Перейти к основным материалам

Перейти к содержанию

Неразрывные узы брака

Неразрывные узы брака

 Неразрывные узы брака

СУДЯ по финалам многочисленных фильмов, брак является желанной целью. Нередко герой и героиня в конце концов оказываются вместе, после чего, как предполагается, «живут долго и счастливо». Обычно фильм заканчивается свадьбой.

Но так бывает в кино. На самом же деле свадьба — вовсе не финал. Это лишь начало новой, совместной жизни. И всегда хочется надеяться, что, как сказано в Екклесиаста 7:8, будет «конец дела лучше начала его».

Неразрывные узы

Для создания семьи нужна дальновидность. Чтобы брак был крепким и счастливым, он должен зиждиться на прочном основании. Иначе семейная жизнь принесет еще больше волнений, чем подготовка к свадьбе. Христианин не может вступать в брак с мыслью, что, в случае чего, всегда можно развестись. К браку следует относиться как к союзу на всю жизнь.

Когда Иисусу задали вопрос о разводе, он ясно дал понять, что брак связывает супругов неразрывными узами: «Разве не читали вы, что сотворивший их [Бог] с самого начала создал их мужчиной и женщиной и сказал: „А потому оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одной плотью“? Так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог соединил одним ярмом, того человек да не разделяет» (Матфея 19:4—6).

После свадьбы

Считается, что в жизни христианина вступление в брак — второй по важности шаг после посвящения Богу, и это действительно так. Посвящением Богу человек навеки связывает себя с Создателем, а крещением заявляет об этом публично. Нечто похожее происходит и при вступлении в брак: человек дает другому обет верности, причем верности на всю жизнь. Взятые как при бракосочетании, так и при посвящении Богу обязательства, не допускают никаких оговорок. Поэтому, прежде чем вступать в брак, следует как можно больше узнать о будущем спутнике жизни — о его убеждениях, образе мыслей, целях и чертах характера.

При подготовке к свадьбе очень важны доброта, чуткость, готовность помогать и идти на уступки. После свадьбы все эти качества  играют еще более значимую роль — счастливый брак без них просто невозможен. Конечно, молодожены любят друг друга, но им следует каждый день помнить, что «любовь не ищет своего». Если не забывать об этом на протяжении всей жизни, «любовь никогда не пройдет» (1 Коринфянам 13:5, 8). А когда любовь крепка и неизменна, намного легче проявлять качества, которые составляют плод Божьего святого духа: долготерпение, доброту, добродетельность, кротость и самообладание. Без этих качеств счастья в браке достичь невозможно (Галатам 5:22, 23).

Самое трудное — постоянно проявлять эти качества и после свадьбы. Ключ к успеху заключается в следующем: любить своего спутника жизни и быть готовым чем-то жертвовать.

По словам Иисуса Христа, для человека величайшая заповедь — любить Иегову, а следующая за ней по важности — любить ближнего, как самого себя (Матфея 22:39). Для состоящего в браке человека ближним  прежде всего является спутник жизни, поскольку на земле нет отношений ближе, чем между мужем и женой.

Однако то, что люди живут вместе, само по себе еще не гарантирует близости эмоциональной. Близость физическая не всегда приводит к единству во взглядах. Сексуальные отношения приносят супругам наибольшее удовлетворение, если супруги близки по духу и едины в своих стремлениях. Обычно счастье в браке невозможно без готовности чем-то жертвовать ради другого. Но кто должен идти на жертвы? Муж? Или жена?

Любить и оказывать честь

Слово Бога призывает: «Честь оказывайте друг другу первыми» (Римлянам 12:10). Старайтесь с готовностью жертвовать личными интересами, делая это прежде, чем вас попросят. Помните: доброе дело может обесцениться, если о нем приходится долго просить. Поэтому хорошо, когда муж и жена берут себе за правило проявлять заботу друг о друге, не дожидаясь напоминаний.

К примеру, мужьям повелевается: «Обращайтесь с ними [женами]... оказывая им честь как более слабому сосуду, женскому... чтобы не было преград вашим молитвам» (1 Петра 3:7). Если муж не оказывает честь жене, это отразится даже на его молитвах. Но что значит оказывать честь? Это значит всегда быть внимательным, выслушивать жену, чаще предоставлять ей возможность первой сделать выбор. Что касается жены, то она будет оказывать честь мужу, стараясь быть ему помощницей (Бытие 21:12; Притчи 31:10—31).

В Слове Бога сказано: «Мужья должны любить своих жен, как свои тела. Любящий свою жену любит самого себя, ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но, напротив, питает и лелеет ее, как и Христос собрание». Насколько сильна была любовь Иисуса к своим ученикам? Настолько, что он с готовностью отдал за них свою жизнь. В Библии также говорится: «Каждый из вас пусть так любит свою жену, как самого себя» (Эфесянам 5:28—33). А жен Слово Бога призывает «любить мужей... быть... покорными своим мужьям, чтобы слово Бога не подвергалось злословию» (Титу 2:4, 5).

Быть снисходительными к ошибкам

Поскольку все люди рождаются несовершенными, им свойственно ошибаться (Римлянам 3:23; 5:12; 1 Иоанна 1:8—10). Вместо того чтобы преувеличивать промахи другого, делая из мухи слона, следуйте библейскому совету: «Прежде всего имейте горячую любовь друг к другу, потому что любовь покрывает множество грехов» (1 Петра 4:8). На несерьезные промахи не стоит вообще обращать внимания. Иногда точно так же было бы лучше отнестись и к более серьезным ошибкам.

В Колоссянам 3:12—14 говорится: «Облекитесь в нежные чувства сострадания, доброту, смирение ума, кротость и долготерпение. Будьте терпимы друг к другу и прощайте друг друга великодушно, если у кого есть причина жаловаться на другого. Как Иегова великодушно простил вас, так прощайте и вы. А помимо всего этого, облекитесь в любовь, ибо она — совершенные узы единства».

Как часто следует прощать спутнику жизни незначительные промахи и ошибки? Апостол Петр спросил Иисуса: «„Господи, сколько раз должен я прощать брату моему, если он грешит против меня? До семи ли раз?“ Иисус сказал ему: „Говорю тебе: не до семи, но до семидесяти семи раз“» (Матфея 18:21, 22). Иисус говорил это о людях, которые не связаны узами брака. Супругам же тем более не обойтись без готовности прощать.

Хотя в сегодняшнем обществе семейное устройство постепенно изживает себя, в конечном счете оно обретет прежнюю значимость, поскольку изначально это устройство было введено Богом, а все, что он замыслил, «хорошо весьма» (Бытие 1:31). Брачный союз никогда не устареет. Он может быть прочным и счастливым, особенно если муж и жена уважают и соблюдают Божьи заповеди. Вопрос в том, останутся ли супруги верны данному ими в день свадьбы обещанию — относиться друг к другу с неизменной любовью и заботой? Это не всегда легко, и, возможно, придется приложить немало усилий. Но они, безусловно, окупятся с лихвой.

[Рамка, страница 10]

РАЗВОД И РАЗДЕЛЬНОЕ ЖИТЕЛЬСТВО

Брачный союз, по замыслу Бога — Создателя этого устройства, должен связывать людей нерасторжимыми узами. Но существуют ли случаи, в которых Библия допускает развод и повторное вступление в брак? По этому поводу Иисус Христос сказал следующее: «Говорю вам: кто разводится со своей женой не по причине блуда и женится на другой, тот прелюбодействует» (Матфея 19:9). Измена, или прелюбодеяние,— единственное основание для развода, которое дает право невиновной стороне снова вступить в брак.

Кроме того, как видно из 1 Коринфянам 7:10—16, хотя Библия побуждает супругов оставаться вместе, она допускает их раздельное жительство. Некоторые, сделав все возможное ради сохранения брака, приходят к выводу, что единственный выход в их случае — жить раздельно. Какие есть библейские основания для такого шага?

Одно из них — намеренный отказ заботиться о семье. Вступая в брак, мужчина берет на себя обязанность содержать жену и детей. Если муж сознательно не обеспечивает семью материально, «он отрекся от веры и хуже неверующего» (1 Тимофею 5:8). Это может стать причиной раздельного жительства.

Другое основание — крайне жестокое обращение. Если муж часто поднимает руку на жену, она может принять решение жить отдельно от него (Галатам 5:19—21; Титу 1:7). «Любящего насилие ненавидит душа Его [Бога]» (Псалом 10:5).

Еще одно основание для раздельного жительства — серьезная угроза духовности верующего спутника жизни, его отношениям с Богом. В тех случаях, когда один из супругов ставит под угрозу духовность другого, запрещая служить Богу, и, возможно, даже прибегая к насилию, христианин или христианка могут счесть необходимым раздельное жительство * (Матфея 22:37; Деяния 5:27—32).

Но если в подобных случаях супруги решают развестись, христианин или христианка не вправе вступать в новый брак. Согласно Библии, единственным законным основанием для развода и повторного вступления в брак является прелюбодеяние или блуд (Матфея 5:32).

[Сноска]

^ абз. 28 Вопрос раздельного жительства обсуждается также в «Сторожевой башне» от 1 сентября 1989 года, страницы 14, 15.

[Иллюстрация, страница 9]

К браку следует относиться как к союзу на всю жизнь.

[Иллюстрация, страница 10]

Иисус Христос сказал, что прощать надо «до семидесяти семи раз».