Римјаните 3:1-31
3 Тогаш, каква е предноста на Евреите?+ Или, каква е користа од обрежувањето?+
2 Голема во секој поглед. Пред сѐ затоа што им беа доверени светите Божји објави.+
3 Тогаш, за што станува збор? Ако некои не верувале,+ дали можеби нивното неверување ќе ја обезвредни+ Божјата верност?+
4 Никако! Туку Бог нека се покаже вистинит,+ а секој човек лажливец,+ како што е напишано: „Ти си праведен во своите зборови и ќе победиш кога ќе ти судат“.+
5 Но, ако нашата неправедност ја истакнува Божјата праведност,+ што да речеме за тоа? Дали е Бог неправеден+ кога го излева својот гнев? (Зборувам како што зборуваат луѓето.)+
6 Никако! Инаку, како Бог ќе му суди на светот?+
7 А ако поради мојата лага уште повеќе се истакнала Божјата вистина+ на негова слава, тогаш зошто сум суден како грешник?+
8 И зошто да не речеме, како што лажно нѐ обвинуваат+ и како што некои луѓе тврдат дека велиме: „Да правиме зло за да дојде доброто“?+ Нив ги чека праведна осуда.+
9 Тогаш, што да кажеме? Дали ние сме во предност?+ Никако! Оти, штотуку ги обвинивме сите, и Евреите и Грците, дека се под грев,+
10 како што е напишано: „Нема праведен човек, ниту еден.+
11 Нема ниту еден што е разборит, нема ниту еден што го бара Бог.+
12 Сите застранија, сите тие се безвредни, нема кој да прави добро, нема ниту еден“.+
13 „Нивното грло е гроб отворен, мамат со својот јазик.“+ „Зад нивните усни има змиски отров.“+
14 „И устата им е полна со клетви и со горчина.“+
15 „Нозете им се брзи да пролеат крв.“+
16 „Пропаст и беда има на нивните патишта+
17 и не го запознаа патот на мирот.“+
18 „Пред нивните очи нема страв од Бог.“+
19 А знаеме дека сето она што го кажува Законот*+ се однесува на оние што се под Законот, за да занеми секоја уста+ и целиот свет да потпадне+ под Божјата казна.+
20 Затоа, поради вршењето на делата пропишани со законот, ниту еден човек нема да биде прогласен за праведен+ пред Бог, зашто преку законот+ јасно сфативме* што е грев.+
21 А сега се покажа дека праведност+ пред Бог може да се постигне без да се држи законот, а за тоа сведочат+ Законот+ и Пророците+.
22 Праведност пред Бог можат да постигнат, со вера во Исус Христос,+ сите што веруваат,+ бидејќи нема разлика.+
23 Зашто, сите згрешија+ и не ја одразуваат Божјата слава,+
24 но дар+ е тоа што преку неговата незаслужена доброта+ се прогласени за праведни затоа што се ослободени со откупнината+ што ја плати Христос Исус.
25 Бог го постави него како жртва со која ги помири со себе+ оние што веруваат во Христовата крв.+ Тоа го направи за да ја покаже својата праведност, бидејќи во својата воздржливост+ ги простуваше гревовите+ направени во минатото.
26 Имено, сакаше да ја покаже својата праведност+ во сегашново време — да биде праведен и тогаш кога го прогласува за праведен+ оној што верува во Исус.
27 Значи, имаме ли причина да се фалиме?+ Немаме. Кој закон не го допушта тоа?+ Законот на делата?+ Не, туку законот на верата.+
28 Имено, сметаме дека човекот е прогласен за праведен поради неговата вера, а не поради вршење на делата пропишани со законот.+
29 Зарем Бог е Бог само на Евреите?+ Зарем не е и Бог на луѓето од другите народи?*+ Да, тој е Бог и на луѓето од другите народи+ —
30 зашто, Бог е само еден+ — и тој ќе ги прогласи обрежаните+ за праведни поради нивната вера, а и необрежаните+ ќе ги прогласи за праведни преку нивната вера.
31 Тогаш, дали ние со својата вера го укинуваме законот?+ Никако! Напротив, го потврдуваме законот.+
Фусноти
^ Определениот член што е употребен во грчкиот оригинален текст, како и контекстот покажуваат во овој случај дека зборот „Закон“ се однесува на Мојсеевиот закон. На други места каде што тој збор е напишан со мала почетна буква се гледа од контекстот дали се однесува на Мојсеевиот закон, на поединечна одредба од тој Закон, на Божјиот закон или на закон воопшто.
^ Или: „Бог на незнабошците“.
