Перейти к основным материалам

Перейти к дополнительному меню

Перейти к содержанию

Свидетели Иеговы

русский

Сторожевая башня  |  Февраль 2013

Что такое «Евангелие от Иуды»?

Что такое «Евангелие от Иуды»?

В АПРЕЛЕ 2006 года газеты пестрили громкими заголовками о том, что группа ученых готовится обнародовать содержание древней, ранее неизвестной рукописи, названной «Евангелием от Иуды». В газетных статьях появлялись высказывания экспертов, которые говорили, что эта рукопись перевернет наше представление о том, кем был ученик Иуда, предавший Христа. Согласно некоторым из этих высказываний, на самом деле Иуда был героем, апостолом, который лучше остальных понимал Иисуса и предал своего Учителя по его же просьбе.

Заслуживает ли эта рукопись доверия? Если да, то раскрывает ли она прежде скрытые знания об Иуде Искариоте, Иисусе Христе и первых христианах? Может ли она изменить наше представление о христианстве?

КАК БЫЛО НАЙДЕНО «ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИУДЫ»

В истории открытия «Евангелия от Иуды» много пробелов и неясностей. Эта рукопись была обнаружена не археологами, и первые упоминания о ней появляются в конце 1970-х — начале 1980-х годов, когда она находилась в руках торговцев древностями. Вероятно, она была найдена в 1978 году в Египте, в пустующей пещерной гробнице. «Евангелие от Иуды» было частью кодекса (прототип современной книги), состоявшего из четырех рукописей, написанных на коптском языке (язык, развившийся из древнеегипетского).

В сухом египетском климате этот кодекс сохранялся на протяжении многих веков. Однако, когда его извлекли из гробницы, папирусные страницы и кожаный переплет стали быстро разрушаться. В 1983 году некоторым ученым удалось мельком увидеть рукопись, но торговец запросил непомерно высокую цену, и сделка не состоялась. Годы небрежного обращения с хрупким документом ускорили процесс разрушения. Но в 2000 году одной женщине, антиквару из Швейцарии, удалось купить эту рукопись. Она передала ее международной группе экспертов, работу которых финансировали Фонд сохранения древнего искусства «Меценат» и Национальное географическое общество. Этим ученым предстояло  буквально по кусочкам восстановить и реконструировать раскрошившиеся страницы. Перед ними также стояла задача датировать кодекс и перевести его содержание.

Радиоуглеродный анализ показал, что кодекс появился, вероятно, в III или IV веке н. э. Однако ученые высказали предположение, что текст «Евангелия от Иуды» на коптском языке был переводом греческой рукописи, которая появилась гораздо раньше. Когда и кем было составлено «Евангелие от Иуды»?

«ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИУДЫ» — ГНОСТИЧЕСКАЯ КНИГА

Первое упоминание о труде под названием «Евангелие от Иуды» встречается в писаниях Иринея Лионского, христианского богослова, жившего во II веке н. э. В своей книге «Против ересей» Ириней написал об одной из религиозных групп, учения которых он опровергал: «И это, учат они, хорошо знал предатель Иуда, и так как он только знал истину, то и совершил тайну предания, и чрез него, говорят они, разрешено все земное и небесное. Они также выдают вымышленную историю такого рода, называя Евангелием Иуды».

«Это Евангелие не было написано современником Иуды, который был с ним знаком»

Ириней с особым рвением выступал против различных учений христиан-гностиков, которые утверждали, будто обладают неким скрытым знанием. Гностицизм — это общее название многочисленных течений, у каждого из которых было свое собственное понимание и толкование христианской «истины». Гностики распространяли свои воззрения с помощью писаний, которые стали появляться во II веке н. э.

В гностических евангелиях часто утверждалось, что многие апостолы Иисуса неправильно понимали его весть и что существует некое тайное учение, переданное Иисусом, понять которое могут лишь немногие избранные *. Некоторые гностики верили, что физический мир — это тюрьма, в которой томятся человеческие души. Из этого следовало, что «бог-творец», о котором говорится в Еврейских Писаниях,— всего лишь низший бог, противопоставленный высшим богам. Человек, владеющий истинным «знанием», понимает эту тайну и ищет освобождения от физического существования.

Эти идеи прослеживаются в «Евангелии от Иуды». Оно начинается словами: «Тайное сообщение об откровении, которое Иисус высказал в беседе с Иудой Искариотом в течение недели за три дня до еврейской Пасхи».

Был ли это тот самый кодекс, о котором писал Ириней и который долгое время считался утраченным? Марвин Мейер, член группы, занимавшейся исследованием и переводом кодекса, говорит, что данное Иринеем «краткое описание соответствует коптскому тексту, названному „Евангелием от Иуды“».

ОБРАЗ ИУДЫ: ДЕБАТЫ СРЕДИ УЧЕНЫХ

В «Евангелии от Иуды» Иисус высмеивает своих учеников, когда их слова выявляют недостаток знаний. Только Иуда — единственный из 12 апостолов — понимает истинную сущность Иисуса. Поэтому Иисус в личной беседе открывает ему «таинства царства».

Во время первичной реконструкции текста ученые в значительной мере опирались на писания Иринея. В их переводе Иуда предстает как ученик, к которому Иисус благоволит, и единственный, кто понимает таинства и может достичь «царства». Введенные в заблуждение апостолы избирают того, кто займет место Иуды, но Иуда становится «тринадцатым духом», о котором Иисус говорит: «Ты превзойдешь их всех [других учеников], ибо принесешь в жертву человека, в чью плоть я облечен».

Барт Эрман и Элен Пэгелс, популярные писатели и специалисты по раннему христианству  и гностицизму, быстро опубликовали свои комментарии к «Евангелию от Иуды», в основу которых лег первичный перевод группы ученых, реконструировавших текст. Однако вскоре после этого другие ученые, Эйприл Деконик и Биргер Пирсон, выразили свои сомнения в точности перевода. Они заявили, что погоня Национального географического общества за сенсацией привела к поспешному опубликованию древней рукописи. К тому же, из-за того что от ученых, делавших перевод, потребовали подписать договор о неразглашении, не были проведены обязательная экспертиза текста и его рецензирование другими специалистами.

Никто из исследователей этой рукописи не утверждает, что в ней содержится точная историческая информация

Независимо друг от друга Деконик и Пирсон пришли к выводу, что некоторые ключевые фрагменты кодекса были переведены неверно. Согласно Деконик, Иисус называет Иуду «тринадцатым демоном», а не «тринадцатым духом» *. Иисус также недвусмысленно дает понять Иуде, что тот не войдет в «царство». Кроме того, Иисус не превозносит Иуду над другими учениками, наоборот, он говорит ему: «Ты превзойдешь их в злых делах, ибо принесешь в жертву человека, в чью плоть я облечен». По мнению Деконик, «Евангелие от Иуды» — это древняя гностическая пародия, высмеивающая всех апостолов. Деконик и Пирсон убеждены, что в этом евангелии Иуда отнюдь не герой.

О ЧЕМ СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ «ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИУДЫ»?

Кем бы ни называли Иуду исследователи этой рукописи — героем или демоном, никто из них не утверждает, что в ней содержится точная историческая информация. Барт Эрман объясняет: «Это Евангелие не было написано Иудой, в нем нет и намека на это. [...] Это Евангелие не было написано современником Иуды, который был с ним знаком... А значит, это не та книга, которая могла бы помочь нам узнать что-то новое о событиях дней Иисуса».

«Евангелие от Иуды» — это гностическая книга, которая изначально была написана на греческом языке, вероятно, во втором веке нашей эры. Среди ученых до сих пор нет единого мнения о том, та ли это книга, о которой писал Ириней. Ясно одно: «Евангелие от Иуды» однозначно свидетельствует о том, что однажды в христианстве произошел раскол и тогда стали появляться многочисленные секты, у каждой из которых были свои учения. Это евангелие никоим образом не подрывает авторитет Священного Писания. В действительности оно подтверждает слова апостолов, например апостола Павла, который написал: «Я знаю, что после моего ухода... среди вас самих появятся люди, которые будут говорить превратное, чтобы увлечь учеников за собой» (Деяния 20:29, 30).

^ абз. 11 Большинство гностических евангелий названы именами тех, кто, как считается, имел более глубокое понимание истинных учений Иисуса. Пример тому — «Евангелие от Фомы» и «Евангелие от Марии Магдалины». На данный момент известно около 30 таких писаний.

^ абз. 18 Ученые, которые придерживаются мнения, что Иуда назван в этой рукописи демоном — тем, кто лучше остальных учеников понимал, кем является Иисус,— отмечают сходство с описанием демонов в библейских Евангелиях, поскольку там демоны тоже верно говорили о происхождении Иисуса (Марка 3:11; 5:7).