мгновенно изменять направление, не останавливаясь и не поворачивая. В отличие от громоздких транспортных средств, созданных людьми, эта огромная колесница мчалась со скоростью молнии и даже на полном ходу поворачивала под прямым углом (Иезекииль 1:1, 14—28). Да, организация Иеговы, как и всемогущий Владыка, который управляет ею, всегда готова совершенным образом приспосабливаться, мгновенно реагировать на меняющуюся ситуацию и отвечать возникшим потребностям.

15 Человеку далеко до такой совершенной гибкости. Люди и их организации больше склонны к консерватизму,  чем к уступчивости, им свойственно скорее неблагоразумие, чем гибкость. Это напоминает движение супертанкера или товарного поезда. Внушительные размеры и мощность этих транспортных средств просто поразительны. Но как они реагируют на возникающие изменения? Когда товарный поезд встречает препятствие на пути, о повороте не может быть и речи. Остановить такой поезд крайне трудно. Тяжеловесный товарный поезд после начала торможения по инерции проезжает около двух километров! Так же и супертанкер после выключения двигателя может по инерции проплыть еще восемь километров. Даже если дать задний ход, он все же может пройти еще три километра! Это очень похоже на то, как действуют организации, созданные людьми, которые склонны к консерватизму и необдуманным решениям. Гордость часто мешает людям приспособиться к новой ситуации и меняющимся обстоятельствам. Подобная непреклонность приводила к разорению предприятий и даже к государственным переворотам (Притчи 16:18). Как же мы счастливы, что Иегове и его организации не свойственна такая непреклонность!

Как проявляется благоразумие Иеговы

16. Как Иегова проявил благоразумие в обращении с Лотом перед тем, как уничтожить Содом и Гоморру?

16 И вновь вернемся к рассказу о разрушении Содома и Гоморры. Лот и его семья получили от ангела Иеговы четкие указания: им было сказано «спасаться на гору». Но Лоту это не понравилось. «О нет, Иегова, пожалуйста, только не это!» — взмолился он (НМ). Уверенный в том, что в горах их ждет верная смерть, Лот стал умолять Иегову разрешить им бежать в близлежащий город Сигор. Но Иегова намеревался уничтожить этот город. Более того, страхи Лота были необоснованными. Ведь Иегова, несомненно, смог бы позаботиться о нем, пока он находился бы в горах! Тем не менее Иегова внял мольбам Лота и сохранил город Сигор. «Вот, в угодность тебе Я сделаю  и это»,— сказал Лоту ангел (Бытие 19:17—22). Не это ли проявление благоразумия со стороны Иеговы?

17, 18. Как Иегова проявил благоразумие в обращении с ниневитянами?

17 Иегова также принимает искреннее раскаяние, он всегда поступает милосердно и праведно. Рассмотрим, что произошло, когда пророк Иона был послан в Ниневию, город, погрязший в насилии и нечестии. Проходя по улицам Ниневии, Иона провозглашал простую весть от Бога: еще 40 дней, и величественный город будет разрушен. Но положение резко изменилось. Жители Ниневии раскаялись! (Иона, глава 3).

18 Поучительно сравнить то, как Иегова и Иона реагировали на такой поворот событий. Иегова в этом случае действовал согласно обстоятельствам, дав себе стать не «мужем брани», а тем, кто милосердно прощает грехи * (Исход 15:3). Иона же, напротив, не был гибким и не оказал милосердия. Вместо того чтобы, подобно Иегове, проявить благоразумие, он действовал, скорее, как товарный поезд или супертанкер, упомянутый выше. Раз он проповедовал разрушение, оно должно было произойти! Но Иегова терпеливо преподал своему упрямому пророку незабываемый урок благоразумия и милосердия (Иона, глава 4).

Иегова благоразумен и знает пределы наших возможностей.

19. а) Почему мы можем быть уверены, что Иегова благоразумен в том, чего он ожидает от нас? б) Как в Притчах 19:17 показано, что Иегова — «добрый и благоразумный» Господин, проявляющий удивительное смирение?

19 И наконец, Иегова благоразумен в отношении того, что он ожидает от нас. Царь Давид сказал: «Ибо Он знает состав наш, помнит, что мы — прах» (Псалом 102:14, ПАМ). Иегова знает пределы наших возможностей и понимает наше несовершенство лучше нас самих. Он никогда не  ожидает от нас больше, чем мы можем сделать. В Библии противопоставляются два вида господ: те, кто «добр и благоразумен», и те, «кому трудно угодить» (1 Петра 2:18). Но каким Господином является Иегова? Заметь, что в Притчах 19:17 говорится: «Благотворящий бедному дает взаймы Господу». Несомненно, только добрый и благоразумный господин замечает любые проявления доброты по отношению к бедным. Более того, как исходит из этого стиха, Творец Вселенной считает себя должником простых людей, творящих дела милосердия! Поистине великолепный пример смирения!

20. Почему мы можем быть уверены, что Иегова слушает наши молитвы и отвечает на них?

20 В наши дни Иегова все так же кроток и благоразумен в обращении со своими служителями. Когда мы с верой обращаемся к нему в молитве, он слушает нас. И хотя сейчас для общения с нами он не посылает своих ангелов, мы не должны думать, что наши молитвы остаются безответными. Вспомним, что апостол Павел, прося соверующих молиться о его освобождении из заключения, пояснил: «Чтобы я скорее был возвращен вам» (Евреям 13:18, 19). Наши молитвы действительно могут побудить Иегову сделать то, что он, возможно, даже и не намеревался сделать! (Иакова 5:16).

21. Чего смирение Иеговы не означает, но что должно нас привлекать в Иегове?

21 Однако проявление смирения Иеговы: его кротость и готовность слушать, его терпение и благоразумие — вовсе не означает, что Иегова поступается своими праведными принципами. Духовенство христианского мира может думать, что поступает благоразумно, льстя слуху своих прихожан и занижая нравственные нормы Иеговы (2 Тимофея 4:3). Однако человеческая склонность поступаться принципами ради выгоды не имеет ничего общего с Божьим благоразумием. Иегова свят, поэтому он никогда не нарушит своих праведных норм (Левит 11:44). Давайте же всегда ценить благоразумие Иеговы как выражение его смирения. Разве не восхищает тебя то, что Иегова Бог, самая мудрая Личность во Вселенной, проявляет такое выдающееся смирение? Какое же счастье приближаться к такому величественному и вместе с тем к такому кроткому, терпеливому и благоразумному Богу!

^ абз. 3 Древние писцы, соферимы, изменили этот стих, чтобы показать, что приклонится не Иегова, а Иеремия. Приписывать Богу такой смиренный поступок для них, очевидно, было неприемлемо. В результате во многих переводах эта прекрасная мысль была упущена. Однако в «Новой английской Библии» обращение Иеремии к Богу передано правильно: «Вспомни! Вспомни же и наклонись ко мне» («The New English Bible»).

^ абз. 7 В других переводах говорится: «Смирение, которое происходит от мудрости» и «Мягкость, которая есть отличительная черта мудрости».

^ абз. 12 Интересно, что в Библии терпение противопоставляется высокомерию (Екклесиаст 7:8). Терпение Иеговы служит еще одним доказательством его смирения (2 Петра 3:9).

^ абз. 18 В Псалме 85:5 говорится, что Иегова «благ и милосерден». Когда этот псалом переводился на греческий язык, слово «милосерден» было передано греческим словом эпиики́с, что означает «благоразумный».