Многие люди думают, что раз Иегова * — Создатель и Всемогущий Бог, то он ответственен за все происходящее в мире, в том числе и за несчастья. Но давайте посмотрим, что говорится о Боге в Библии:

• «Иегова праведен во всех своих путях» (Псалом 145:17).

• «Все его [Бога] пути справедливы. Он — Бог верности, у которого нет несправедливости, он праведен и честен» (Второзаконие 32:4).

• «Иегова очень нежен в своих чувствах и милосерден» (Иакова 5:11).

Бог не насылает несчастья. Но может быть, он провоцирует других на злые дела? Ни в коем случае! В Библии сказано: «В испытании пусть никто не говорит: „Меня испытывает Бог“». Почему? «Потому что Бога невозможно испытать злом и он сам никого не испытывает злом» (Иакова 1:13). Бог никого не искушает злом и не подталкивает к плохим поступкам. Но если он не насылает несчастья и не провоцирует других на злые дела, кто же тогда повинен в человеческих страданиях?

Об одной из причин бед и несчастий в Библии сказано так: «Для всех время и случай» (Экклезиаст 9:11). Человек может пострадать в результате несчастного случая просто потому, что оказался в неподходящее время в неподходящем месте. Приблизительно 2 000 лет назад Иисус Христос упомянул о несчастном случае, в результате которого погибли 18 человек: на них упала башня (Луки 13:1—5). Эти люди пострадали не за какие-то свои грехи — просто они оказались рядом, когда башня обрушилась. Уже в наше время разрушительное землетрясение, произошедшее в январе 2010 года на Гаити, унесло, по данным правительства этой страны, более 300 000 жизней. Жертвами землетрясения стали самые разные люди. Болезнь тоже не выбирает между добрыми и злыми и может настичь в любое время.

Но кто-то спросит: «Разве Бог не может предотвратить подобные бедствия? Почему он не ограждает хороших людей от несчастий?» Давайте поразмышляем. Чтобы выступить в роли защитника, Бог должен заранее знать о том, что эти бедствия произойдут. Хотя он, конечно же, способен предвидеть будущее, важно выяснить: пользуется ли он этой способностью всегда и везде? (Исаия 42:9).

В Библии говорится: «Бог на небесах, делает все, что угодно Ему» (Псалом 113:11, Смысловой перевод [115:3, Перевод нового мира]). Как видно, Иегова делает не все, на что он способен, а только то, что считает необходимым.  Это относится и к его способности предвидеть будущее. Например, когда в древних городах Содоме и Гоморре зло умножилось, Бог сказал Аврааму: «Пойду же и проверю, действительно ли справедлив дошедший до меня вопль и так ли скверны их поступки. Если нет, я это узнаю» (Бытие 18:20, 21). Получается, какое-то время Иегова предпочитал не знать, в какой степени распространилось зло в тех городах. Из этого видно, что порой Иегова решает не знать чего-то заранее (Бытие 22:12). Это ни в коем случае не говорит о его несостоятельности или некомпетентности. Поскольку «его дела совершенны», он пользуется своей способностью знать будущее, когда это необходимо для осуществления его замысла; он никогда не принуждает людей к тем или иным поступкам (Второзаконие 32:4) *. Какой из этого следует вывод? Все очень просто: Бог пользуется своей способностью предвидеть будущее избирательно, по своему усмотрению.

В существовании зла отчасти виноваты сами люди. Обратите внимание, какие шаги, согласно Библии, ведут к злым поступкам: «Каждый испытывается, увлекаясь и соблазняясь собственным желанием. Затем желание, зачав, рождает грех, а совершённый грех рождает смерть» (Иакова 1:14, 15). Когда люди идут на поводу у своих неправильных желаний, они непременно пожинают плохие последствия (Римлянам 7:21—23). Как показывает история, люди творили страшные злодеяния и причиняли немыслимые страдания. Более того, злые люди способны развращать других, тем самым порождая еще большее зло (Притчи 1:10—16).

Должен ли Бог вмешиваться и удерживать людей от злых поступков? Поговорим о том, что́ отличает человека. Согласно Библии, Бог создал людей по своему образу, то есть похожими на него. Поэтому мы способны отражать Божьи качества (Бытие 1:26). Люди обладают свободой воли и могут сами решать, любить ли им Бога и выражать ли ему свою преданность, делая то, что правильно в его глазах (Второзаконие 30:19, 20). Если бы Бог принуждал нас вести себя тем или иным образом, о какой свободе воли могла бы идти речь? Мы ничем не отличались бы от роботов и действовали бы лишь в рамках заданной программы! То же самое было бы, если бы все наши действия определяла судьба. Как приятно, что Бог уважает наше достоинство и позволяет самим выбирать путь в жизни! Но это не значит, что люди будут вечно страдать от  последствий человеческих ошибок и неправильных решений.

Если бы вы задали вопрос с обложки этого журнала индуисту или буддисту, скорее всего, в ответ вы бы услышали: «Когда с хорошими людьми случаются несчастья — это закон кармы. Эти люди пожинают последствия того, как они вели себя в прошлой жизни» *.

Давайте рассмотрим учение о карме в свете того, что в Библии говорится о смерти. В саду Эдем, колыбели человечества, Творец сказал первому человеку, Адаму: «Ты можешь досыта есть со всех деревьев в саду. Но не ешь с дерева познания добра и зла, потому что в день, в который съешь с него, непременно умрешь» (Бытие 2:16, 17). Если бы Адам не согрешил, проявив непослушание Богу, он бы жил вечно. Смерть стала наказанием за нарушение Божьей заповеди. Поэтому, когда у первой пары родились дети, «смерть перешла на всех людей» (Римлянам 5:12). Таким образом, можно сказать, что «плата греха — смерть» (Римлянам 6:23). В Библии также говорится: «Умерший освобожден от греха» (Римлянам 6:7). Другими словами, смерть списывает людям все грехи, которые они совершили в жизни.

Сегодня миллионы людей объясняют человеческие страдания кармой. Те, кто верят в карму, обычно покорно принимают как свои, так и чужие страдания. Однако такое учение не оставляет надежды на то, что несчастья когда-нибудь прекратятся. Считается, что единственный выход — это освобождение от циклов перерождения через благопристойное поведение и особое познание. Эти представления, конечно же, сильно отличаются от того, чему учит Библия *.

Однако главный виновник несчастий — не человек. Это Сатана Дьявол, который раньше был верным ангелом Бога, но «не устоял в истине» и принес грех в мир (Иоанна 8:44). Он поднял мятеж в саду Эдем (Бытие 3:1—5). Иисус Христос назвал его «Злым», а также «правителем этого мира» (Матфея 6:13; Иоанна 14:30). Бо́льшая часть человечества последовала за Сатаной, отвергнув добрые пути Иеговы (1 Иоанна 2:15, 16). «Весь мир лежит во власти Злого»,— говорится в 1 Иоанна 5:19. Есть и другие духовные создания, которые встали на путь зла и присоединились к Сатане. В Библии говорится, что Сатана и его демоны вводят «в заблуждение всю обитаемую землю», причиняя «горе земле» (Откровение 12:9, 12). Таким образом, в существовании зла виноват в первую очередь Сатана Дьявол.

Как видно, Бог не ответственен за несчастья, которые случаются с людьми, и не насылает на них бедствия. Напротив, он обещает устранить зло. Речь об этом пойдет в следующей статье.