Письмо евреям 13:1—25

13  Не переставайте любить друг друга, как братья+. 2  Не забывайте о гостеприимстве*+, потому что, оказав его, некоторые, сами того не зная, приняли у себя ангелов+. 3  Помните о тех, кто в тюрьме+, как если бы вы находились в заключении вместе с ними+, а также о тех, кто страдает от жестокого обращения, ведь вы тоже люди из плоти и крови*. 4  Все должны относиться к браку с уважением и супруги должны хранить верность друг другу*+, потому что Бог будет судить всех, кто виновен в сексуальной безнравственности*, в браке они или нет+. 5  В вашей жизни не должно быть любви к деньгам+, будьте довольны тем, что у вас есть+. Ведь он сказал: «Я никогда не оставлю тебя и никогда не покину тебя»+. 6  Поэтому мы с уверенностью говорим: «Иегова* — мой помощник, не буду бояться. Что сделает мне человек?»+ 7  Помните тех, кто берёт на себя руководство среди вас+, кто учил вас слову Бога, и, наблюдая за тем, как они поступают и какие плоды это приносит, подражайте их вере+. 8  Иисус Христос всё тот же — вчера, сегодня и вечно. 9  Не позволяйте разным незнакомым учениям сбить вас с пути. Лучше укреплять сердце незаслуженной добротой, а не предписаниями о пище, которые не приносят пользы тем, кто их соблюдает+. 10  У нас есть жертвенник, с которого не имеют права есть те, кто служат в шатре+. 11  Тела животных, чью кровь первосвященник вносит в святое место* как жертву за грех, сжигают за пределами лагеря+. 12  Поэтому Иисус тоже пострадал за городскими воротами+, чтобы освятить народ своей кровью+. 13  Выйдем же к нему за пределы лагеря, неся тот же позор, что и он+, 14  ведь здесь у нас нет постоянного города, но мы с нетерпением ждём того, который будет+. 15  Давайте через Иисуса всегда приносить Богу жертву хвалы+, то есть плод наших уст+, рассказывая другим о его имени+. 16  Также не забывайте делать добро и делиться с другими+, потому что такие жертвы приятны Богу+. 17  Слушайтесь тех, кто берёт на себя руководство среди вас+, и подчиняйтесь им+, ведь они постоянно заботятся о вас и должны будут дать за это отчёт+. Тогда забота о вас будет для них радостью, а не бременем, что повредило бы вам. 18  Молитесь за нас, ведь мы знаем, что наша совесть чиста*, поскольку мы во всём хотим вести себя честно+. 19  Но особенно прошу вас молиться о том, чтобы я мог скорее вернуться к вам. 20  Пусть Бог мира, воскресивший нашего Господа Иисуса — великого пастыря+, который принёс Богу кровь вечного соглашения, — 21  даст вам всё необходимое, чтобы вы могли исполнять его волю. И пусть через Иисуса Христа он побуждает нас делать то, что ему угодно. Ему слава во веки веков. Аминь. 22  Прошу вас, братья, с терпением выслушать эти слова ободрения, ведь я написал вам не так много. 23  Хочу, чтобы вы знали, что нашего брата Тимофея освободили. Если он скоро придёт, мы вместе навестим вас. 24  Передавайте привет всем, кто берёт на себя руководство среди вас, и всем святым. Вам передают привет братья из Италии+. 25  Да будет со всеми вами незаслуженная доброта.

Сноски

Или «доброте к незнакомцам».
Или, возможно, «как если бы вы страдали вместе с ними». Букв. «тоже в теле».
Используемое здесь греч. слово родственно слову порне́йа. См. Словарь.
Или «не должны осквернять брачное ложе».
Или «в Святое святых».
Букв. «добра».

Комментарии

Медиаматериалы

Написание писем
Написание писем

Здесь изображены некоторые письменные принадлежности, использовавшиеся в первом веке н. э. В то время писали пером — палочкой, вырезанной из разновидности тростника, произраставшей вдоль Нила. Как правило, люди пользовались недорогими чёрными чернилами, которые хранились в чернильнице. Они писали, например, на деревянных или глиняных табличках, пергаменте или папирусе. Длинное письмо обычно писали на свитке, а неисписанную часть отрезали и использовали позднее. Для короткого письма можно было купить один лист, который продавец отрезал от рулона. В основном письма были небольшими. Например, письмо Павла Филимону по тем временам считалось письмом средней длины. Большинство книг Христианских Греческих Писаний — это письма учеников Иисуса, написанные под вдохновением свыше.