Теперь о пище, пожертвованной идолам. В первом веке греки и римляне приносили в жертву идолам животных. Часть мяса клали на жертвенник, часть отдавали жрецам, а часть съедали приносящие жертву. Оставшееся мясо нередко продавали «на мясном рынке» (1Кр 10:25). Коринфские христиане написали Павлу письмо, в котором спросили, можно ли есть такое мясо (1Кр 7:1а). Движимый святым духом, Павел объяснил им, что для зрелых христиан «идол ничто» (1Кр 8:4). Всё же он посоветовал не ходить в языческий храм, чтобы есть мясо. Если бы христианин ел там, то, видя это, духовно слабый человек мог бы посчитать, что тот поклоняется идолу. Для такого слабого в вере человека это могло бы стать камнем преткновения, и он даже мог бы начать есть мясо во время языческих обрядов (1Кр 5:9, 10; 8:9, 10). А это было бы прямым нарушением решения руководящего совета, которое записано в Де 15:28, 29. (См. комментарии к 1Кр 8:4; 10:25.)

можно ли есть пищу, пожертвованную идолам. Греческое выражение, переведённое как «пища, пожертвованная идолам», встречается также в Де 15:29, где оно переведено как «пожертвованное идолам». Оно имеет широкий смысл и может обозначать как часть мяса животного, которая использовалась в религиозном обряде, так и оставшуюся часть, которая в нём не использовалась. Здесь Павел имел в виду то мясо, которое осталось от животного и продавалось на рынке (1Кр 10:25). В 1 Коринфянам 8 и 10, а также в Римлянам 14 Павел не давал христианам разрешения участвовать в поклонении идолам или в пирах в честь идолов. Под вдохновением свыше он лишь разрешил христианам есть любое мясо, которое можно было купить на рынке, если они относились к нему просто как к еде. Такое мясо не становилось нечистым или осквернённым только потому, что было принесено из языческого храма. (См. комментарии к 1Кр 8:1; 10:25.)

много «богов». В Греческих Писаниях слово тео́с («бог») относится как к ложным богам, так и к истинному Богу (Де 7:40; 14:11; 19:27, 37; Фп 3:19). Но Иегова — Всемогущий Бог, он единственный Бог, «Отец, от которого всё, и мы для него» (1Кр 8:6). Иегова открыл людям своё имя, которое отличает его от ложных богов. Он по праву требует безраздельной преданности (Исх 20:4, 5).

господ. Греч. ки́риос. (См. Словарь, статья «Господь; Господин».)

один Бог. Это выражение напоминает несколько высказываний из Еврейских Писаний о том, что Иегове нет равных и он единственный истинный Бог. Например, во Вт 6:4 Моисей сказал: «Наш Бог — Иегова. Есть только один Иегова», а во Вт 32:39 он привёл слова Иеговы: «Нет бога, кроме меня» (Иса 43:10, 11; 44:6; 45:6). (См. комментарий к Мк 12:29.)

совесть. См. комментарий к Рм 2:15.