Настройка параметров

Search

Выберите язык

Перейти к дополнительному меню

Перейти к содержанию

Перейти к основным материалам

Свидетели Иеговы

русский

СТОРОЖЕВАЯ БАШНЯ (ВЫПУСК ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ) ФЕВРАЛЬ 2017

Вопросы читателей

Вопросы читателей

В 1 Коринфянам 10:13 написано: «Бог... не допустит, чтобы вы были искушаемы сверх сил». Означают ли эти слова апостола Павла, что Иегова заранее знает, какие испытания мы сможем выдержать, и в зависимости от этого решает, какие из них допустить?

Если бы ответ на этот вопрос был утвердительным, что бы это для нас означало? Вот что спросил один брат, сын которого покончил жизнь самоубийством: «Знал ли Иегова заранее, что мы с женой сможем пережить самоубийство нашего сына? Неужели все произошло потому, что Бог решил: мы сможем с этим справиться?» Есть ли у нас основания полагать, что Иегова решает, с какими именно испытаниями мы должны столкнуться?

Более глубокое рассмотрение слов Павла, записанных в 1 Коринфянам 10:13, помогает прийти к следующему заключению: согласно Библии, Иегова не определяет, с какими испытаниями мы сможем справиться, и не решает, какие из них допустить. Рассмотрим четыре причины, почему можно сделать такой вывод.

Во-первых, Иегова наделил людей свободой воли. Он хочет, чтобы мы сами выбирали свой жизненный путь (Втор. 30:19, 20; Иис. Н. 24:15). Если мы делаем правильный выбор, мы можем рассчитывать на то, что Иегова будет направлять наши шаги (Прит. 16:9). Но если мы пойдем неправильным путем, нам придется столкнуться с горькими последствиями своего выбора (Гал. 6:7). Если бы Иегова решал, какие испытания допустить, разве не преуменьшало бы это ценности нашей свободы воли?

Во-вторых, Иегова не ограждает нас от того, что в Библии названо «временем и случаем» (Эккл. 9:11). С любым из нас может произойти несчастный случай (иногда с тяжелыми последствиями), если мы окажемся не в том месте не в то время. Упомянув случай, когда из-за падения башни погибло 18 человек, Иисус дал понять, что произошедшее не было волей Бога (Луки 13:1—5). Разумно ли полагать, что Бог заранее решает, кто будет жить, а кто погибнет, став жертвой неудачного стечения обстоятельств?

В-третьих, каждый из нас вовлечен в спорный вопрос. Сатана утверждает, что, столкнувшись с  испытаниями, служители Иеговы не останутся ему верными (Иов 1:9—11; 2:4; Отк. 12:10). Если бы Иегова ограждал нас от испытаний, которые, по его мнению, мы не в силах перенести, это придало бы вес обвинению Сатаны в том, что мы служим Богу из корыстных побуждений.

В-четвертых, Иегова не всегда пользуется своей способностью предвидеть будущее. Чтобы заранее решить, с каким испытанием мы столкнемся, Богу нужно знать о нашем будущем абсолютно все. Но эта мысль противоречит Библии. Безусловно, Бог может предвидеть будущее (Ис. 46:10). Однако, согласно Библии, он пользуется этой способностью избирательно (Быт. 18:20, 21; 22:12). Он всегда уважает нашу свободу воли. Разве не этого стоит ожидать от Бога, который ценит нашу свободу и все качества которого совершенным образом дополняют друг друга? (Втор. 32:4; 2 Кор. 3:17).

Как же тогда понять слова Павла: «Бог... не допустит, чтобы вы были искушаемы сверх сил»? Здесь Павел говорит о том, как Бог действует не до, а во время испытаний *. Эти слова заверяют нас в том, что, с какими бы испытаниями мы ни столкнулись, Иегова поддержит нас, если мы на него уповаем (Пс. 55:22). Заверение Павла зиждется на двух основополагающих истинах.

Первая истина: испытания, с которыми мы сталкиваемся,— «обычные для людей». В этом мире беды и трудности неизбежны. Но мы в силах их перенести, если полагаемся на Бога (1 Пет. 5:8, 9). В 1 Коринфянам 10:6—11 Павел пишет об испытаниях, с которыми израильтяне сталкивались в пустыне. Для тех, кто был верен Богу, ни одно из этих испытаний не было настолько тяжелым, что вынести его было невозможно. Но некоторые израильтяне, как подчеркивает Павел, проявили непослушание. К сожалению, они поддались неправильным желаниям, потому что перестали полагаться на Бога.

Вторая истина: «Бог верен». То, как Бог обращался со своим народом, показывает, что он проявляет преданную любовь к тем, кто «любит его и соблюдает его заповеди» (Втор. 7:9). Кроме того, как видно из истории Божьего народа, Иегова всегда исполняет свои обещания (Иис. Н. 23:14). Помня об этом, те, кто любят Бога и слушаются его, могут не сомневаться, что, если они столкнутся с испытанием, Иегова будет верен своему обещанию из 1 Коринфянам 10:13: 1) он не позволит, чтобы во время испытания ситуация усугубилась настолько, что его служители будут не в силах с ним справиться; 2) он «предоставит... выход».

Иегова «утешает нас во всех наших бедах»

Как Иегова предоставляет выход тем, кто полагается на него во время испытаний? Конечно, он может избавить нас от испытания. Но вспомните, что написал Павел: «Бог... предоставит и выход, чтобы вы смогли перенести». Значит, во многих случаях Иегова предоставляет «выход», давая нам все необходимое, чтобы мы могли справиться с испытанием. Рассмотрим несколько способов, которыми пользуется Иегова, чтобы помочь нам.

  • Он «утешает нас во всех наших бедах» (2 Кор. 1:3, 4). Иегова утешает нас в том смысле, что помогает справиться с тревожными мыслями и чувствами. Для этого он использует свое Слово, святой дух и духовную пищу, которую дает верный раб (Матф. 24:45; Иоан. 14:16, сноска; Рим. 15:4).

  • Он направляет нас с помощью святого духа (Иоан. 14:26). Когда мы сталкиваемся с испытаниями, святой дух помогает нам вспомнить библейские стихи и принципы, чтобы мы могли понять, как лучше поступить.

  • Он может послать нам на помощь ангелов (Евр. 1:14).

  • Он может побудить братьев и сестер поддержать нас словом и делом (Кол. 4:11).

Итак, как мы увидели, слова Павла, записанные в 1 Коринфянам 10:13, не означают, что Иегова заранее решает, какие испытания допустить, а какие нет. Но во время испытаний мы можем не сомневаться: если мы полностью полагаемся на Иегову, он не допустит, чтобы с нами случилось то, что мы не в силах выдержать, а также обязательно предоставит выход, чтобы мы смогли их перенести. Как же это нас утешает!

^ абз. 9 Греческое слово, переведенное как «искушение», может также означать «испытание».