रोमी ४:१-२५

  • विश्‍वासले गर्दा अब्राहाम धर्मी ठहरिए (१-१२)

    • विश्‍वास भएकाहरू सबैका बुबा—अब्राहाम (११)

  • विश्‍वास भएकोले प्रतिज्ञा गरियो (१३-२५)

 त्यसो हो भने अब्राहामले के पाए भनी हामी भनौँ, जो शारीरिक नातामा हाम्रा पुर्खा थिए? २  उदाहरणका लागि, अब्राहामलाई कामहरूको आधारमा धर्मी ठहराइएको भए तिनीसित घमन्ड गर्ने कारण हुने थियो तर परमेश्‍वरसामु त होइन। ३  धर्मशास्त्रको एउटा अंश के भन्छ? “अब्राहामले यहोवा* परमेश्‍वरमाथि विश्‍वास गरे र यसले गर्दा तिनी उहाँको नजरमा धर्मी ठहरिए।”+ ४  जसले काम गर्छ, त्यस मानिसलाई दिइने ज्यालालाई उसलाई देखाइने असीम अनुग्रहको रूपमा नभई उसले पाउनुपर्ने कुराको रूपमा* हेरिन्छ। ५  अर्कोतर्फ जसले काम गर्दैन तर पापीहरूलाई धर्मी ठहराउनुहुनेमाथि विश्‍वास राख्छ, उसको विश्‍वासैले उसलाई धर्मी ठहराउँछ।+ ६  जस्तो कि दाउदले पनि यस्तो मानिसको आनन्दबारे चर्चा गरेका छन्‌, जसलाई कामविना पनि परमेश्‍वरले धर्मी ठहराउनुहुन्छ: ७  “आनन्दित हुन्‌ तिनीहरू, जसका कुकर्महरू क्षमा भएका छन्‌ र जसका पापहरू ढाकिएका* छन्‌। ८  आनन्दित हो त्यो मानिस, जसको पापको लेखा यहोवा* परमेश्‍वरले कुनै हालतमा राख्नुहुनेछैन।”+ ९  त्यसोभए यो आनन्द खतना भएका मानिसहरूले मात्र पाउँछन्‌ कि खतना नभएका मानिसहरूले पनि?+ किनकि हामी भन्छौँ: “विश्‍वासले गर्दा अब्राहाम उहाँको नजरमा धर्मी ठहरिए।”+ १०  त्यसोभए तिनी कुन अवस्थामा धर्मी ठहरिएका थिए? खतना भएपछि कि खतना हुनुअघि? खतना भएपछि होइन, खतना हुनुअघि नै। ११  अनि खतना नभएकै अवस्थामा तिनले देखाएको विश्‍वासले गर्दा तिनी धर्मी ठहरिएका हुन्‌ भन्‍ने कुराको ग्यारेन्टीस्वरूप* तिनले एउटा चिन्ह पाए,+ जुन खतना थियो। यसरी तिनी खतना नभए तापनि विश्‍वासले गर्दा धर्मी ठहरिएकाहरू सबैको बुबा बने+ १२  अनि खतना गरिएका सन्तानहरूको पनि। तिनी खतना भएकाहरूको मात्र होइन तर खतना हुनुअघि हाम्रा बुबा अब्राहामसित+ जुन विश्‍वास थियो, त्यसको पदचिन्हमा हिँड्‌ने सबैको पनि बुबा बने। १३  अब्राहाम र तिनका सन्तानसित तिनीहरू संसारका उत्तराधिकारी हुनेछन्‌ भनेर प्रतिज्ञा गरिएको थियो।+ तिनीहरूले व्यवस्था पालन गरेकोले तिनीहरूसित यो प्रतिज्ञा गरिएको थिएन बरु तिनीहरू विश्‍वासद्वारा धर्मी ठहरिएकोले+ गरिएको थियो। १४  यदि व्यवस्थाअनुसार चल्नेहरू नै उत्तराधिकारी हुन्छन्‌ भने विश्‍वास बेकामको हुन्छ र प्रतिज्ञा रद्द हुन्छ। १५  वास्तवमा मोसाको व्यवस्थाले क्रोध उत्पन्‍न गर्छ+ तर जहाँ व्यवस्था हुँदैन, त्यहाँ अपराध पनि हुँदैन।+ १६  यसकारण विश्‍वास देखाएको हुनाले तिनीसित यो प्रतिज्ञा गरिएको थियो। यस प्रतिज्ञाद्वारा परमेश्‍वरको असीम अनुग्रह प्रकट भयो+ र यो कुरा पनि पक्का भयो कि मोसाको व्यवस्थाअनुसार चल्नेहरूका लागि मात्र होइन तर अब्राहाम, जो हामी सबैका बुबा हुन्‌,+ तिनको जस्तो विश्‍वास हुने तिनका सबै सन्तानका लागि+ पनि यो प्रतिज्ञा गरिएको थियो। १७  (जस्तो लेखिएको छ: “मैले तिमीलाई धेरै जातिका बुबा बनाएको छु।”)+ परमेश्‍वरकै सामुन्‍ने यो भएको थियो, जसमा अब्राहामले विश्‍वास गरेका थिए र जसले मरेकाहरूलाई जिउँदो बनाउनुहुन्छ अनि अस्तित्वमै नभएका चिजहरूबारे ती अस्तित्वमा भएझैँ गरी कुरा गर्नुहुन्छ। १८  आशा गर्ने कुनै ठाउँ नभए तापनि “तिम्रा सन्तान पनि आकाशका ताराजत्तिकै असङ्‌ख्य हुनेछन्‌” भनिएबमोजिमै+ थुप्रै जातिको बुबा हुनेछु भनेर आशा गर्दै तिनले विश्‍वास गरे। १९  अब्राहामलाई आफ्नो शरीर मरेतुल्य लागे तापनि (किनकि तिनको उमेर लगभग १०० वर्ष भइसकेको थियो)+ अनि तिनलाई साराको गर्भ पनि मरेतुल्य* भइसक्यो भनेर थाह भए तापनि तिनको विश्‍वास भने कमजोर भएन।+ २०  परमेश्‍वरले तिनीसित प्रतिज्ञा गर्नुभएको हुनाले तिनमा विश्‍वासको कमी भएन र तिनी डगमगाएनन्‌ बरु तिनको विश्‍वासले गर्दा तिनी बलियो भए अनि तिनले परमेश्‍वरको प्रशंसा गरे। २१  अनि उहाँले जे प्रतिज्ञा गर्नुभएको छ, त्यो पूरा गर्न सक्नुहुन्छ भनेर तिनी पूर्णतया विश्‍वस्त भए।+ २२  यसले गर्दा “तिनी उहाँको नजरमा धर्मी ठहरिए।”+ २३  “तिनी उहाँको नजरमा धर्मी ठहरिए” भनेर तिनको लागि मात्र लेखिएको थिएन+ २४  तर हाम्रो लागि पनि थियो किनकि हाम्रा प्रभु येसुलाई मृत्युबाट ब्युँताउनुहुनेमाथि विश्‍वास राखेको हुनाले हामी पनि धर्मी ठहरिनेछौँ।+ २५  हाम्रा पापहरूका निम्ति मारिन येसु सुम्पिइनुभएको थियो+ र हामीलाई धर्मी ठहराउनका निम्ति ब्युँताइनुभएको थियो।+

फुटनोटहरू

अतिरिक्‍त लेख क५ हेर्नुहोस्‌।
वा “उसलाई तिर्नुपर्ने ऋणको रूपमा।”
वा “क्षमा गरिएका।”
अतिरिक्‍त लेख क५ हेर्नुहोस्‌।
शा., “छापस्वरूप।”
वा “बाँझो।”