Точка зрения Библии

Можно ли употреблять титулы?

РЕШАЯ вопросы повседневной жизни, а также проповедуя благую весть о Божьем Царстве, христианам первого века приходилось иметь дело с государственными чиновниками разного ранга. Среди самих последователей Иисуса не было принято использовать титулы, указывающие на положение в обществе. Однако в то время было обычным, обращаясь к власть имущим, называть их титул. По отношению к римскому императору употребляли титул «Август» (Деяния 25:21).

Как ученики Иисуса относились к тому, чтобы, представая перед государственными чиновниками, использовать их титулы? Как к этому следует относиться нам?

Почтение — это еще не одобрение

Апостол Павел призывал соверующих отдавать «всем должное... кому честь — честь» (Римлянам 13:7). Это предполагало, что к чиновникам следует обращаться, называя их титул. И сегодня по отношению к лицам, занимающим высокие посты, применяются титулы, например «Ваше превосходительство» и «Ваша честь». Но кто-то спросит: «А что, если я сомневаюсь в его честности и порядочности?»

Многие чиновники добросовестно исполняют свои обязанности, но есть должностные лица, которые не внушают доверия. Однако, несмотря на это, Библия призывает нас подчиняться царям и правителям «ради Господа» (1 Петра 2:13, 14). Признавая положение официальных лиц, которые с Божьего допущения занимают свои высокие посты, мы будем относиться к ним с уважением и оказывать им честь (Римлянам 13:1).

В данном случае репутация чиновника не принимается во внимание. Честь ему воздается не за нее. Применять к официальному лицу титул не означает одобрять его поведение. Это показывает один эпизод из жизни апостола Павла.

Как Павел использовал титулы

В Иерусалиме апостола Павла арестовали по ложному обвинению и привели к Феликсу, правителю Иудеи. Феликса вряд  ли можно было назвать образцовым чиновником. Римский историк Тацит писал, что Феликс мог «безнаказанно творить беззакония». Его больше интересовали взятки, чем правосудие. Однако Павел во время своего двухлетнего заключения проявлял к этому правителю уважение. Они часто беседовали. Феликс надеялся получить деньги, которые так и не получил, а Павел пользовался возможностью проповедовать (Деяния 24:26).

Когда на смену Феликсу пришел новый правитель, Фест, он заслушал дело Павла в Кесарии. Желая добиться расположения иудейских руководителей, Фест предложил Павлу отправиться на суд в Иерусалим. Но Павел знал, что там он не может рассчитывать на справедливый суд, поэтому, воспользовавшись правом римского гражданина, он воскликнул: «Взываю к цезарю!» (Деяния 25:11).

Фест не знал, как именно следует изложить цезарю обвинения против Павла. Ситуация разрешилась, когда царь Агриппа II нанес Фесту визит вежливости и проявил интерес к делу Павла. На следующий день царь в сопровождении пышной свиты из военачальников и местной знати пришел в зал заседаний (Деяния 25:13—23).

Когда Павлу дали слово, он обратился к Агриппе, используя титул «царь», и отдал ему должное как знатоку иудейских обычаев и споров (Деяния 26:2, 3). В то время было широко известно о кровосмесительной связи Агриппы с его сестрой, и Павел, несомненно, знал о порочной репутации Агриппы, о том, что он был человеком безнравственным. Тем не менее Павел оказал ему честь, которая подобала царю.

Когда Павел защищался, Фест воскликнул: «Ты безумствуешь, Павел!» Вместо того чтобы оскорбиться, Павел спокойно обратился к правителю, назвав его «Досточтимым» (Деяния 26:24, 25). Павел проявил к нему уважение, принимая во внимание его должность. Однако ввиду этих примеров возникает вопрос: до каких пределов нужно оказывать честь правителям?

Относительное оказание чести

Государственная власть не абсолютна, а относительна. Об этом говорится в Римлянам 13:1: «Существующие власти занимают места, отведенные им Богом». Поэтому и честь, подобающая представителям власти, тоже относительна. Иисус показал, до каких пределов мы должны почитать других, когда сказал ученикам такие слова: «Не позволяйте называть себя учителями, потому что у вас один Учитель, а вы все — братья. И своим отцом не называйте никого на земле, потому что у вас один Отец — небесный. И вождями не позволяйте себя называть, потому что у вас один Вождь — Христос» (Матфея 23:8—10).

Таким образом, в вопросе об оказании чести имеет значение то, о каких титулах идет речь — религиозных или светских. Повеление Павла об оказании чести властям не распространяется на те случаи, когда чиновники присваивают себе титулы религиозного характера. Человек, следующий библейским наставлениям, будет обращаться с такими чиновниками уважительно. Однако обученная по Библии совесть побудит его воздерживаться от употребления каких-либо религиозных титулов, поскольку он обязан «[отдавать]... Божье Богу» (Матфея 22:21).

ЗАДУМЫВАЛИСЬ ЛИ ВЫ?

▪ Как последователи Иисуса относились к светским властям? (Римлянам 13:7).

▪ Обращался ли апостол Павел к государственным чиновникам, используя титулы? (Деяния 25:11; 26:2, 25).

▪ Какого рода титулы не одобрял Иисус? (Матфея 23:8—10).

[Иллюстрация, страницы 20, 21]

Как Павел обратился к Агриппе?