“Quando virdes Jerusalém cercada por exércitos acampados, então sabei que se tem aproximado a desolação dela. Então, comecem a fugir para os montes os que estiverem na Judeia, e retirem-se os que estiverem no meio dela.” (Lucas 21:20, 21) Essas instruções que Jesus deu a seus discípulos eram a respeito da destruição que viria sobre Jerusalém. Será que existem evidências de que eles acataram esse aviso?

Algumas décadas após a morte de Jesus, um exército romano comandado por Céstio Galo entrou na Palestina para acabar com uma revolta. Essa invasão é confirmada por Josefo, historiador judeu que viveu naquela época. Os legionários cercaram Jerusalém e pareciam confiantes na captura dela. De repente, Galo ordenou uma retirada. Segundo Eusébio, historiador eclesiástico, os cristãos judeus aproveitaram essa oportunidade e fugiram para Pela, uma cidade na região montanhosa de Decápolis.

Alguns anos mais tarde, em 70 EC, outro exército romano, comandado pelo General Tito, sitiou a capital judaica. Dessa vez, os soldados terminaram o trabalho iniciado por Céstio Galo e arrasaram a cidade. Centenas de milhares de pessoas ficaram encurraladas em Jerusalém e morreram.

Os relatos da Bíblia sobre os profetas Samuel, Elias e Eliseu se referem a certos homens como “filhos dos profetas”. Por exemplo, quando Jeú foi escolhido como rei de Israel, Eliseu enviou “um dos filhos dos profetas” para ungi-lo. — 2 Reis 9:1-4.

Alguns eruditos acreditam que essa expressão se refira a uma escola ou a uma associação cooperativa, não a descendentes literais de profetas. De acordo com o Journal of Biblical Literature, os membros desses grupos provavelmente eram pessoas “devotadas ao serviço de Javé [Jeová] sob a supervisão de um profeta que era . . . seu pai espiritual”. (2 Reis 2:12) De fato, o homem enviado por Eliseu para ungir Jeú é chamado de “ajudante do profeta”. — 2 Reis 9:4.

Parece que os “filhos dos profetas” tinham uma vida simples. Por exemplo, um desses grupos na época de Eliseu construiu sua própria casa e usou um machado emprestado. (2 Reis 6:1-5) A referência à viúva de um “dos filhos dos profetas” mostra que alguns nesses grupos eram casados. (2 Reis 4:1) Tudo indica que os israelitas fiéis tinham apreço pelos filhos dos profetas e, pelo menos em uma ocasião de que se tem registro, lhes forneceram alimentos. — 2 Reis 4:38, 42.