Второе письмо коринфянам 9:1—15

9  Что же касается служения* святым+, то я не вижу необходимости писать вам об этом, 2  потому что знаю о вашем желании помочь и хвалюсь им перед македонцами. Я говорю им, что Аха́йя уже год как подготовилась, и ваше рвение воодушевило большинство из них. 3  Но я посылаю к вам братьев, чтобы не оказалось, что мы напрасно хвалили вас за вашу щедрость, и чтобы вы действительно были готовы, как я о вас и говорил. 4  Иначе, если македонцы придут со мной и увидят, что вы не готовы, нам будет стыдно за то, что мы были в вас уверены, и тем более будет стыдно вам. 5  Поэтому я и посчитал нужным побудить братьев заранее прийти к вам и позаботиться о том, чтобы обещанный вами щедрый дар был готов. И тогда станет понятно, что вы даёте этот дар от сердца, а не по принуждению. 6  Помните: кто сеет скупо, скупо и пожнёт, а кто сеет щедро, и пожнёт щедро+. 7  Пусть каждый поступает так, как решил в своём сердце, а не по принуждению или неохотно+, ведь Бог любит того, кто даёт с радостью+. 8  Более того, Бог может щедро излить на вас свою незаслуженную доброту, чтобы вы ни в чём не нуждались и у вас в изобилии было всё, что необходимо для любого доброго дела+. 9  (Как написано: «Он раздаёт не скупясь; делится с бедными. Его праведность вечна»+. 10  А Бог, который щедро даёт семена сеятелю и хлеб людям в пищу, даст и вам семена, чтобы вы сеяли, причём даст в изобилии. И он приумножит плоды вашей праведности.) 11  Бог щедро вас благословляет, чтобы и вы во всём проявляли щедрость, которая при нашем содействии побудит других благодарить Бога. 12  Ведь это служение нужно не только для того, чтобы удовлетворить нужды святых+, но и для того, чтобы многие воздали благодарность Богу. 13  Они прославят Бога, ведь такое служение доказывает, что вы послушны радостной вести о Христе, которую повсюду возвещаете. Также они прославят его за то, что вы щедро делитесь с ними и всеми остальными+. 14  Они будут горячо молиться за вас и любить вас, потому что Бог проявляет к вам свою непревзойдённую незаслуженную доброту. 15  Благодарность Богу за его неописуемый дар!

Сноски

^ Или «помощи».

Комментарии

я посылаю к вам братьев. См. комментарий к 1Кр 16:3.

не по принуждению. Греческое слово, переведённое здесь как «принуждение», обычно переводится как «жадность» (Лк 12:15; Рм 1:29; Эф 4:19; 5:3; Кл 3:5). Таким образом, Павел говорит, что он и его сотрудники собирали пожертвования с чистыми мотивами, а не из жадности. Он не принуждал коринфян оказывать материальную помощь нуждающимся и не давал им оснований думать, что ими пользуются или у них вымогают деньги. Он хотел, чтобы они жертвовали добровольно и с радостью (2Кр 9:7).

кто сеет щедро, и пожнёт щедро. Братья в Иерусалиме столкнулись со многими трудностями; возможно, они лишились большой части своего имущества из-за преследований со стороны иудеев (1Фс 2:14). Павел побуждает коринфских христиан сеять щедро, то есть не скупясь оказать им материальную помощь (Рм 15:26; 2Кр 8:4; 9:1, 7). Он говорит, что тогда коринфяне пожнут щедрые благословения от Бога, в том числе его незаслуженную доброту, благосклонность и заверение в том, что их материальные нужды тоже будут удовлетворены (2Кр 9:8, 10). В итоге у всех братьев будет повод прославлять и благодарить Бога — либо за полученную помощь, либо за возможность её оказать (2Кр 9:11—14).

решил в своём сердце. Павел был уверен, что коринфяне хотели поучаствовать в оказании помощи нуждающимся братьям в Иудее (2Кр 8:4, 6, 10; 9:1, 2). Теперь пришло время воплотить это желание в жизнь (2Кр 9:3—5). Павел не хотел давить на них, ведь вряд ли человек будет давать «с радостью», если его к этому принуждают. Павел не сомневался, что коринфяне уже решили помочь братьям. Греческое слово, переведённое здесь как «решил», означает «решить заранее». Таким образом, Павел показывает, что перед тем, как сделать пожертвование, христианин думает о потребностях единоверцев и о том, как он может им помочь.

по принуждению. Греческое выражение, переведённое как «по принуждению», также означает «из-за необходимости». Дарение под давлением не приносит настоящего счастья. Слова Павла показывают, что в христианском собрании никого не должны заставлять делать пожертвования. (Ср. Вт 15:10.)

неохотно. Соответствующее греческое выражение буквально означает «из печали».

ведь Бог любит того, кто даёт с радостью. Богу очень нравятся христиане, которые из правильных мотивов что-то дают, чтобы поддерживать истинное поклонение или помогать единоверцам. Такие люди счастливы уже оттого, что проявляют щедрость. Во все времена служители Бога испытывали радость, когда отдавали свои силы и средства, чтобы содействовать поклонению Иегове. Например, в дни Моисея израильтяне, которых «побуждало сердце», с радостью давали на сооружение священного шатра золото, серебро, древесину, лён и так далее. Так они делали добровольные «пожертвования Иегове» (Исх 35:4—35; 36:4—7). Столетия спустя царь Давид, а также князья, начальники и другие люди щедро жертвовали на строительство храма Иеговы, который позднее построил Соломон (1Лт 29:3—9).

раздаёт не скупясь. Говоря об оказании помощи нуждающимся единоверцам, Павел цитирует Пс 112:9 по Септуагинте (111:9, LXX). Использованное там греческое слово (в этом стихе, 2Кр 9:9, оно переведено как «раздаёт не скупясь») и стоящее в оригинальном тексте еврейское слово буквально означают «рассеивать». Здесь это греческое слово используется в переносном значении — «давать много; раздавать щедро». По-настоящему щедрый человек не боится, что обеднеет, если будет давать не скупясь, иногда даже больше, чем может себе позволить (2Кр 9:8, 10).

Его праведность. Это продолжение цитаты из Еврейских Писаний. (См. комментарий к выражению «раздаёт не скупясь» в этом стихе.) Тот, кто совершает добрые поступки на благо других, например щедро помогает бедным, показывает, что он праведен. Человек, который живёт в согласии с волей Бога и его праведными нормами (а не так, как ему хочется), может надеяться жить вечно. (Ср. Мф 6:1, 2, 33.)

служение. Здесь под словом «служение» Павел подразумевает оказание помощи христианам в Иерусалиме и Иудее, цель которой — «удовлетворить [их] нужды». Такое служение принесло тем христианам большую пользу. Греки и римляне использовали греческое слово лейтурги́а («служение») и родственные ему слова лейтурге́о («служить народу») и лейтурго́с («общественный слуга; служитель»), когда говорили о работе, выполняемой на пользу государства и общества. В Греческих Писаниях эти слова часто применяются к служению в храме и к служению христиан. (См. комментарии к Лк 1:23; Де 13:2; Рм 13:6; 15:16.)

служение. Или «служение по оказанию помощи». Греческое слово диакони́а, часто переводимое как «служение», здесь обозначает оказание помощи нуждающимся братьям и сёстрам. Из этого видно, что такая помощь — важная составляющая служения христиан (Рм 12:1, 7). (См. комментарии к Де 11:29; Рм 15:31; 2Кр 8:4.)

делитесь. Здесь используется греческое слово койнони́а, значение которого зависит от контекста. (См. комментарии к Де 2:42; 1Кр 1:9.) В этом стихе оно указывает на дарение, к которому побуждают дружеские чувства. В подобном значении оно употребляется в Евр 13:16, где сказано: «Не забывайте делать добро и делиться с другими, потому что такие жертвы приятны Богу».

Медиаматериалы

Семья в Коринфе делает пожертвование на нужды братьев в Иудее
Семья в Коринфе делает пожертвование на нужды братьев в Иудее

На этом рисунке изображена семья из Коринфа, которая регулярно откладывала деньги для помощи братьям в Иудее и сейчас передаёт это пожертвование (1Кр 16:2). Все в семье с радостью поддерживают усилия братьев, отвечающих за сбор средств. Родители показывают сыну, насколько важно делать пожертвования, и он учится тому, что «большее счастье — давать» (Де 20:35). За год до этого коринфское собрание выразило готовность материально помочь нуждающимся братьям (2Кр 8:10, 11). Поэтому во 2 Коринфянам Павел побуждает собрание довести это доброе дело до конца.