Răspunsul Bibliei

Deși nu tratează acest subiect în detaliu, Biblia nu condamnă machiajul, purtarea de bijuterii ori alte modalități de a ne înfrumuseța. Totuși, în loc să se concentreze pe aspectul fizic, Biblia vorbește laudativ despre „veșmântul nepieritor al unui spirit blând și liniștit”. (1 Petru 3:3, 4)

Înfrumusețarea nu este condamnată

  • Femeile fidele menționate în Biblie s-au împodobit. Rebeca, care a devenit soția lui Isaac, fiul lui Avraam, a purtat un inel de aur pentru nas, brățări de aur și alte bijuterii scumpe primite în dar de la viitorul ei socru. (Geneza 24:22, 30, 53) Estera a acceptat „să i se facă masaje” de înfrumusețare înainte să fie aleasă ca regină a Imperiului Persan. (Estera 2:7, 9, 12) Tratamentele de înfrumusețare includeau, se pare, folosirea „cosmeticelor” sau a „diverselor tipuri de machiaj”. (New International Version; Easy-to-Read Version)

  • În Biblie găsim comparații în care bijuteriile sunt prezentate în lumină pozitivă. De pildă, o persoană care dă sfaturi bune este comparată cu „un cercel de aur ... pentru urechea ascultătoare”. (Proverbele 25:12) De asemenea, însuși Dumnezeu a comparat modul în care s-a purtat cu națiunea Israel cu modul în care un bărbat își împodobește mireasa cu brățări, colier și cercei, națiunea Israel devenind astfel „nespus de frumoasă”. (Ezechiel 16:11-13)

Concepții greșite despre bijuterii și machiaj

Concepție greșită: În 1 Petru 3:3, Biblia condamnă „împletirea părului ... [și purtarea] de bijuterii de aur”.

Adevăr: Contextul arată că Biblia scoate în evidență valoarea frumuseții interioare, punând-o în contrast cu frumusețea fizică și cu purtarea de podoabe. (1 Petru 3:3-6) Acest tip de contrast se regăsește și în alte locuri din Biblie. (1 Samuel 16:7; Proverbele 11:22; 31:30; 1 Timotei 2:9, 10)

Concepție greșită: Faptul că regina Izabela, o regină rea, „s-a fardat la ochi cu negru” înseamnă că e greșit să ne fardăm. (2 Regi 9:30)

Adevăr: Izabela a practicat vrăjitoria și s-a făcut vinovată de crimă. Pentru aceste fapte rele a fost ea judecată, nu pentru aspectul exterior. (2 Regi 9:7, 22, 36, 37)