Aos Hebreus 9:1-28

9  Quanto ao pacto anterior, ele tinha exigências legais para o serviço sagrado e também um lugar santo+ na terra. 2  Pois construiu-se um primeiro compartimento de tenda, em que havia o candelabro,+ a mesa e os pães da apresentação;*+ esse é chamado Lugar Santo.+ 3  Mas atrás da segunda cortina+ havia o compartimento de tenda chamado Santíssimo.+ 4  Este tinha um incensário de ouro+ e a Arca do Pacto,+ totalmente revestida de ouro,+ na qual havia o jarro de ouro com o maná,+ o bastão de Arão, que havia brotado,+ e as tábuas+ do pacto; 5  e em cima dela havia os querubins gloriosos cobrindo a tampa propiciatória.*+ Agora, porém, não é ocasião para falar dessas coisas detalhadamente. 6  Estando essas coisas construídas desse modo, os sacerdotes entram regularmente no primeiro compartimento da tenda para realizar os serviços sagrados;+ 7  mas no segundo compartimento só o sumo sacerdote entra, uma vez por ano,+ não sem levar sangue,+ que ele oferece por si mesmo+ e pelos pecados que o povo+ cometeu em ignorância. 8  O espírito santo esclarece assim que o caminho para o lugar santo ainda não havia sido revelado enquanto a primeira tenda existia.+ 9  Essa tenda é um símbolo* para a época atual.+ De acordo com esse arranjo, se oferecem tanto dádivas como sacrifícios.+ No entanto, esses não são capazes de tornar perfeitamente limpa* a consciência do homem que presta serviço sagrado.+ 10  Eles têm a ver apenas com alimentos, bebidas e várias lavagens cerimoniais.*+ Eram exigências legais referentes ao corpo+ e foram impostas até o tempo determinado para endireitar as coisas. 11  No entanto, quando Cristo veio como sumo sacerdote das coisas boas que já aconteceram, ele entrou na* tenda maior e mais perfeita, não feita por mãos humanas, isto é, não desta criação. 12  Ele entrou no lugar santo, não com o sangue de bodes e de novilhos, mas com o seu próprio sangue,+ de uma vez para sempre, e obteve para nós um livramento eterno.*+ 13  Pois, se o sangue de bodes e de touros,+ e as cinzas de uma novilha, aspergidos sobre os que se tornaram impuros, santifica visando a purificação da carne,+ 14  quanto mais o sangue do Cristo,+ que por meio de um espírito eterno se ofereceu a Deus sem defeito, purificará de obras mortas a nossa consciência,+ para que prestemos serviço sagrado ao Deus vivente!+ 15  É por isso que ele é mediador de um novo pacto,+ a fim de que os chamados recebam a promessa da herança eterna,+ visto que houve uma morte para que eles fossem livrados, por meio de resgate,+ das transgressões cometidas sob o pacto anterior. 16  Pois, onde há um pacto, é necessário haver a morte do pactuante humano, 17  porque um pacto é validado com a morte, visto que não tem efeito enquanto o pactuante humano está vivo. 18  Portanto, o pacto anterior também não entrou em vigor* sem sangue. 19  Pois, depois de Moisés anunciar todos os mandamentos da Lei a todo o povo, ele pegou o sangue dos novilhos e dos bodes, e também água, lã escarlate e hissopo, e aspergiu o livro* e todo o povo, 20  dizendo: “Este é o sangue do pacto que Deus os mandou guardar.”+ 21  Ele também aspergiu com o sangue a tenda e todos os objetos usados no serviço sagrado.*+ 22  Sim, segundo a Lei, quase todas as coisas são purificadas com sangue,+ e, a menos que se derrame sangue, não há perdão.+ 23  Por isso, era necessário que as cópias+ das coisas nos céus fossem purificadas por esses meios,+ mas as coisas celestiais exigem sacrifícios bem melhores. 24  Pois Cristo não entrou num lugar santo feito por mãos humanas,+ que é uma cópia da realidade,+ mas no próprio céu,+ de modo que agora comparece perante* Deus em nosso favor.+ 25  O objetivo não era que ele se oferecesse muitas vezes, como o sumo sacerdote entra de ano em ano no lugar santo+ com sangue que não é o seu próprio. 26  Senão, teria de sofrer muitas vezes desde a fundação do mundo. Mas agora, no final dos sistemas de coisas,* ele se manifestou de uma vez para sempre, para eliminar o pecado por meio do sacrifício de si mesmo.+ 27  E, assim como está reservado aos homens morrer uma só vez, mas depois disso receber um julgamento, 28  assim também o Cristo foi oferecido uma só vez, para levar os pecados de muitos;+ e, na segunda vez que ele aparecer, será à parte do pecado,* e ele será visto pelos que o esperam ansiosamente para a salvação.+

Notas de rodapé

^ Ou: “proposição”.
^ Ou: “o lugar de expiação”.
^ Ou: “uma ilustração; uma parábola”.
^ Ou: “tornar perfeita”.
^ Lit.: “vários batismos”.
^ Ou: “atravessou a”.
^ Lit.: “um resgate eterno; uma redenção eterna”.
^ Lit.: “não foi inaugurado”.
^ Ou: “rolo”.
^ Ou: “serviço público”.
^ Lit.: “diante da face de”.
^ Ou: “final das épocas”. Veja o Glossário, “Sistema de coisas”.
^ Ou: “não será para lidar com o pecado”.

Notas de estudo

Mídia

O hissopo mencionado na Bíblia
O hissopo mencionado na Bíblia

Tanto a palavra hebraica como a palavra grega que muitas Bíblias traduzem como “hissopo” (em hebraico, ʼezóhv, e em grego, hýssopos) podem se referir a vários tipos de plantas. Muitos estudiosos acreditam que a palavra hebraica se refira à planta que aparece nesta foto, uma variedade de manjerona (Origanum maru; Origanum syriacum). Ela pertence à família da hortelã e é comum no Oriente Médio. Em condições favoráveis, ela chega a ter entre 50 e 90 centímetros de altura. As Escrituras Hebraicas muitas vezes associam o hissopo com a pureza. (Êx 12:21, 22; Le 14:2-7; Núm 19:6, 9, 18; Sal 51:7) Nas Escrituras Gregas Cristãs, a palavra hissopo aparece apenas duas vezes. Em He 9:19, Paulo usa essa palavra ao descrever a ocasião em que o antigo pacto entrou em vigor. Então, nesse versículo, essa palavra grega se refere à planta chamada de hissopo nas Escrituras Hebraicas. O outro texto é Jo 19:29, que diz que uma esponja cheia de vinho acre foi colocada “numa haste de hissopo” e erguida até a boca de Jesus. Os estudiosos têm opiniões diferentes sobre qual é a planta chamada de hissopo nesse versículo. Alguns deles acham que a haste da manjerona seria curta demais para ter levado a esponja até a boca de Jesus e que, por isso, João devia estar falando de outra planta. Uma possibilidade sugerida por eles é a durra, uma variedade de sorgo comum (Sorghum vulgare). Mas outros estudiosos acham que mesmo nesse versículo o hissopo pode ter sido a manjerona. Eles acreditam que um maço de manjerona pode ter sido preso à “cana” que Mateus e Marcos dizem que foi usada nessa ocasião. — Mt 27:48; Mr 15:36.