Перейти к основным материалам

Перейти к содержанию

Кто такой Божий служитель?

Кто такой Божий служитель?

 Точка зрения Библии

Кто такой Божий служитель?

НАКАНУНЕ жертвенной смерти Иисуса между его ближайшими друзьями произошло серьезное столкновение. В Луки 22:24 говорится: «Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться бо́льшим». С апостолами Иисуса такое случалось уже не впервые. По меньшей мере дважды Иисус вынужден был исправлять их образ мыслей.

Как это ни печально, но в эту решающую ночь Иисусу снова пришлось напоминать им, каким должен быть истинный служитель Бога. Он сказал: «Кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий — как служащий» (Луки 22:26).

Нет ничего удивительного в том, что у апостолов было неправильное представление о значимости занимаемого положения и о величии. До Иисуса основным примером религиозного главенства для них служили книжники и фарисеи. Вместо того чтобы предоставлять людям духовное наставление и руководство, эти так называемые Божьи служители устанавливали жесткие законы и правила, тем самым «затворяя Царство Небесное человекам». Они больше всего беспокоились о своем положении в обществе и о почете, думали только о себе и делали все так, «чтобы видели их люди» (Матфея 23:4, 5, 13).

Каким должен быть Божий служитель

Иисус изменил представление своих учеников о том, каким должен быть духовный наставник, или священнослужитель. Он учил: «А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах... Больший из вас да будет вам слуга» (Матфея 23:8—11). Ученикам Иисуса не следовало подражать религиозным руководителям тех дней. Чтобы стать настоящими Божьими служителями, им надо было подражать Иисусу. Какой пример подал он?

В Библии часто употребляется греческое слово диа́конос, которое переводится как служитель или слуга. Согласно «Энциклопедии религии», это слово указывает «не на то, что данный человек занимает особое положение, а на то, что он кому-то служит; и суть христианского  служения — в следовании примеру Христа» («The Encyclopedia of Religion»).

В соответствии с точным значением слова «служитель» Иисус всего себя отдавал другим. Он терпеливо объяснял ученикам: «Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Матфея 20:28). Иисус самоотверженно жертвовал своим временем и отдавал силы тому, чтобы помочь людям в духовном и физическом отношении. Почему он так поступал? Потому что сочувствовал духовно обделенным людям, толпами приходившим к нему. Он желал им помочь. К служению его побуждала искренняя любовь, и он хотел, чтобы его ученики тоже готовы были отдавать себя другим (Матфея 9:36).

Вся жизнь Иисуса стала примером для будущих Божьих служителей. Он сказал: «Жатвы много, а делателей мало; итак, моли́те Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою» (Матфея 9:37, 38). Да, христианам, как Божьим служителям, предстояло совершать величайшее в истории дело — давать духовное утешение всему человечеству, проповедуя людям благую весть о Царстве Бога и обучая их (Матфея 28:19, 20).

Готовность давать, а также желание заботиться о благополучии других — вот что так отличало служение Христа. Он учил своих последователей трудиться: в духовном смысле быть рыболовами и пастырями, а не мистиками или схоластами, облаченными в особые одеяния и регалии (Матфея 4:19; 23:5; Иоанна 21:15—17).

Точка зрения Библии

К сожалению, с течением веков Божьи служители перестали исполнять роль самоотверженных учителей или проповедников. Первоначальная христианская деятельность приобрела официальный характер — появились иерархия, духовные саны и титулы. Священнослужители обрели власть, видное положение в обществе; нередко они обладали и огромным богатством. Произошло расслоение. Возникло особое сословие — духовенство, главным занятием которого стало совершение таинств и назидание грешников. Деятельная христианская община первого века, в которой каждый был проповедником, за последующие столетия превратилась в совершенно пассивную религию, в которой проповедованием и обучением занимается лишь горстка специально подготовленных и официально уполномоченных на это священнослужителей.

Однако, согласно Библии, служителем Бога можно назвать не того, кто уполномочен властями и облачен в особую одежду, кто совершает сложные обряды и получает жалованье, а того, кто бескорыстно трудится. Апостол Павел показывает, как христиане должны относиться к своему служению: «Ничего не делайте... по тщеславию, но по смиренномудрию» (Филиппийцам 2:3).

Павел поступал в согласии с тем, чему учил. Стараясь точно следовать примеру Христа, он всегда «искал не своей пользы, но пользы многих, чтобы они спаслись». Он осознавал свою обязанность «благовествовать о Христе без[воз]мездно, не пользуясь своей властью в благовествовании». Он «не искал славы человеческой» (1 Коринфянам 9:16—18; 10:33; 1 Фессалоникийцам 2:6).

Какой выдающийся пример истинного христианского служения! Те, кто подражает Павлу и, как Иисус Христос, служит самоотверженно, бескорыстно оказывая людям духовную помощь и делясь с ними утешительной благой вестью, доказывают, что они истинные служители Бога (1 Петра 2:21).