Перейти к основным материалам

Перейти к дополнительному меню

Перейти к содержанию

Свидетели Иеговы

русский

Сторожевая башня  |  Апрель 2014

Томас Эмлин — богохульник или защитник истины?

Томас Эмлин — богохульник или защитник истины?

КЕМ был Томас Эмлин и что побудило его выступить в защиту истины? Чему нас может научить пример этого человека?

Чтобы ответить на эти вопросы, давайте мысленно перенесемся в Англию и Ирландию конца XVII — начала XVIII века. В те времена большую власть имела Англиканская церковь. А у протестантских групп и отдельных людей было с ней немало разногласий. Именно в это смутное время и родился Томас Эмлин.

КЕМ ОН БЫЛ?

Эмлин появился на свет 27 мая 1663 года в городе Стамфорд (графство Линкольншир, Англия). В 19 лет он произнес свою первую проповедь. Впоследствии он служил священником в имении одной графини, которая жила в Лондоне, а спустя еще какое-то время переехал в Белфаст (Ирландия). Там Эмлин поступил на службу в приходскую церковь. После этого он служил священником еще в нескольких местах, в том числе и в Дублине (Ирландия).

ПОЧЕМУ ЕГО ОБВИНИЛИ В БОГОХУЛЬСТВЕ?

Все это время Эмлин очень внимательно изучал Библию. В ходе исследований у него возникли серьезные сомнения в отношении Троицы, хотя первоначально он свято верил в это учение. Анализируя Евангелия, он убедился, что эти библейские книги подтверждают правильность его выводов.

Эмлин не спешил обнародовать свои открытия. Однако некоторые заметили, что он перестал упоминать о Троице в своих проповедях. Прекрасно понимая, что результаты его исследований многим придутся не по душе, он написал: «Я не смею рассчитывать на то, что мне удастся сохранить нынешнюю должность, после того как я обнародую свои убеждения». В июне 1702 года два священника публично осудили его за то, что он не говорил в своих проповедях о Троице. Эмлин признался, что утратил веру в это учение и собирается отказаться от сана.

Книга, в которой Эмлин доказал по Библии, что Иисус не может быть Всевышним Богом

Через несколько дней он уехал из Дублина в Англию. Однако спустя два с половиной месяца Эмлин вернулся в Дублин, чтобы уладить оставшиеся дела, поскольку решил окончательно обосноваться в Лондоне. В это время, желая защитить свои взгляды, он опубликовал книгу «Скромное исследование библейского повествования об Иисусе Христе» (An Humble Inquiry Into the Scripture-Account of Jesus Christ). В ней Эмлин, опираясь на Библию, представил ясные доказательства того, что Иисус не мог быть Всевышним Богом. Это привело в ярость членов прихода, в котором он раньше служил, и против него была составлена официальная жалоба.

Эмлин был взят под стражу и 14 июня 1703 года предстал перед Судом королевской скамьи в Дублине. В своих «Правдивых записках о ходе судебного разбирательства» Эмлин объяснил, что его обвинили в написании и издании книги, в которой он «якобы богохульно и с преступным намерением утверждал, что Иисус Христос не равен  Богу Отцу» (True Narrative of the Proceedings). Тот суд был настоящим фарсом. На судейской скамье вместе с судьями сидели семь епископов Церкви Ирландии. Эмлину не позволили выступить в свою защиту. Ричард Левинс, известный юрист того времени, сказал Эмлину, что его будут преследовать, «как волка, без пощады, и никакие законы здесь не помогут». В конце заседания лорд Ричард Пайн, главный судья Ирландии, пригрозил присяжным: «Епископы все видят»,— возможно подразумевая, что если они не вынесут обвинительный приговор, то их самих ждет наказание.

«Я готов пострадать за истину Божию и его славу» (Томас Эмлин)

После того как Эмлина признали виновным, заместитель прокурора предложил ему отречься от своих взглядов. Эмлин отказался. На него наложили штраф и осудили на год тюрьмы. Заплатить штраф он не смог, поэтому ему пришлось провести в тюрьме два года, пока один из его друзей не убедил власти уменьшить штраф. Эмлина освободили 21 июля 1705 года. После всех унижений, которым его подвергли, он произнес слова, процитированные выше: «Я готов пострадать за истину Божию и его славу».

Затем Эмлин переехал в Лондон, где со временем у него появился единомышленник. Это был Уильям Уистон, исследователь Библии с похожей судьбой. Он тоже подвергся преследованию за опубликование того, что считал библейской истиной. Уистон очень уважал Эмлина и называл его «первым и главным исповедником старого христианства».

ПОЧЕМУ ОН ОТВЕРГАЛ ТРОИЦУ?

Так же как Уильям Уистон и другой уважаемый ученый, Исаак Ньютон, Эмлин понял, что Библия не поддерживает учение о Троице, изложенное в Афанасьевском символе веры. Он объяснил: «Долгие, серьезные размышления и исследования Священного Писания побудили меня изменить свои прежние убеждения в отношении Троицы». И вот к какому выводу он пришел: «Бог и Отец Иисуса Христа — единственный Всевышний Бог».

Что побудило Эмлина сделать такое заключение? Он нашел немало стихов, указывающих на то, что Иисус и Его Отец — это две разные личности. Вот лишь несколько примеров (комментарии Эмлина к стихам выделены курсивом):

  •  Иоанна 17:3: «О Христе никогда не говорится как о том самом Боге или Всевышнем Боге, словно он и есть единственный Бог». Только Отец называется «единственным истинным Богом».

  •  Иоанна 5:30: «Сын исполняет не свою волю, а волю Отца».

  •  Иоанна 5:26: «Он получил жизнь от Отца».

  •  Эфесянам 1:3: «Иисус Христос часто называется Сыном Бога, но Отец нигде не называется Отцом Бога, хотя он часто называется Отцом нашего Господа Иисуса».

Сопоставив все факты, Эмлин решительно заявил: «В Священном Писании нет ни одного отрывка, где бы прямо или косвенно говорилось, что Отец, Сын и Святой Дух — это одна и та же личность».

ЧЕМУ НАС УЧИТ ЕГО ПРИМЕР?

Сегодня лишь немногие осмеливаются отстаивать библейские учения. Но Томас Эмлин был готов выступать в защиту истины из Библии. Он задал такой вопрос: «Если человек не говорит открыто о важнейших истинах, которые он ясно понял из Священного Писания, зачем тогда ему вообще читать и изучать Слово Божие?» Эмлин не мог пойти на компромисс в вопросе истины.

Пример Томаса Эмлина и других мужественных людей побуждает нас задуматься, готовы ли мы защищать истину, несмотря на презрение со стороны окружающих. Можно спросить себя: «Что для меня важнее — признание и одобрение общества или верность истине из Божьего Слова?»