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여호와의 증인

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 22

“위에서 오는 지혜”가 당신의 생활에서 작용하고 있는가?

“위에서 오는 지혜”가 당신의 생활에서 작용하고 있는가?

1-3. (ㄱ) 솔로몬은 생모를 가려내는 분쟁을 처리하는 방법을 통해 어떻게 매우 뛰어난 지혜를 나타냈습니까? (ㄴ) 여호와께서는 우리에게 무엇을 주시겠다고 약속하시며, 어떤 질문이 생깁니까?

그것은 어려운 사건이었습니다. 두 여자가 한 아기를 놓고 다툼을 벌이고 있었습니다. 그 여자은 한에 살고 있었는데, 불과 며칠 간격으로 둘 다 아들을 낳았습니다. 그런데 한 아기가 죽자, 이제 두 여자 모두 자기가 살아 있는 아기의 어머니라고 주장하고 있는 것입니다. * 다른 사람은 아무도 무슨 일이 있었는지 목격하지 못하였습니다. 아마도 하급 법원에서 이 사건을 심리하였겠지만, 해결하지 못한 것 같습니다. 결국 이 분쟁은 이스라엘의 왕인 솔로몬에게로 가져가게 되었습니다. 그가 진실을 밝혀 낼 수 있겠습니까?

2 솔로몬은 여자이 다투는 것을 얼마 동안 듣고 나서 칼을 가져오라고 하였습니다. 그런 다음 결연한 표정으로, 그 아이를 둘로 잘라서 두 여자에게 반씩 나눠 주라고 명령하였습니다. 그러자 즉시 친어머니는 왕에게 그 아기—자기의 소중한 자식—를 상대편 여자에게 주라고 간청하였습니다. 하지만 상대편 여자는 그 아이를 둘로 자르라고 계속 주장하였습니다. 솔로몬은 이제 진실을 알았습니다. 솔로몬은 어머니가 자기 태에서 난 자식에 대해 가지고 있는 부드러운 동정심에 대해 알고 있었기 때문에, 이 분쟁을 해결하는 데 그 지식을 활용하였던 것입니다. 솔로몬이 그 어머니에게 아기를 주면서 “이 여자가 그 아이의 어머니요” 하고 말하였을 때, 그 어머니가 얼마나 안도하였겠는지 한번 상상해 보십시오.—열왕 첫째 3:16-27.

3 이것은 정말로 매우 뛰어난 지혜가 아닙니까? 솔로몬이 어떻게  그 사건을 해결하였는지를 들은 사람은 외경심을 갖게 되었습니다. ‘하느님의 지혜가 그의 안에 있는 것을 보았기 때문입니다.’ 그렇습니다. 솔로몬의 지혜는 하느님께서 주신 선물이었습니다. 여호와께서 그에게 “지혜롭고 이해력 있는 마음”을 주셨던 것입니다. (열왕 첫째 3:12, 28) 그러면 우리는 어떠합니까? 우리도 하느님의 지혜를 받을 수 있습니까? 그렇습니다. 솔로몬은 영감을 받아 이렇게 썼습니다. “여호와께서 지혜를 주[신다].” (잠언 2:6) 여호와께서는 진심으로 지혜를 구하는 사람에게 지혜—지식과 이해력과 분별력을 활용하는 능력—를 주시겠다고 약속하십니다. 우리는 어떻게 위에서 오는 지혜를 얻을 수 있습니까? 그리고 그것이 어떻게 우리의 생활에서 작용하게 할 수 있습니까?

‘지혜를 얻으라’—어떻게?

4-7. 지혜를 얻는 데 필요한 것 네 가지는 무엇입니까?

4 하느님의 지혜를 받으려면 반드시 뛰어난 지성을 갖추거나 고등 교육을 받아야만 합니까? 그렇지 않습니다. 여호와께서는 우리의 배경이나 교육 수준에 관계없이 우리에게 그분의 지혜를 기꺼이 나누어 주십니다. (고린도 첫째 1:26-29) 하지만 성서에서 우리에게 ‘지혜를 얻으라’고 강력하게 권하고 있으므로, 우리가 먼저 적극적인 노력을 기울여야 합니다. (잠언 4:7) 어떻게 그렇게 할 수 있습니까?

5 첫째로, 하느님을 두려워할 필요가 있습니다. “여호와를 두려워하는 것이 지혜의 시작[“지혜를 얻기 위한 첫 번째 단계”, 신 영어 성서]”이라고 잠언 9:10에서는 말합니다. 하느님을 두려워하는 것이 참 지혜의 기초가 됩니다. 이유가 무엇입니까? 지혜에는 지식을 성공적으로 사용하는 능력이 관련되어 있음을 상기하십시오. 하느님을 두려워한다는 것은 그분이 무서워 그분 앞에서 움츠리는 것이 아니라, 외경심과 존경심과 신뢰심에 차서 그분 앞에 몸을 굽히는 것입니다. 그러한 두려움은 건전한 것이고 동기를 부여하는 강력한 힘이 있습니다. 그러한 두려움은 우리로 하여금 자신의 생활을 하느님의 뜻과 일하시는 방식에 대한 지식과 일치하게 영위하게 해 줍니다. 우리가 취할 수 있는 더 지혜로운 행로는 없습니다. 여호와의 표준은 언제나 그 표준을 따르는 사람에게 최상의 유익을 보증해 주기 때문입니다.

 6 둘째로, 겸손하고 겸허해야 합니다. 겸손이나 겸허가 없이는 하느님의 지혜가 있을 수 없습니다. (잠언 11:2) 이유가 무엇입니까? 겸손하고 겸허하다면, 우리가 모든 것을 다 알고 있지 않다는 사실, 우리의 의견이 언제나 옳지는 않다는 사실, 일에 대한 여호와의 생각을 알 필요가 있다는 사실을 기꺼이 인정하게 됩니다. 여호와께서는 “거만한 사람을 대적”하시지만, 마음이 겸손한 사람에게 지혜를 주시기를 기뻐하십니다.—야고보 4:6.

하느님의 지혜를 얻으려면, 그것을 찾기 위해 노력을 기울여야 한다

7 셋째로 꼭 필요한 것은, 하느님의 기록된 말씀을 연구하는 것입니다. 여호와의 지혜는 그분의 말씀에 나타나 있습니다. 그 지혜를 얻으려면, 그 지혜를 찾기 위해 노력을 기울여야 합니다. (잠언 2:1-5) 넷째로 필요한 것은, 기도입니다. 우리가 진심으로 하느님께 지혜를 달라고 요청한다면, 그분은 관대하게 지혜를 주실 것입니다. (야고보 1:5) 그분의 영의 도움을 간청하는 우리의 기도는 응답되지 않는 법이 없을 것입니다. 그리고 그분의 영은 그분의 말씀에 들어 있는 보물을 발견할 수 있게 해 주어, 우리가 문제을 해결하고 위험을 피하고 지혜로운 결정을 내리는 데 도움을 줄 수 있습니다.—누가 11:13.

8. 우리가 참으로 하느님의 지혜를 얻었다면, 그 지혜는 어떻게 분명히 나타날 것입니까?

8 이 책 17장에서 살펴본 바와 같이, 여호와의 지혜는 실용적입니다. 그러므로 우리가 참으로 하느님의 지혜를 얻었다면, 그 지혜는 우리가 처신하는 방식에 분명히 나타날 것입니다. 제자 야고보는 하느님의 지혜의 열매을 묘사하여 이렇게 기록하였습니다. “위에서 오는 지혜는 우선 무엇보다도 순결하고, 다음에는 평화를 이루고, 합리적이고, 기꺼이 순종하고, 자비와 선한 열매가 가득하고, 편파적인 차별을 하지 않고, 위선적이 아닙니다.” (야고보 3:17) 우리는 하느님의 지혜의 이러한 부면을 하나하나 살펴보면서 ‘위에서 오는 지혜가 내 생활에서 작용하고 있는가?’ 하고 자문해 볼 수 있을 것입니다.

“순결하고, 다음에는 평화를 이루고”

9. 순결하다는 것은 무엇을 의미하며, 순결이 지혜의 첫 번째 특성으로 열거된 것이 적절한 이유는 무엇입니까?

9 “우선 무엇보다도 순결하고.” 순결하다는 것은 단지 외적으로만이  아니라 내적으로 정결하고 더럽혀지지 않은 것을 의미합니다. 성서에서는 지혜를 마음과 연관시키는데, 악한 생각이나 욕망이나 동기로 더럽혀진 마음에는 천적인 지혜가 들어갈 수 없습니다. (잠언 2:10; 마태 15:19, 20) 하지만 우리의 마음이 순결하다면—다시 말해서, 불완전한 인간으로서 할 수 있을 만큼 순결하다면—우리는 ‘악한 일에서 떠나 선한 일을 할’ 것입니다. (시 37:27; 잠언 3:7) 순결이 지혜의 첫 번째 특성으로 열거된 것은 적절한 일이 아닙니까? 사실, 우리가 도덕적으로나 영적으로 깨끗하지 않다면, 어떻게 위에서 오는 지혜의 다른 특성을 진정으로 반영할 수 있겠습니까?

10, 11. (ㄱ) 우리가 평화를 이루는 것이 중요한 이유는 무엇입니까? (ㄴ) 당신이 동료 숭배자를 화나게 한 사실을 알게 되었다면, 자신이 평화 조성자을 어떻게 증명할 수 있습니까? (또한 각주 참조)

10 “다음에는 평화를 이루고.” 천적인 지혜는 하느님의 영의 열매인 평화를 추구하게 해 줍니다. (갈라디아 5:22) 우리는 여호와의 백성을 연합시켜 주는 ‘평화의 띠’를 해체시키는 일을 하지 않으려고 노력합니다. (에베소 4:3) 우리는 또한 평화가 교란되어 있을 경우 평화를 회복시키려고 최선을 다합니다. 그것이 중요한 이유는 무엇입니까? 성서에서는 이렇게 알려 줍니다. “계속 ··· 평화롭게 사십시오. 그러면 사랑과 평화의 하느님께서 여러분과 함께 계실 것입니다.” (고린도 둘째 13:11) 우리가 계속 평화롭게 사는 한, 평화의 하느님께서 우리와 함께 계실 것입니다. 우리가 동료 숭배자을 대하는 방식은 여호와와 우리의 관계에 직접적인 영향을 미칩니다. 우리는 자신이 평화 조성자을 어떻게 증명할 수 있습니까? 한 가지 예를 고려해 보십시오.

11 당신이 동료 숭배자를 화나게 한 사실을 알게 되었다면 어떻게 해야 합니까? 예수께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “그러므로 당신이 예물을 제단으로 가져가다가, 거기서 당신의 형제가 당신에 대하여 무슨 반감을 품고 있는 것이 기억나거든, 예물을 거기 제단 앞에 두고, 가서 먼저 그 형제와 평화를 이룩하십시오. 그리고 나서 돌아와 예물을 바치십시오.” (마태 5:23, 24) 당신은 솔선해서 당신의 형제를 찾아감으로 이 조언을 적용할 수 있습니다. 무슨 목적으로 찾아갑니까?  와 “평화를 이룩”하기 위한 것입니다. * 그러한 목적을 달성하려면, 그의 감정이 상해 있다는 것을 부인하지 말고 인정해 줄 필요가 있을 것입니다. 평화를 회복하기 위한 목적을 가지고 그에게 다가가서 그러한 태도를 유지한다면, 아마 어떤 오해도 깨끗이 씻겨지고, 적절한 사과가 행해지고, 용서가 베풀어질 수 있을 것입니다. 당신이 솔선해서 평화를 조성하려고 할 때, 당신은 하느님의 지혜의 인도를 받고 있다는 것을 나타내는 것이 됩니다.

“합리적이고, 기꺼이 순종하고”

12, 13. (ㄱ) 야고보 3:17에서 ‘합리적이다’라고 번역된 단어의 의미는 무엇입니까? (ㄴ) 우리는 합리적을 어떻게 나타낼 수 있습니까?

12 “합리적이고.” 합리적이라는 것은 무엇을 의미합니까? 학자 의하면, 야고보 3:17에서 ‘합리적이다’라고 번역된 그리스어 원어는 번역하기가 어려운 표현입니다. 번역자은 “부드럽다”, “관용하다”, “사려 깊다” 등의 표현을 사용하였습니다. 「신세계역」 참조주 성서의 각주에서는 문자적인 의미가 “양보하다”임을 알려 주고 있습니다. 위에서 오는 지혜의 이러한 부면이 우리에게 작용하고 있음을 어떻게 나타낼 수 있습니까?

13 “여러분이 합리적을 모든 사람이 알게 하십시오”라고 빌립보 4:5에서는 말합니다. 다른 번역판은 이렇게 되어 있습니다. “합리적이라는 평판을 얻도록 하십시오.” (현대 영어 신약, J. B. 필립스) 이것은 우리가 우리 자신을 어떻게 여기느냐 하는 문제라기보다는 다른 사람이 우리를 어떻게 여기느냐, 우리가 어떤 사람으로 알려져 있느냐 하는 문제라는 점에 유의하십시오. 합리적인 사람은 항상 법의 자구를 고집하려 하거나 자기 생각대로 하려고 고집을 부리지 않습니다. 그보다는 다른 사람의 말을 기꺼이 귀 기울여 듣고 합당한 경우에는 그의 뜻에 따라 기꺼이 양보합니다. 그런 사람은 또한 다른 사람을 거칠게 대하지 않고 부드럽게 대합니다. 이러한 태도가 모든 그리스도인에게 필요하지만, 특히 장로로 섬기는 사람에게 중요합니다. 부드러움은 사람의 마음을 끌고, 장로을 접근하기 쉬운 사람이 되게 해 줍니다. (데살로니가 첫째 2:7, 8) 우리 모두는 이렇게 자문해 보는 것이 좋을 것입니다. ‘나는 사려 깊고 양보하고 부드러운 사람이라는 평판이 나 있는가?’

14. 우리는 ‘기꺼이 순종한다’는 것을 어떻게 나타낼 수 있습니까?

14 “기꺼이 순종하고.” ‘기꺼이 순종하다’라고 번역된 그리스어 단어는 그리스도인 그리스어 성경의 다른 곳에는 나오지 않습니다. 한 학자에 의하면, 이 단어는 “군사 훈련과 관련하여 종종 사용”됩니다. 이 단어는 “설득하기 쉽다” 또는 “복종한다”는 개념을 전달합니다. 위에서 오는 지혜의 지배를 받는 사람은 성경에서 말하는 것에 기꺼이 복종합니다. 그런 사람은, 한번 결심한 다음에는 자기의 생각과 상반되는 어떠한 사실이 밝혀져도 영향을 받기를 거부하는 사람으로 알려져 있지 않습니다. 오히려, 자기가 옳지 않은 입장을 취해 왔거나 그릇된 결론을 내렸다는 명백한 성경적 증거가 제시되면 자기의 생각을 신속히 바꿉니다. 당신은 다른 사람에게 그런 사람으로 알려져 있습니까?

 “자비와 선한 열매가 가득하고”

15. 자비란 무엇이며, 야고보 3:17에서 “자비”와 “선한 열매”를 함께 언급하는 것이 적절한 이유는 무엇입니까?

15 “자비와 선한 열매가 가득하고.” * 자비는 위에서 오는 지혜의 중요한 부면입니다. 위에서 오는 지혜는 ‘자비가득하다’고 말하고 있기 때문입니다. “자비”와 “선한 열매”가 함께 언급되어 있음에 유의하십시오. 이것이 적절한 이유는, 성서에서 자비는 매우 많은 경우에 다른 사람에 대한 적극적인 염려, 친절한 행동을 풍부하게 산출하는 동정심을 가리키기 때문입니다. 한 참고 문헌에서는 자비를 “어떤 사람의 불우한 처지를 슬프게 여기고 그에 대해 뭔가 조처를 취하려고 노력하는 것”이라고 정의합니다. 따라서 하느님의 지혜는 냉정하거나 무정하지 않으며, 그저 이지적이기만 한 것도 아닙니다. 오히려 따뜻하고, 마음에서 우러나오고, 다른 사람을 민감하게 살펴 주는 것입니다. 우리는 자비가 풍부한 사람을 어떻게 나타낼 수 있습니까?

16, 17. (ㄱ) 하느님에 대한 사랑 외에도, 우리가 전파하는 일에 참여하도록 동기를 부여해 주는 것은 무엇이며, 그런 것이 동기를 부여해 주는 이유는 무엇입니까? (ㄴ) 우리는 자비가 가득한 사람을 어떤 방법으로 나타낼 수 있습니까?

16 확실히, 그렇게 할 수 있는 한 가지 중요한 방법은 다른 사람에게 하느님의 왕국에 관한 좋은 소식을 전하는 것입니다. 우리가 이 일을 하도록 동기를 부여하는 것은 무엇입니까? 주로 하느님에 대한 사랑입니다. 하지만 사람에 대한 자비나 동정심도 우리에게 동기를 부여합니다. (마태 22:37-39) 오늘날 많은 사람은 ‘목자 없는 양처럼 찢겨지고 내던져져’ 있습니다. (마태 9:36) 거짓 종교 목자은 그을 등한시해 왔고 영적으로 눈멀게 만들었습니다. 그 결과, 그은 하느님의 말씀에 나오는 지혜로운 인도나 왕국이 머지않아 이 땅에 가져다 줄 축복에 대해 모르고 있습니다. 따라서 우리 주위에 있는 사람의 영적 필요에 대해 생각해 볼 때, 마음에서 우러나오는 우리의 동정심은 그에게 여호와의 사랑에 찬 목적에 대해 알려 주기 위해 우리가 할 수 있는 모든 일을 하게 해 줍니다.

사람에게 자비나 동정심을 나타내는 것은 “위에서 오는 지혜”를 반영하는 것이다

17 우리가 자비가 가득을 나타낼 수 있는 또 다른 방법은 무엇입니까?  사마리아 사람에 관한 예수의 예를 상기해 보십시오. 그는 한 여행객이 강도를 만나 강탈을 당하고 두들겨 맞은 채 길가에 쓰러져 있는 것을 발견하였습니다. 그 사마리아 사람은 동정심으로 인해 ‘자비롭게 행하여’ 피해자의 상처를 싸매 주고 돌보아 주었습니다. (누가 10:29-37) 이 예는, 자비에는 어려운 처지에 있는 사람에게 실용적인 도움을 베푸는 것이 포함을 예시해 주지 않습니까? 성서는 우리에게 ‘모든 사람에게 선한 일을 하되, 특히 믿음으로 친족이 된 사람에게 그렇게 하라’고 말합니다. (갈라디아 6:10) 있을 수 있는 몇 가지 상황을 생각해 보십시오. 어느 연로한 동료 신자는 그리스도인 집회에 오갈 때 교통편이 필요할지 모릅니다. 회중의 어느 과부에게는 집을 수리하는 데 도움이 필요할지 모릅니다. (야고보 1:27) 낙담해 있는 어떤 사람은 그를 격려해 줄 “좋은 말”이 필요할지 모릅니다. (잠언 12:25) 우리가 이런 방법으로 자비를 나타낼 때, 위에서 오는 지혜가 우리에게 작용하고 있다는 증거를 보여 주는 것이 됩니다.

“편파적인 차별을 하지 않고, 위선적이 아닙니다”

18. 위에서 오는 지혜의 인도를 받는다면, 우리는 마음에서 무엇을 뿌리 뽑으려고 노력해야 하며, 그렇게 해야 하는 이유는 무엇입니까?

18 “편파적인 차별을 하지 않고.” 하느님의 지혜는 인종 편견이나 국가적 자존심을 초월합니다. 그러한 지혜의 인도를 받게 되면, 우리는 마음에서 편애를 나타내려는 어떠한 경향도 뿌리 뽑으려고 노력하게 됩니다. (야고보 2:9) 우리는 교육 배경, 경제적 지위, 회중에서 맡고 있는 책임 등을 근거로 사람을 차별 대우하지 않습니다. 또한 동료 숭배자이 아무리 비천해 보인다 하더라도, 그 누구도 얕보지 않습니다. 여호와께서 그 사람그분사랑을 받을 만한 사람이 되게 하셨다면, 우리도 틀림없이 그우리사랑을 받을 만한 사람으로 여겨야 합니다.

19, 20. (ㄱ) “위선자”에 해당하는 그리스어 단어의 배경은 무엇입니까? (ㄴ) 우리는 어떻게 “위선이 없는 형제 애정”을 나타내며, 그것이 중요한 이유는 무엇입니까?

19 “위선적이 아닙니다.” “위선자”에 해당하는 그리스어 단어는 “어떤 역할을 맡은 배우”를 가리킬 수 있습니다. 고대에 그리스와 로마 배우은 연기할 때 큰 가면을 썼습니다. 따라서 “위선자”에 해당하는 그리스어 단어는, 가식적인 행동을 하는 사람 혹은 거짓된 행동을 하는 사람에게 적용되게 되었습니다. 하느님의 지혜의 이러한 부면은, 우리가 동료 숭배자을 대하는 방법뿐만 아니라 그에 대해 어떻게 느끼는가 하는 점에도 영향을 미쳐야 합니다.

20 사도 베드로는 우리가 “진리에 순종”하기 때문에 “위선이 없는 형제 애정”을 갖게 되어야 한다고 말하였습니다. (베드로 첫째 1:22) 그렇습니다. 형제에 대한 우리의 애정은 그저 남에게 보이기 위한 것이 되어서는 안 됩니다. 우리는 다른 사람을 속이기 위해서 가면을 쓰거나 연기를 하지 않습니다. 우리의 애정은 진실하고 마음에서 우러나오는 것이어야 합니다. 우리의 애정이 그러한 것일 때, 우리는 동료 신자의 신뢰를 얻게 될 것입니다. 우리가 겉과 속이 똑같은 사람이라는 것을 그이 알게 될 것이기 때문입니다. 그러한 진실성은 그리스도인이 서로 솔직하고 정직한 관계를 맺도록 해 주며, 회중 내에 서로 신뢰하는 분위기를 조성하는 데 도움이 됩니다.

 ‘실용적인 지혜를 잘 지켜라’

21, 22. (ㄱ) 솔로몬은 어떻게 지혜를 잘 지키지 못하였습니까? (ㄴ) 우리는 어떻게 지혜를 잘 지킬 수 있으며, 그렇게 한다면 어떤 유익을 얻게 될 것입니까?

21 하느님의 지혜는 여호와께서 주신 선물로서, 우리는 그것을 잘 지켜야 합니다. 솔로몬은 이렇게 말하였습니다. “내 아들아, ··· 실용적인 지혜와 사고력을 잘 지켜라.” (잠언 3:21) 유감스럽게도, 솔로몬 자신은 그렇게 하지 못하였습니다. 순종하는 마음을 유지하는 동안에는 그도 계속 지혜로움을 나타냈습니다. 그러나 결국 많은 타국인 아내이 그의 마음을 여호와에 대한 순결한 숭배에서 멀어지게 하였습니다. (열왕 첫째 11:1-8) 솔로몬에게 닥친 결과는, 지식은 올바로 사용하지 않으면 거의 가치가 없다는 점을 잘 예시해 줍니다.

22 우리는 어떻게 실용적인 지혜를 잘 지킬 수 있습니까? 성서와 “충실하고 슬기로운 종”이 공급하는 성서에 근거한 출판물을 정기적으로 읽어야 할 뿐만 아니라, 배우는 것을 적용하려고 노력해야 합니다. (마태 24:45) 우리는 하느님의 지혜를 적용해야 할 충분한 이유를 가지고 있습니다. 그렇게 하는 것은 현재에도 더 나은 방식으로 삶을 영위하는 것을 의미합니다. 그리고 “참된 생명”—하느님의 신세계에서의 생명—을 “굳건히 잡”을 수 있게 해 줍니다. (디모데 첫째 6:19) 그리고 가장 중요한 일로서, 위에서 오는 지혜를 길러 나가는 것은 모든 지혜의 근원이신 여호와 하느님께 한층 더 가까이 가게 해 줍니다.

^ 1항 열왕기 첫째 3:16에 의하면, 이 두 여자는 매춘부였다. 「성경 통찰」(Insight on the Scriptures)에서는 이렇게 알려 준다. “이 여자은 돈을 벌기 위한 매춘부가 아니라 음행을 한 여자이라는 의미에서 매춘부였을 것이며, 유대인 여자이었을 수도 있지만, 타국 출신의 여자이었을 가능성이 상당히 높다.”—여호와의 증인 발행.

^ 11항 “평화를 이룩하십시오”라고 번역된 그리스어 표현은 “‘변화가 일어나게 하다, 상호 교환하다’ 따라서 ‘화해하다’”를 의미하는 동사에서 유래했다. 그러므로 당신의 목표는 가능한 대로, 화가 난 사람의 마음에 있는 적의에 변화가 일어나게 하는 것, 즉 그것을 제거하는 것이 되어야 한다.—로마 12:18.

^ 15항 다른 번역판에서는 이 표현을 “동정심과 선한 행위가 가득하고”라고 번역한다.—보통 사람의 언어로 된 번역판, 찰스 B. 윌리엄스.

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