Настройка параметров

Search

Выберите язык

Перейти к дополнительному меню

Перейти к содержанию

Перейти к основным материалам

Свидетели Иеговы

русский

Приближайся к Иегове

 ГЛАВА 23

«Он первый возлюбил нас»

«Он первый возлюбил нас»

1—3. Что показывает, что смерть Иисуса не была обычным событием?

ВЕСНОЙ около 2 000 лет назад ни в чем не повинный человек предстал перед судом за преступления, которых не совершал. В итоге он был приговорен к мучительной смерти. Это не первая и, к сожалению, не последняя жестокая и несправедливая казнь в истории. Однако его смерть имеет огромное значение для человечества.

2 В его предсмертные мучительные часы само небо засвидетельствовало важность этого события. Хотя стоял полдень, вся земля неожиданно погрузилась во тьму. Как написал один историк, «солнечного света не стало» (Луки 23:44, 45). Перед тем как испустить свой последний вздох, этот человек произнес незабываемое «Свершилось!» Да, отдав свою жизнь, он совершил нечто поразительное. Его жертва явилась величайшим проявлением любви, на которую только способен человек (Иоанна 15:13; 19:30).

3 Этим человеком, конечно же, был Иисус Христос. О его страданиях и смерти в тот далекий мрачный день, 14 нисана 33 года н. э., хорошо известно. Но в связи с этим часто упускается один немаловажный факт. Хотя Иисус испытывал невыразимые муки, был некто, чьи страдания были еще более сильными. В тот день он принес еще большую жертву, что явилось величайшим проявлением любви во всей Вселенной. О чем идет речь? Ответ на этот вопрос послужит подходящей прелюдией к раскрытию важнейшей темы — любви Иеговы.

Величайшее проявление любви

4. Как римский сотник понял, что Иисус не был обычным человеком, и к какому выводу он пришел?

4 Римский сотник, наблюдавший за казнью, был поражен  темнотой, предшествовавшей смерти Иисуса, и мощным землетрясением, последовавшим за ней. «Поистине это был Сын Божий»! — воскликнул он (Матфея 27:54). Несомненно, Иисус не был обычным человеком. Подумать только, сотник участвовал в казни единородного Сына Всевышнего Бога! Но насколько Отец дорожил своим Сыном?

5. Как можно наглядно представить себе, сколько времени Божий Сын провел вместе со своим Отцом?

5 Иисус в Библии называется «первенцем из всего творения» (Колоссянам 1:15). Только подумай: Сын Иеговы был сотворен еще до появления материальной Вселенной! Сколько времени Сын провел вместе с Отцом? По некоторым оценкам ученых, Вселенная существует не меньше 13 миллиардов лет. Немыслимое число, не правда ли? Чтобы помочь людям представить себе возраст Вселенной, в одном планетарии этот отрезок времени был изображен с помощью временно́й прямой, длина которой 110 метров. Каждый шаг, который делают посетители, двигаясь по этой прямой, соответствует 75 миллионам лет существования Вселенной. В конце временно́й прямой вся история человечества представлена отметкой толщиной с человеческий волос. Однако, даже если эти вычисления верны, всей этой временно́й прямой все равно не хватило бы, чтобы изобразить продолжительность жизни Сына Иеговы! Чем же он был занят все это время?

6. а) Чем был занят Сын Иеговы до своего прихода на землю? б) Насколько крепки узы между Иеговой и его Сыном?

6 Сын был счастлив служить «искусным помощником» своего Отца (Притчи 8:30, СоП). В Библии говорится: «Без него [Сына] ничто не появилось» (Иоанна 1:3). Иегова и его Сын совместно трудились над созданием всего существующего. Каким же захватывающим и счастливым было это время! Пожалуй, каждый согласится, что любовь между родителями и детьми невероятно крепка. Любовь — это «совершенные узы единства» (Колоссянам 3:14). Насколько же крепки тогда должны быть узы любви, которая длится  невообразимое число лет? Несомненно, Иегова Бог и его Сын объединены самыми прочными узами.

7. Как Иегова выразил свои чувства, когда Иисус крестился?

7 Несмотря на это, Отец послал Сына на землю, чтобы он мог родиться как человек. Это означало, что Иегове пришлось на несколько десятилетий отказаться от близкого общения со своим возлюбленным Сыном. С небес Он внимательно наблюдал, как Иисус рос и становился совершенным мужчиной. В возрасте 30 лет Иисус крестился. Можно себе представить, что чувствовал в этот момент Иегова. Отец лично засвидетельствовал с небес: «Это Сын мой, возлюбленный, я одобряю его» (Матфея 3:17). Видя, как Иисус верно исполнил все, что о нем было предсказано, как он совершил все, что ему было поручено, Отец ликовал от радости! (Иоанна 5:36; 17:4).

8, 9. а) Что пришлось пережить Иисусу 14 нисана 33 года н. э. и что испытал тогда его небесный Отец? б) Почему Иегова допустил, чтобы его Сын прошел через такие мучения и умер?

8 Но что чувствовал Иегова 14 нисана 33 года н. э.? Что он испытал, когда Иисуса предали и вооруженная толпа арестовала его? А когда Иисуса покинули все его друзья и он предстал перед незаконным судом? Когда над ним насмехались, плевали ему в лицо и били кулаками? Когда его наказывали плетью, от которой на спине оставались глубокие раны? Когда его руки и ноги пригвоздили к деревянному столбу и подняли на обозрение оскорблявших его людей? Что чувствовал Отец, когда его возлюбленный Сын взывал к нему в предсмертных муках? Что испытал Иегова, когда Иисус испустил дух и впервые со дня сотворения прекратил свое существование? (Матфея 26:14—16, 46, 47, 56, 59, 67; 27:38—44, 46; Иоанна 19:1).

«Бог... отдал своего единородного Сына».

9 Слова здесь бессильны. Чувства Иеговы настолько велики, что словами невозможно выразить ту нестерпимую боль, которую принесла ему смерть Сына. Но что поддается описанию, так это то, почему Иегова позволил этому случиться. Так что же побудило Отца обречь самого себя на такие мучения? В Иоанна 3:16 Иегова раскрывает нечто  удивительное. Этот стих настолько важен, что его даже называют «Евангелием в миниатюре». В нем говорится: «Так возлюбил Бог мир, что отдал своего единородного Сына, чтобы каждый, кто проявляет в него веру, не погиб, но имел вечную жизнь». Да, побудительной силой была любовь. Иегова послал на землю своего дорогого Сына, чтобы тот пострадал и умер за нас. Это и было драгоценным даром Иеговы, величайшим проявлением его любви.

Что такое Божья любовь

10. В чем нуждается человек и что случилось со значением слова «любовь»?

10 Что же означает слово «любовь»? Любовь — это то, в чем человек нуждается больше всего. От рождения и до смерти люди неустанно стремятся к любви; в ее нежных лучах они расцветают, без нее они вянут и даже умирают. Но определить значение этого слова на удивление трудно. Конечно, люди много говорят о любви. О ней пишется в книгах, поется в песнях, ей посвящаются стихи. Но от этого слово «любовь» не становится более понятным. Скорее, наоборот, оно так часто используется, что все больше утрачивает свое истинное значение.

11, 12. а) Как можно больше узнать о любви и почему? б) Какие виды любви выделялись в древнегреческом языке и какое слово для обозначения любви чаще всего используется в Христианских Греческих Писаниях? (Смотри также сноску.) в) Что такое ага́пи?

11 Однако Библия дает ясное объяснение тому, что такое любовь. Вот, как об этом говорится в «Толковом словаре слов Нового Завета» Вайна: «Любовь распознается исключительно по делам, к которым она побуждает» («An Expository Dictionary of New Testament Words»). Читая в Библии о делах Иеговы, мы многое узнаём о его любви — его нежной привязанности к своим творениям. Может ли что-нибудь свидетельствовать об этом качестве более красноречиво, чем пример самого Иеговы, проявившего непревзойденную любовь, как об этом упоминалось выше? В последующих главах мы рассмотрим множество других примеров того, как действует любовь Иеговы. О любви  можно также узнать, исследовав значение соответствующих библейских слов. В древнегреческом языке существует четыре слова, обозначающих любовь *. Наиболее часто в Христианских Греческих Писаниях встречается слово ага́пи. В одном библейском словаре оно названо «самым сильным словом для выражения любви». Почему?

12 Любовь ага́пи руководствуется принципами. Это больше, чем просто спонтанно возникающая симпатия по отношению к другому человеку. Такая любовь простирается еще дальше, она подразумевает сознательно выраженные чувства, основанные на внутренней убежденности. Более того, ага́пи свойственно бескорыстие. Обратим еще раз внимание на Иоанна 3:16. Что такое «мир», который Бог так возлюбил, что отдал своего единородного Сына? Это человечество, нуждающееся в выкупе. К нему относятся также люди, которые всю жизнь шли путем греха. Считает ли Иегова их своими близкими друзьями? Любит ли он их так же, как любил верного Авраама? (Иакова 2:23). Нет, но он проявляет к ним великодушие несмотря на то, что это обходится ему очень дорого. Он желает, чтобы все люди раскаялись и изменились (2 Петра 3:9). Многие так и поступают. И вот тогда он счастлив принять их как своих друзей.

13, 14. Из чего видно, что ага́пи часто включает в себя теплую привязанность?

13 Однако некоторые неправильно представляют себе ага́пи. Им кажется, что этот вид любви лишен сердечности и исходит только от разума. Но это далеко не так. Под ага́пи часто подразумевается теплая личная привязанность.  Например, когда Иоанн писал, что «Отец любит Сына», он употребил форму слова ага́пи. Лишена ли такая любовь теплой привязанности? Примечательно, что когда Иисус сказал: «Отец дорожит Сыном», он использовал форму глагола филе́о (Иоанна 3:35; 5:20). Любовь Иеговы часто включает в себя нежную привязанность. Однако она никогда не руководствуется одними лишь чувствами. Но всегда основывается на мудрых и справедливых принципах.

14 Как мы увидели, все качества Иеговы привлекательны, безупречны и совершенны — но любовь самое прекрасное из них. Именно она так сильно привлекает нас к Иегове. А ведь любовь его главное качество. Откуда мы это знаем?

«Бог есть любовь»

15. Что в Библии говорится о любви и в каком отношении это высказывание уникально? (Смотри также сноску.)

15 В Библии о любви сказано то, что не говорится ни об одном другом основном качестве Иеговы. Нигде в Писаниях мы не читаем, что Бог есть сила, что он есть справедливость или мудрость. Он обладает этими качествами, он их источник, и ему нет равных в их проявлении. Но о четвертом качестве нам открывается нечто удивительное: «Бог есть любовь» * (1 Иоанна 4:8). Что это означает?

16—18. а) Почему в Библии говорится, что «Бог есть любовь»? б) Почему из всех земных творений именно человек является подходящим символом любви Иеговы?

16 Выражение «Бог есть любовь» нельзя воспринимать как абсолютное равенство, поскольку понятия «Бог» и «любовь» не взаимозаменяемы. Мы не можем просто поменять эти слова местами и сказать: «Любовь есть Бог». Иегова, несомненно,  более велик, чем абстрактное качество. Он личность и, помимо любви, обладает широкой гаммой чувств и качеств. Тем не менее любовь наполняет все его существо. В одном справочном труде относительно этого стиха говорится: «Любовь — сама суть Божьей личности». Для себя это можно объяснить приблизительно так: Иегова действует благодаря силе; он руководствуется справедливостью и мудростью; любовь же побуждает его к действию. С любовью он проявляет все остальные свои качества.

17 Нередко можно услышать, что Иегова — воплощение любви. Поэтому, желая узнать, что такое любовь, основанная на принципах, мы должны познакомиться с Иеговой. Это прекрасное качество выражено также и в людях. Каким образом это стало возможным? В период сотворения, очевидно обращаясь к своему Сыну, Иегова сказал: «Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему» (Бытие 1:26). Из всех земных творений только люди могут сознательно проявлять любовь, подражая тем самым своему небесному Отцу. Вспомним, что основные качества Иеговы представлены разными созданиями. Но для олицетворения своего главного качества, любви, Иегова выбрал именно венец земного творения — человека (Иезекииль 1:10).

18 Проявляя самоотверженную любовь, основанную на принципах, мы будем отражать главное качество Иеговы. Апостол Иоанн писал: «А мы любим, потому что он первый возлюбил нас» (1 Иоанна 4:19). Но каким образом Иегова возлюбил нас первый?

Иегова первым делает шаг

19. Почему можно сказать, что именно любовь сыграла ключевую роль в том, почему Иегова начал творить?

19 Любовь не нова. Что, например, побудило Иегову начать творить? Это не было одиночество, поскольку он не нуждался в общении. Иегова — целостная личность, он совершенен сам в себе и не зависит ни от каких внешних факторов. Но именно любовь, это активное качество,  побудила его к тому, чтобы разделить радость жизни с разумными творениями, которые могли бы оценить его дар. «Началом творения Божьего» был его единородный Сын (Откровение 3:14). Затем посредством этого Искусного Помощника он сотворил все существующее, первыми из которого были ангелы (Иов 38:4, 7; Колоссянам 1:16). Наделенные свободой, разумом и чувствами, эти могущественные духовные создания могли развивать чувство нежной привязанности друг к другу, и, что более важно, к Иегове Богу (2 Коринфянам 3:17). Они проявляли любовь, поскольку их возлюбили прежде.

20, 21. Какое доказательство любви Иеговы было у Адама и Евы, но как они ответили на эту любовь?

20 Это верно и в отношении человечества. С самого начала Адам и Ева, образно говоря, купались в любви Бога. Куда бы ни пал взор, все в их райском доме, в Эдеме, свидетельствовало о любви небесного Отца. В Библии говорится: «Насадил Господь Бог рай [«сад», ПАМ] в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал» (Бытие 2:8). Приходилось ли тебе когда-нибудь гулять в поистине великолепном саду или парке? Что поразило тебя больше всего? Свет, проникающий сквозь ветвистые кроны деревьев? Ошеломляющее разнообразие красок на цветочных клумбах? Сливающиеся воедино звуки журчания ручья, дивного пения птиц и жужжания насекомых? Воздух, наполненный восхитительным ароматом цветущих деревьев, благоуханием фруктов и цветов? Но как бы ни был прекрасен какой-либо сад или парк, он не может сравниться с Эдемом. Почему?

21 Эдемский сад насадил сам Иегова! Должно быть, это был сад неописуемой красоты. Каждое дерево в нем отличалось своим очарованием и прелестью плодов. Сад был великолепно орошаем, он был обширен и полон невообразимого множества живых существ. У Адама и Евы было все, чтобы вести счастливую, полноценную жизнь, заниматься стоящим, вознаграждающим трудом и иметь совершенное дружеское общение. Иегова первым возлюбил их,  и ничто не мешало им ответить ему взаимностью. Но они этого не сделали. Вместо того чтобы проявить любовь и послушание по отношению к своему небесному Отцу, они пошли на поводу у эгоизма и подняли против Бога мятеж (Бытие, глава 2).

22. Как ответ Иеговы на мятеж в Эдеме показал, что его любовь преданная?

22 Какую боль, должно быть, испытал Иегова! Ожесточил ли этот мятеж его сердце? Нет! «Ибо милость [или «преданная любовь», НМ, сноска] Его вечна» (Псалом 135:1, ПАМ). Движимый любовью, он сразу же замыслил искупить всех верных потомков Адама и Евы. Как мы увидели, для этого Иегове потребовалось отдать в искупительную жертву своего возлюбленного Сына, что стоило ему очень дорого (1 Иоанна 4:10).

23. Почему Иегова — «счастливый Бог» и какой важный вопрос будет обсуждаться в следующей главе?

23 Да, с самого начала Иегова первым сделал шаг, проявив любовь к человечеству. Самым различным образом «он первый возлюбил нас». Любовь содействует гармонии и радости, поэтому неудивительно, что Иегова назван «счастливым Богом» (1 Тимофею 1:11). Но возникает важный вопрос: действительно ли Иегова любит каждого из нас в отдельности? Обсудим этот вопрос в следующей главе.

^ абз. 11 В Христианских Греческих Писаниях часто используется греческий глагол филе́о, означающий «дорожить кем-либо, испытывать чувство привязанности или симпатии к кому-либо (как например, к близкому другу или брату)». Форма слова сторги́, означающего любовь, которую испытывают друг к другу родственники, встречается во 2 Тимофею 3:3, где предсказывается, что именно этого вида любви будет крайне не хватать в последние дни. Слово э́рос, или романтическая любовь между мужчиной и женщиной, не упоминается в Христианских Греческих Писаниях, но все же в Библии говорится об этом виде любви (Притчи 5:15—20).

^ абз. 15 В других библейских стихах встречаются похожие высказывания. Например, «Бог — свет» и «Бог наш есть... огонь истребляющий» (1 Иоанна 1:5; Евреям 12:29). Но эти высказывания следует понимать как метафору, поскольку Иегова здесь уподобляется физическим явлениям. Иегова подобен свету, поскольку он свят и праведен. В нем нет «тьмы», или нечистоты. Его также можно сравнить с огнем, поскольку он обладает разрушительной силой.