Настройка параметров

Search

Выберите язык

Перейти к дополнительному меню

Перейти к содержанию

Перейти к основным материалам

Свидетели Иеговы

русский

ПРОБУДИТЕСЬ! ФЕВРАЛЬ 2014

 ПОРТРЕТЫ ИЗ ПРОШЛОГО

Константин

Константин

Константин был первым римским императором, который поддерживал христианство. Тем самым он заметно повлиял на ход мировой истории. Константин принял эту прежде гонимую веру и во многом определил дальнейшее становление христианской религии. В итоге она обрела известную нам сегодня форму и, как отмечается в одной энциклопедии, превратилась в «мощнейшую социальную и политическую силу», влияющую на судьбы мира (The Encyclopædia Britannica).

ПОЧЕМУ нам следует знать об этом древнеримском императоре? Дело в том, что политические и религиозные преобразования, проводимые Константином, наложили глубокий отпечаток на вероучения и обряды многих христианских конфессий. Давайте узнаем, как это произошло.

ХРИСТИАНСТВО: ПРИЗНАНИЕ ЦЕНОЙ СВОБОДЫ

В 313 году н. э. Константин правил Западной Римской империей, а восточные провинции находились под властью Лициния и Максимина. Константин и Лициний даровали свободу вероисповедания всем своим подданным, включая христиан. Константин защищал христианство, полагая, что религия сможет объединить его империю *.

Константину претили многочисленные разногласия внутри христианской церкви. Стремясь к согласию, он искал способ ввести, а затем узаконить так называемую правильную доктрину. Чтобы угодить императору, епископы должны были пойти на компромисс в вопросах веры. Священники, которые так поступали, освобождались от уплаты налогов и обретали щедрого покровителя. Историк Чарлз Фриман пишет, что «принятие „правильной“ христианской доктрины открыло не только путь на небо, но и доступ к бесчисленным земным благам». Так, духовенство стало играть важную роль в мирских делах. «Церковь приобрела себе не только  защитника, но и господина»,— делает вывод историк Арнольд Хью Мартин Джонс.

«Церковь приобрела себе не только защитника, но и господина» (историк Арнольд Хью Мартин Джонс).

НОМИНАЛЬНОЕ ХРИСТИАНСТВО

Союз Константина с епископами привел к появлению религии, догматы которой были частью христианскими, частью языческими. И это вполне закономерно, ведь целью римского государя был религиозный плюрализм, а не поиск духовной истины. В конце концов, он был правителем языческой империи. Один историк отмечает, что Константин, желая угодить как христианам, так и язычникам, намеренно оставлял место для «двусмысленного толкования своих действий и образа правления в целом».

Провозгласив себя поборником христианства, Константин не отказался и от язычества. Так, он прибегал к оккультизму, в том числе к гаданию и астрологии, которые Библия осуждает (Второзаконие 18:10—12). На своей триумфальной арке в Риме Константин изображен приносящим жертвы языческим богам. Кроме того, император продолжал чтить бога солнца, выпуская монеты с его изображением и содействуя распространению его культа. А в поздние годы жизни Константин даже позволил, чтобы в небольшом городке в Умбрии (Италия) в честь него самого и его семьи был воздвигнут языческий храм, куда он сам назначал священников.

Константин принял христианское крещение лишь незадолго до своей смерти в 337 году н. э. По мнению многих ученых, он воздерживался от этого шага, желая пользоваться политической поддержкой и христиан, и язычников. Как бы то ни было, история жизни и запоздалое крещение этого римского императора ставят под сомнение искренность его веры в Христа. Бесспорно одно: церковь, получив признание Константина, превратилась в мощную религиозную и политическую силу; она больше не следовала по стопам Христа, а шла путями мира. Иисус же сказал о своих истинных последователях: «Они не от мира, как и я не от мира» (Иоанна 17:14). Впоследствии уже от этой слившейся с миром церкви отпочковались бесчисленные христианские конфессии.

Итак, какой можно сделать вывод? Очевидно, что нам не следует принимать на веру учения какой-либо церкви, но крайне важно исследовать их в свете библейской истины (1 Иоанна 4:1).

^ абз. 6 Искренность христианских убеждений Константина не раз была предметом споров. Как отмечает ученый Раймонд Ван Дам, частично это объясняется «явной склонностью императора к языческим культам даже в поздние годы его правления».

Узнать больше

Займи сторону истинной религии

С какими трудностями вы можете столкнуться, делясь с другими тем, во что верите? Как делать это, не задевая их чувств?