Настройка параметров

Search

Выберите язык

Перейти к дополнительному меню

Перейти к содержанию

Перейти к основным материалам

Свидетели Иеговы

русский

Приближайся к Иегове

 ГЛАВА 26

Бог, «готовый прощать»

Бог, «готовый прощать»

1—3. а) Что угнетало псалмопевца Давида и что утешило его сокрушенное сердце? б) Какое бремя может отягощать нас, если мы согрешили, но в чем заверяет нас Иегова?

«БЕЗЗАКОНИЯ мои превысили голову мою, как тяжелое бремя отяготели на мне,— писал псалмопевец Давид.— Я изнемог и сокрушен чрезмерно» (Псалом 37:5, 9). Давид знал, каким тяжелым бременем может стать нечистая совесть. Но все же его сокрушенное сердце нашло утешение. Давид понимал, что, хотя Иегова ненавидит грех, он не испытывает ненависти к самому грешнику, если тот искренне раскаивается и перестает грешить. Уверенный в том, что Иегова проявит милосердие к тем, кто раскаивается, Давид сказал: «Ты, Господи... милосерден [«готов прощать», НМ]» (Псалом 85:5).

2 Если мы согрешаем, угрызения совести могут стать для нас тяжким бременем. Но такие чувства даже полезны. Они могут побудить нас сделать все необходимое, чтобы исправиться. Однако есть опасность быть чрезмерно подавленными из-за чувства вины. Возможно, собственное сердце осуждает нас и нашептывает, что Иегова нас не простит, как бы мы ни раскаивались. Если мы поглощены чувством вины, Сатана сделает все, чтобы мы сдались и решили, что Иегова не ценит нас и что мы недостойны ему служить (2 Коринфянам 2:5—11).

3 Но так ли смотрит на это Иегова? Вовсе нет! Прощение — это грань великой любви Иеговы. Его Слово заверяет, что, если мы искренне раскаиваемся, он готов нас простить (Притчи 28:13). Понимание того, как и почему Иегова прощает, поможет нам избавиться от мысли, что мы никогда не сможем обрести его прощение.

 Почему Иегова «готов прощать»

4. Что помнит Иегова о нас и как это влияет на его обращение с нами?

4 Иегова знает, что наши возможности ограниченны. «Он знает состав наш, помнит, что мы — персть» (Псалом 102:14). Он не забывает, что мы созданы из праха и в силу нашего несовершенства имеем недостатки и слабости. Выражение «он знает состав наш» напоминает о том, что в Библии Иегова сравнивается с гончаром, а мы — с изготовленными им сосудами * (Иеремия 18:2—6). Великий Мастер не ждет от нас слишком многого, он помнит о наших слабостях и греховных наклонностях и обращается с нами на основании того, как мы откликаемся на его руководство.

5. Как в письме Римлянам описывается власть греха?

5 Иегова понимает, какой властью обладает грех. Грех описывается в Библии как мощная сила, держащая людей мертвой хваткой. Но насколько сильна эта власть? В письме Римлянам апостол Павел поясняет: мы находимся «под грехом», так же как солдаты — в подчинении у военачальника (Римлянам 3:9); грех «царствует» над людьми (Римлянам 5:21); он «обитает» в нас (Римлянам 7:17, 20); «закон греха» постоянно действует в нас, пытаясь управлять нашей жизнью (Римлянам 7:23, 25). Насколько же сильна власть греха над падшей плотью! (Римлянам 7:21, 24).

6, 7. а) Как Иегова относится к тем, кто всем сердцем раскаивается и взывает к его милосердию? б) Почему нельзя злоупотреблять милосердием Бога?

6 Поэтому Иегова знает, что, как бы мы ни старались, мы не в силах проявлять совершенное послушание. Он с любовью заверяет, что простит нас, если мы всем сердцем раскаиваемся и взываем к его милосердию.  В Псалме 50:19 сказано: «Жертва Богу — дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного [«удрученного», ПП] Ты не презришь, Боже». Иегова никогда не отвергнет «сокрушенное» и «удрученное» из-за чувства вины сердце.

7 Но означает ли это, что можно злоупотреблять Божьим милосердием, оправдывая неправильные поступки тем, что мы склонны к греху от рождения? Конечно же, нет! Иегова руководствуется не только чувствами. Его милосердие не безгранично. Он не будет прощать тех, кто намеренно грешит и не раскаивается (Евреям 10:26). Но, видя сердце сокрушенное, он готов простить. Посмотрим, как выразительно в Библии описывается эта удивительная грань любви Иеговы.

Как прощает Иегова?

8. Что, в сущности, делает Иегова, прощая наши грехи, и как это должно влиять на нас?

8 Раскаиваясь, Давид сказал: «Я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего... и Ты снял с меня вину греха моего» (Псалом 31:5). Еврейское слово, переведенное выражением «снял вину», в основном означает «поднимать» или «нести». В данном случае оно употреблено в значении уносить «вину, беззаконие, грех». Образно говоря, Иегова поднял грехи Давида и унес их. Несомненно, после этого чувство вины уже не так тяготило Давида (Псалом 31:3). Мы тоже можем быть уверены, что Бог унесет грехи тех, кто проявляет веру в искупительную жертву Иисуса и молит Бога о прощении (Матфея 20:28).

9. Насколько далеко Иегова удаляет наши грехи?

9 Описывая то, как прощает Иегова, Давид использует еще один яркий образ: «Как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши» (Псалом 102:12). Насколько далеко восток от запада? В каком-то смысле восток всегда будет удален от запада на предельное расстояние; эти две противоположные стороны света никогда  не сойдутся. Как заметил один библеист, это выражение означает «так далеко, как только возможно; удален на невообразимо огромное расстояние». Как видно из боговдохновенных слов Давида, прощая, Иегова удаляет наши грехи на невообразимо огромное расстояние, так далеко, как только возможно.

«Грехи ваши... станут белы, как снег».

10. Почему, если Иегова прощает наши грехи, мы не должны думать, что грех будет лежать на нас пятном всю нашу жизнь?

10 Пытался ли ты когда-нибудь вывести пятно со светлой ткани? Возможно, несмотря на все твои усилия, пятно осталось заметным. Обрати внимание, как Иегова описывает свою способность прощать: «Если будут грехи ваши, как алая ткань, все станет бело, как снег; если будут краснеть, как багряница, все будет, как волна [«шерсть», НМ]» (Исаия 1:18, ПАМ). Слово «алый» указывает на ярко-красный цвет *. Под «багряницей» здесь  подразумевается ткань, окрашенная в темно-красный цвет (Наум 2:3). Как бы мы ни старались, нам не удастся удалить пятно греха. Однако Иегова может сделать наши алые и темно-красные грехи белыми, как снег или неокрашенная шерсть. Если Иегова прощает нам грехи, не следует думать, что наши проступки будут всю жизнь лежать на нас несмываемым пятном.

11. В каком смысле Иегова бросает наши грехи себе за спину?

11 В трогательной песне благодарности, написанной после избавления от смертельной болезни, Езекия сказал Иегове: «Ты... бросил все грехи мои за хребет Свой» (Исаия 38:17). Иегова, образно говоря, берет грехи раскаивающегося грешника и бросает их себе за спину, чтобы больше не видеть и не замечать их. Согласно одному источнику, эту мысль можно выразить следующим образом: «Ты сделал так, как будто [моих грехов] и не было». Разве это не утешительно?

12. Как пророк Михей показал, что, прощая, Иегова навсегда удаляет наши грехи?

12 Пророчествуя о восстановлении, Михей выразил уверенность в готовности Иеговы простить свой раскаивающийся народ: «Кто Бог, как Ты... не вменяющий преступления остатку наследия Твоего? [...] Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи наши» (Михей 7:18, 19). Только представь, что эти слова означали для людей, живших в библейские времена. Можно ли было достать то, что упало в «пучину морскую»? Слова Михея показывают, что, прощая, Иегова навсегда удаляет наши грехи.

13. Что означают слова Иисуса: «Прости нам долги наши»?

13 Иисус показал, как прощает Иегова, на примере отношений заимодавца и должника. Он учил молиться: «Прости нам долги наши» (Матфея 6:12). Иисус здесь сравнил грехи с долгами (Луки 11:4). Согрешая, мы становимся «должниками» Иеговы. В одном справочном труде объясняется, что греческий глагол, переведенный как «простить»,  означает «забыть долг, не требуя его возврата». Прощая, Иегова аннулирует долг, который в противном случае был бы с нас взыскан. Это может утешить раскаивающихся грешников. Иегова никогда не потребует уплаты отмененного им долга! (Псалом 31:1, 2).

14. Какую мысль передает выражение «изгладить грехи»?

14 В Деяниях 3:19 о прощении Иеговы сказано: «Раскайтесь и обратитесь, чтобы изгладились грехи ваши». Этой последней фразой переведен греческий глагол, означающий «стирать... отменять или уничтожать». По мнению некоторых ученых, метафора здесь в том, что написанное можно стереть. Но как? Чернилами в древние времена обычно служила смесь сажи, смолы и воды. Если с момента написания проходило немного времени, надписи, сделанные такими чернилами, можно было удалить влажной губкой. Какой великолепный образ милосердия Иеговы! Прощая, Иегова словно берет губку и стирает наши грехи.

Иегова желает, чтобы мы знали, что он «готов прощать».

15. Что Иегова желает, чтобы мы знали?

15 Размышляя над этими яркими образами, не приходим ли мы к выводу, что Иегова желает, чтобы мы знали о его готовности прощать наши грехи, если мы искренне раскаиваемся? Нам не стоит опасаться, что когда-нибудь он припомнит нам старые грехи. Об этом свидетельствует также другая сторона великого милосердия Иеговы: Бог не только прощает, но и забывает.

«Грехов их уже не воспомяну более»

16, 17. Когда в Библии говорится, что Иегова забывает наши грехи, означает ли это, что он не в состоянии их вспомнить?

16 Всем, состоящим в новом завете, Иегова обещает: «Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более» (Иеремия 31:34). Означает ли это, что, прощая, Иегова уже не в состоянии вспомнить какие-то грехи? Скорее всего, это не так. В Библии говорится о грехах многих людей, которых Иегова простил, в том числе о  грехах Давида (2 Царств 11:1—17; 12:13). Очевидно, Иегова по-прежнему знает, какие грехи они совершили. О том, как они согрешили, раскаялись и были прощены Богом, было записано в Библии, чтобы мы могли извлечь урок из этих примеров (Римлянам 15:4). Но что тогда означают слова из Библии о том, что Иегова не вспоминает грехи тех, кого он прощает?

17 Еврейский глагол, переведенный как «вспомнить», означает больше, чем просто вспоминать прошлое. Согласно «Теологическому словарю Ветхого Завета», «вспомнить» означает также «предпринять соответствующие действия» («Theological Wordbook of the Old Testament»). Поэтому под выражением «вспоминать грех» также подразумевается принять меры против согрешивших (Осия 9:9).  Однако, когда Бог обещает, что «грехов их уже не воспомянет более», он заверяет нас, что, однажды простив раскаявшегося грешника, он уже не будет наказывать его за прежние грехи (Иезекииль 18:21, 22). Иными словами, Иегова забывает в том смысле, что он не вспоминает о наших грехах все снова и снова, чтобы многократно обвинять или наказывать нас. Разве не утешительно сознавать, что наш Бог прощает и забывает?

Последствия греха

18. Почему прощение не означает, что раскаявшийся грешник освобождается от всех последствий своих неправильных действий?

18 Да, Иегова готов прощать, но означает ли это, что раскаивающийся грешник освобождается от всех последствий своего неправильного образа действий? Вовсе нет. Невозможно грешить безнаказанно. Павел писал: «Что посеет человек, то и пожнет» (Галатам 6:7). Возможно, нам придется испытать те или иные последствия своих проступков. Но это не означает, что, простив, Иегова насылает на нас несчастья. Если возникают трудности, христианину не следует думать, что это Иегова наказывает его за прежние грехи (Иакова 1:13). В то же время Иегова не ограждает нас от всего, что могут повлечь за собой наши неправильные поступки. Развод, нежелательная беременность, заболевания, передающиеся половым путем, потеря доверия и уважения со стороны окружающих — все это может быть тяжкими и неизбежными последствиями греха. Вспомним, что, хотя Иегова и простил Давиду грех с Вирсавией и грех против Урии, он не избавил царя от ужасных последствий его поступков (2 Царств 12:9—12).

19—21. а) Как закон, записанный в Левите 6:1—7, служил на благо как пострадавшему, так и правонарушителю? б) Чего ожидает от нас Иегова, когда из-за наших грехов кто-то пострадал?

19 Однако грех может иметь и другие печальные последствия, в особенности если из-за наших действий пострадали другие. Рассмотрим, например, ситуацию,  описанную в 6-й главе книги Левит. Здесь в Моисеевом законе разбирается случай, когда израильтянин совершил тяжкий грех, прибегнув к воровству, вымогательству или обману, чтобы присвоить себе имущество своего ближнего. При этом он отрицает свою вину и даже ложно клянется. Это разбирательство заканчивается ничем. Позднее, однако, виновный чувствует угрызения совести и сознается в грехе. Но, для того чтобы его простил Бог, ему необходимо выполнить еще три требования: вернуть похищенное, отдать потерпевшему дополнительную пятую часть от стоимости похищенного и принести барана в жертву повинности. Далее в законе говорилось: «Очистит его священник пред Господом, и прощено будет ему» (Левит 6:1—7).

20 Закон был проявлением Божьего милосердия. Он защищал пострадавшего, который, несомненно, чувствовал большое облегчение, когда слышал признание виновного и получал обратно свое имущество. Закон также приносил пользу тому, кто, следуя голосу совести, признавал свою вину и исправлял ошибку. Не сделай он этого, он не смог бы обрести Божье прощение.

21 Хотя мы и не находимся под Моисеевым законом, он помогает нам понять мысли Иеговы, узнать, что Бог думает о прощении (Колоссянам 2:13, 14). Иегова радуется, когда мы изо всех сил стараемся исправить свою ошибку, если из-за наших грехов пострадали другие (Матфея 5:23, 24). Нам необходимо сознаться в грехе, признать свою вину и даже извиниться перед пострадавшим. И тогда мы можем обратиться к Иегове в молитве на основании жертвы Иисуса и получить заверение, что Бог нас простил (Евреям 10:21, 22).

22. Что может сопутствовать прощению Иеговы?

22 Как и всякий любящий отец, Иегова может простить нас, но в то же время и наказать, или вразумить (Притчи 3:11, 12). Раскаивающийся христианин поймет, что не  сможет продолжать служить старейшиной, служебным помощником или полновременным благовестником. Ему, скорее всего, будет нелегко перенести временную потерю тех почетных обязанностей, которые были для него дороги. Однако такое вразумление не означает, что Иегова его не простил. Кроме того, важно помнить, что наказание от Иеговы свидетельствует о его любви к нам. Если мы принимаем Божье вразумление, это служит нам на благо (Евреям 12:5—11).

23. Почему никогда нельзя думать, что Иегова не проявит к нам милосердия, и почему нам нужно подражать тому, как прощает Иегова?

23 Какое же счастье — знать, что мы служим Богу, «готовому прощать»! Какие бы ошибки мы ни совершили, никогда нельзя думать, что Иегова не проявит к нам милосердия. Если мы искренне раскаиваемся, изо всех сил стараемся исправить свою ошибку и горячо молимся Иегове о прощении на основании пролитой крови Иисуса, мы можем не сомневаться, что Иегова простит нас (1 Иоанна 1:9). Давайте стараться подражать Иегове, прощая друг друга так же, как это делает он. Ведь если Иегова, в котором нет греха, может так искренне и милосердно прощать нас, неужели мы, грешные люди, не будем стремиться прощать друг друга?

^ абз. 4 Еврейское слово, переведенное как «состав наш», употребляется также для обозначения глиняных сосудов, изготовленных гончаром (Исаия 29:16).

^ абз. 10 Как отмечает один библеист, алая краска «была очень стойкой, она не смывалась. Ткань, окрашенная такой краской, не линяла от дождя и росы и не блекла от долгого употребления».

Узнать больше

Что для тебя означает прощение Иеговы?

Из того, как Иегова обращался с грешниками в прошлом, мы можем многое узнать о его готовности прощать.

Как научиться прощать

Почему иногда тяжело прощать? Узнайте, как поможет в этом совет из Библии.

Поможет ли мне Бог, если я ему помолюсь?

На самом ли деле Бога волнуют наши проблемы?