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여호와의 증인

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여호와께 가까이 가십시오

 11

‘그분의 모든 길은 공의이다’

‘그분의 모든 길은 공의이다’

1, 2. (ㄱ) 요셉은 대단히 불공정한 어떤 일을 경험하였습니까? (ㄴ) 여호와께서는 그 불공정을 어떻게 시정하셨습니까?

그것은 대단히 불공정한 일이었습니다. 잘생긴 청년이 아무런 죄도 저지르지 않았는데, 강간을 하려고 했다는 거짓 고발을 당해 캄캄한 감옥에 갇히게 되었습니다. 하지만 그가 불공정을 경험한 것은 이번이 처음이 아니었습니다. 몇 년 전에, 17의 나이에 이 젊은이 요셉은 형에게 배신을 당해 그의 손에 살해될 뻔하였습니다. 그때 그는 외국에 노예로 팔려 갔습니다. 거기서 그는 주인의 아내의 유혹을 뿌리쳤습니다. 거절을 당한 이 여자는 거짓 고발을 했고, 그래서 요셉은 갇히게 되었습니다. 유감스럽게도, 요셉을 위해 중재해 줄 사람이 아무도 없는 것 같았습니다.

요셉은 “구덩이 감옥”에서 불공정하게 고통을 당하였다

2 하지만 “의와 공의를 사랑하시는 분”인 하느님께서 지켜보고 계셨습니다. (시 33:5) 여호와께서는 불공정을 시정하기 위해 행동하셔서, 요셉이 마침내 풀려나도록 일을 조정하셨습니다. 그뿐만 아니라, “구덩이 감옥”에 갇혀 있던 사람 요셉은 마침내 커다란 책임과 특별한 영예를 받는 지위에 있게 되었습니다. (창세 40:15; 41:41-43; 시 105:17, 18) 결국, 요셉의 결백이 입증되었고, 그는 자신의 높은 지위를 하느님의 목적을 이루는 데 사용하였습니다.—창세 45:5-8.

3. 우리 모두가 공정한 대우를 받기를 원하는 것이 놀라운 일이 아닌 이유는 무엇입니까?

3 이러한 기록은 우리의 심금을 울리지 않습니까? 우리 중에 불공정을 목격하거나 불공정의 피해자가 돼 본 적이 없는 사람이 누가 있습니까? 그렇습니다. 우리 모두는 공정하고 공평한 대우를 받기를 열망합니다. 그것이 놀라운 일이 아닌 이유는, 여호와께서 우리에게 그분 자신의 성품을 반영하는 특성을 주셨고 공의는 그분의 주요 속성 중의 하나이기 때문입니다. (창세 1:27) 여호와를 잘 알려면, 공의에 대한 그분의 견해를 이해할 필요가 있습니다. 그렇게  할 때 우리는 그분의 놀라운 길을 훨씬 더 깊이 인식하게 되어 그분에게 더 가까이 가려는 마음을 갖게 됩니다.

공의란 무엇인가?

4. 인간의 관점에서 공의는 흔히 어떻게 이해됩니까?

4 인간의 관점에서, 공의는 흔히 법칙을 공평하게 적용하는 정도로만 이해됩니다. 「정의와 이성—윤리의 이론과 실제」(Right and Reason—Ethics in Theory and Practice)라는 책에서는 이렇게 말합니다. “공의는 법, 의무, 권리, 임무와 관련이 있으며, 평등의 원칙이나 공적에 따라 판정을 내린다.” 하지만 여호와의 공의에는 의무감을 가지고 법규를 기계적으로 적용하는 것보다 훨씬 더 많은 일이 관련되어 있습니다.

5, 6. (ㄱ) “공의”로 번역된 원어의 의미는 무엇입니까? (ㄴ) 하느님이 공의로우신 분이라는 말은 무엇을 의미합니까?

5 여호와의 공의의 폭과 깊이는 성서에 사용된 원어을 고려할 때 훨씬 더 잘 이해할 수 있습니다. 히브리어 성경에서는, 세 개의 주요 단어가 사용되었습니다. “공의”라고 가장 많이 번역된 단어는 “옳은 일”이라고도 번역될 수 있습니다. (창세 18:25) 다른 두 단어는 보통 “의”라고 번역됩니다. 그리스도인 그리스어 성경에서는, “의”라고 번역된 단어가 “올바르거나 공정한 특성”이라고 정의됩니다. 그러므로 근본적으로, 의와 공의는 별 차이가 없습니다.—아모스 5:24.

6 따라서 성서에서 하느님은 공의로우신 분이라고 말할 때, 그것은 그분이 옳고 공평한 일을 하신다는 것, 그것도 일관성 있게 편파성 없이 그렇게 하신다고 알려 주는 것입니다. (로마 2:11) 사실, 그분이 달리 행동하신다는 것은 생각도 할 수 없는 일입니다. 충실한 엘리후는 이렇게 말하였습니다. “참 하느님께서는 결단코 악하게 행하지 않으시고, 전능자께서는 불공정하게 행하지 않으십니다!” (욥 34:10) 사실이지, 여호와께서 “불공정하게 행하”신다는 것은 불가능한 일입니다. 왜 그렇습니까? 두 가지 중요한 이유에서입니다.

7, 8. (ㄱ) 여호와께서 불공정하게 행동하실 수 없는 이유는 무엇입니까? (ㄴ) 여호와께서는 무엇 때문에 다른 존재을 의롭게, 즉 공의롭게 대해 주십니까?

7 첫 번째 이유는, 그분이 거룩하시기 때문입니다. 3장에서 살펴보았듯이,  여호와는 무한히 정결하고 올바른 분이십니다. 그러므로 그분은 불의하게 혹은 불공정하게 행동하실 수 없습니다. 이것이 의미하는 바를 생각해 보십시오. 하늘의 우리 아버지의 거룩은, 그분이 자신의 자녀을 결코 학대하지 않으실 것을 우리가 확신할 수 있는 강력한 이유가 됩니다. 예수께서는 그러한 확신을 가지고 계셨습니다. 지상 생애의 마지막 밤에 그분은 이렇게 기도하셨습니다. “거룩하신 아버지, ··· 당신 자신의 이름을 위하여 그들[제자들]을 지켜 주[십시오].” (요한 17:11) “거룩하신 아버지”—성경에서 이러한 형태의 칭호는 여호와께만 적용됩니다. 그것이 적절한 이유는, 어떤 인간 아버지도 거룩한 면에서 그분과 비견될 수 없기 때문입니다. 절대적으로 정결하시고 깨끗하시고 모든 죄에서 완전히 분리되어 계신 아버지의 손 안에 자신의 제자이 있으면 그이 안전할 것이라고 예수께서는 온전히 믿으셨습니다.—마태 23:9.

8 두 번째 이유는, 비이기적인 사랑이 하느님의 속성의 본질이기 때문입니다. 그러한 사랑 때문에 그분은 다른 존재을 의롭게, 즉 공의롭게 대하십니다. 하지만 인종적 편견, 차별 대우, 편파적인 태도를 포함한 여러 가지 형태의 불공정은 흔히 사랑의 반대인 탐욕과 이기심에서 생깁니다. 사랑의 하느님에 관하여 성서에서는 이렇게 보증합니다. “여호와는 의로우시고 의로운 행동을 사랑하[신다].” (시 11:7) 여호와께서는 자기 자신에 관하여 “나 여호와는 공의를 사랑[한다]”고 말씀하십니다. (이사야 61:8) 우리 하느님께서 올바른 일, 즉 공정한 일을 하기를 좋아하신다는 것을 아는 것은 위로가 되지 않습니까?—예레미야 9:24.

자비와 여호와의 완벽한 공의

9-11. (ㄱ) 여호와의 공의와 자비는 서로 어떤 관련이 있습니까? (ㄴ) 여호와께서 죄 많은 인간을 대하시는 방법에 그분의 공의와 자비가 어떻게 동시에 나타나 있습니까?

9 비길 데 없는 여호와의 성품의 다른 모든 부면과 마찬가지로, 그분의 공의도 완벽하여 조금도 부족이 없습니다. 모세는 여호와를 극구 칭송하여 이렇게 기록하였습니다. “반석, 그분의 활동은 완전하다,  그분의 모든 길은 공의이므로. 충실한 하느님, 그분에게는 불공정이 없으시고, 그분은 의롭고 올바르시다.” (신명 32:3, 4) 여호와의 공의의 모든 표현은 흠잡을 데가 없어, 결코 너무 관대하지도 결코 너무 가혹하지도 않습니다.

10 여호와의 공의와 자비는 서로 밀접한 관련이 있습니다. 시편 116:5에서는 이렇게 알려 줍니다. “여호와는 은혜롭고 의로우신[“공의로우신”, 신 미국 성서] 분, 우리 하느님은 자비를 보이시는 분.” 그렇습니다. 여호와는 공의롭기도 하시고 자비롭기도 하신 분입니다. 두 가지 특성은 서로 상충되지 않습니다. 그분이 자비를 행사하신다고 해서 그분의 공의를 묽게 희석시키는 것이 아닙니다. 그분의 공의를 묽게 희석시키지 않는다면 그분의 공의가 너무 가혹하기나 한 것처럼 그렇게 하시는 것이 아닙니다. 오히려 두 가지 특성은 흔히 그분에 의해 동시에, 심지어 동일한 행동을 통해 표현됩니다. 한 가지 예를 고려해 보십시오.

11 인간은 누구나 죄를 물려받고 태어나 죄가 많으며, 따라서 죄의 형벌인 죽음을 면할 수 없습니다. (로마 5:12) 하지만 여호와께서는 죄인이 죽는 것을 기뻐하지 않으십니다. 그분은 “용서를 베푸시는 하느님, 은혜롭고 자비[로우신 분]”입니다. (느헤미야 9:17) 하지만 그분은 거룩하시기 때문에 불의를 용인하실 수 없습니다. 그러면 타고난 죄인인 인간에게 그분은 어떻게 자비를 나타내실 수 있습니까? 하느님의 말씀에 나오는 가장 소중한 진리 중 하나에서 그 답을 찾을 수 있는데, 그것은 다름 아닌 인류의 구원을 위한 여호와의 대속 마련입니다. 14장에서 우리는 이 사랑에 찬 마련에 대해 더 많은 것을 배우게 될 것입니다. 그것은 대단히 공의로우면서도 동시에 더할 나위 없이 자비로운 마련입니다. 여호와께서는 그 마련을 통해서, 자신의 완벽한 공의의 표준을 유지하시면서도, 회개하는 죄인에게 부드러운 자비를 나타내실 수 있습니다.—로마 3:21-26.

여호와의 공의는 가슴 뭉클하게 한다

12, 13. (ㄱ) 여호와의 공의가 우리를 그분에게 가까이 가게 만들어 주는 이유는 무엇입니까? (ㄴ) 다윗은 여호와의 공의와 관련하여 어떤 결론에 이르게 되었으며, 그 점은 우리에게 어떻게 위로가 될 수 있습니까?

12 여호와의 공의는 우리에게 혐오감을 주어 멀어지게 만드는 냉혹 특성이 아니라, 우리를 그분에게 가까이 가게 만드는 마음을 끄는 특성입니다. 성서에서는 여호와의 공의 혹은 의의 동정심 많은 특성을 분명히 묘사합니다. 여호와께서 자신의 공의를 행사하시는 가슴 뭉클한 방법 몇 가지를 고려해 보도록 합시다.

13 여호와께서는 자신의 완벽한 공의로 인해 자신의 종에게 충실과 충성을 나타내십니다. 시편 필자 다윗은 여호와의 공의의 그러한 부면을 직접 경험을 통해 인식하게 되었습니다. 다윗은 자신의 경험과 하느님의 길에 대한 연구를 통해서 어떤 결론에 이르게 되었습니까? 그는 이렇게 선포하였습니다. “여호와는 공의를 사랑하시는 분, 자신의 충성스러운 자을 버리지 않으시리라. 그은 정녕 한정 없는 때까지 보호를 받[으리라].” (시 37:28) 참으로 위로가 되는 보증입니다! 우리 하느님께서는 자신에게 충성스러운 사람을 결코 단 한 순간도 버리지 않으실 것입니다. 따라서 우리는 그분과 누리는 친밀과 그분의 사랑에 찬 돌봄을 의지할 수 있습니다. 그분의 공의는 그렇게 할 수 있음을 보증합니다!—잠언 2:7, 8.

14. 여호와께서 이스라엘에게 주신 율법 가운데는, 불우한 처지에 있는 사람에 대한 여호와의 관심이 어떻게 분명히 나타나 있습니까?

14 하느님의 공의는 괴로움을 당하는 사람의 필요에 민감한 반응을 보입니다. 여호와께서 이스라엘에게 주신 율법에는, 불우한 처지에 있는 사람에 대한 여호와의 관심이 분명히 나타나 있습니다. 예를 들면, 율법에서는 고아와 과부이 반드시 돌보아지도록 특별한 마련을 하였습니다. (신명 24:17-21) 그러한 가족이 살아가는 것이 얼마나 어려울 수 있는지를 알고 계신 여호와께서는 친히 그의 아버지 같은 재판관이자 보호자, “아버지 없는 소년과 과부를 위하여 심판을 집행하시”는 분이 되어 주셨습니다. * (신명 10:18;  시 68:5) 여호와께서는 이스라엘 사람에게, 그이 무방비 상태에 있는 여자와 아이에게 피해를 준다면 자신이 틀림없이 그의 부르짖음을 들으실 것이라고 경고하셨습니다. 그분은 ‘참으로 나의 분노가 타오를 것’이라고 말씀하셨습니다. (탈출 22:22-24) 분노는 여호와의 주요 특성 중 하나가 아니지만, 고의적으로 불공정한 행동을 할 때, 특히 비천한 사람과 무력한 사람이 그 피해자가 될 때 여호와께서는 화가 나서 의분을 느끼실 것입니다.—시 103:6.

15, 16. 여호와께서 편파적인 분이 아니시라는 매우 놀라운 증거 한 가지는 무엇입니까?

15 여호와께서는 또한 자신이 “아무도 편파적으로 대하지 않고 뇌물을 받지도 않으시”는 분을 보증하십니다. (신명 10:17) 권세나 영향력을 가진 많은 인간과는 달리, 여호와께서는 물질적 부나 외모에 영향을 받지 않으십니다. 그분은 편견이나 편애가 전혀 없으신 분입니다. 여호와께서 편파적인 분이 아니시라는 매우 놀라운 증거 한 가지를 고려해 보십시오. 끝없는 생명을 누릴 전망을 가지고 그분의 참 숭배자가 될 수 있는 기회는, 소수의 특권층에게 제한되어 있지 않습니다. 도리어 “모든 나라에서 그분을 두려워하고 의를 행하는 사람은 [그분이] 받아 주[십니다].” (사도 10:34, 35) 이 놀라운 전망은 사회적 지위나 피부색이나 국적에 관계없이 모든 사람에게 열려 있습니다. 이것이야말로 더할 나위 없는 참다운 공의가 아닙니까?

16 우리가 마땅히 고려하고 존중해야 할, 여호와의 완벽한 공의의 또 다른 부면이 있습니다. 그것은 그분이 자신의 의로운 표준을 범한 사람을 대하시는 방법입니다.

처벌을 면제해 주지 않으심

17. 이 세상에 불공평한 일이 있다고 해서 결코 여호와의 공의가 비난받을 수 없는 이유를 설명해 보십시오.

17 ‘여호와께서 불의를 용인하지 않으시는 분이라면, 오늘날 세상에서 아주 흔히 볼 수 있는 부당한 고통과 부패한 관행을 어떻게 설명할 수 있는가?’ 하고 의문을 품는 사람이 있을지 모릅니다.  그처럼 불공평한 일이 있다고 해서 결코 여호와의 공의가 비난받을 수는 없습니다. 이 악한 세상에서 벌어지는 수많은 불공정한 일은 인류가 아담으로부터 물려받은 죄의 결과입니다. 불완전한 인간이 스스로 죄의 길을 선택한 세상에서는 불공정이 만연할 수밖에 없지만, 그러한 상태가 오래 가지는 못할 것입니다.—신명 32:5.

18, 19. 여호와께서 자신의 의로운 법을 고의적으로 범하는 자을 영원히 관용하시지 않을 것을 무엇을 보아 알 수 있습니까?

18 여호와께서는 진실하게 그분에게 가까이 오는 사람에게는 큰 자비를 보여 주시지만, 자신의 거룩한 이름에 치욕을 돌리는 상황을 영원히 관용하시지는 않을 것입니다. (시 74:10, 22, 23) 공의의 하느님은 조롱을 당하실 분이 아닙니다. 그분은 고의적인 죄인이 그의 행로로 인해 마땅히 받아야 할 불리한 심판을 받지 않도록 보호해 주지 않으실 것입니다. 여호와는 “자비롭고 은혜롭고, 분노하기를 더디 하고 사랑의 친절과 진리가 풍부한 하느님”이시지만, “결코 처벌을 면제해 주지 않”으실 것입니다. (탈출 34:6, 7) 이러한 사실과 일치하게, 여호와께서는 때때로, 그분의 의로운 법을 고의적으로 범하는 자에게 심판을 집행할 필요가 있음을 느끼셨습니다.

19 일례로, 하느님께서 고대 이스라엘을 어떻게 대하셨는지 고려해 보십시오. 약속의 땅에 정착하게 되었는데도 이스라엘 사람은 반복해서 불충실에 빠졌습니다. 여호와께서는 그의 타락한 길로 인해 ‘마음이 아프셨’지만 그을 즉시 쫓아내지는 않으셨습니다. (시 78:38-41) 오히려 자비롭게도 그에게 행로를 바꿀 기회를 여러 번 주셨습니다. 그분은 이렇게 간청하셨습니다. “나는 악인의 죽음을 기뻐하지 않고, 악인이 그 길에서 돌아서서 계속 사는 것을 기뻐한다. 돌아서라. 너희의 악한 길에서 돌아서라. 이스라엘 아, 너희가 어찌하여 죽으려고 하느냐?” (에스겔 33:11) 여호와께서는 생명을 귀중하게 여기셨기 때문에 반복해서 자신의 예언자을 보내셔서 이스라엘 사람이 그의 악한 길에서 돌아서게 하려고 하셨습니다. 하지만 마음이 완고한 이스라엘 백성은 전반적으로, 듣고  회개하기를 거부하였습니다. 마침내 여호와께서는 자신의 거룩한 이름과 그 이름이 대표하는 모든 것을 위하여 그을 적의 손에 넘겨주셨습니다.—느헤미야 9:26-30.

20. (ㄱ) 여호와께서 이스라엘을 대하신 방법은 그분에 대하여 어떤 점을 가르쳐 줍니까? (ㄴ) 사자가 여호와의 공의의 적절한 상징인 이유는 무엇입니까?

20 여호와께서 이스라엘을 대하신 방법은 그분에 대하여 많은 것을 가르쳐 줍니다. 모든 것을 보고 계시는 그분의 눈이 불의를 주의 깊이 살피고 계시고, 그분은 자신이 보고 계신 것으로 인해 크게 영향을 받으신다는 점을 배우게 됩니다. (잠언 15:3) 자비를 나타내실 만한 근거만 있으면 그분이 자비를 나타내시려고 애쓰신다는 것을 알 때 또한 참으로 위안이 됩니다. 그에 더해서, 그분의 공의는 결코 성급하지 않다는 것도 우리는 배우게 됩니다. 여호와의 참을성과 오래 참으심 때문에, 많은 사람은 그분이 악한 자에게 결코 심판을 집행하지 않으실 것이라는 그릇된 결론을 내립니다. 하지만 결코 그렇지 않습니다. 하느님께서 이스라엘을 대하신 방법은 또한 하느님의 참을성에는 한계가 있다는 사실을 가르쳐 주기 때문입니다. 여호와는 의를 위해 확고하신 분입니다. 공의를 행사하기를 종종 회피하는 인간과는 달리, 그분은 옳은 것을 옹호할 용기가 결코 부족하지 않으신 분입니다. 적절하게도, 용기 있는 공의의 상징인 사자가 하느님이 계신 곳과 하느님의 왕좌와 관련이 있습니다. *  (에스겔 1:10; 계시 4:7) 따라서 우리는 그분이 이 땅에서 불공정을 제거하시겠다는 자신의 약속을 이루실 것이라고 확신할 수 있습니다. 그렇습니다. 그분의 심판 방법은 다음과 같이 요약될 수 있습니다. 필요할 때는 단호하게, 그리고 가능한 대로 자비롭게 하시는 것입니다.—베드로 둘째 3:9.

공의의 하느님께 가까이 감

21. 여호와께서 공의를 행사하시는 방법을 묵상할 때 우리는 그분을 어떻게 생각해야 하며, 그 이유는 무엇입니까?

21 여호와께서 공의를 행사하시는 방법을 묵상할 때, 우리는 그분을, 행악자을 심판하시는 일에만 관심이 있는 냉정하고 엄한 심판관으로 생각해서는 안 됩니다. 오히려 자신의 자녀를 언제나 가능한 한 최상의 방법으로 대하는 사랑 많으면서도 확고한 아버지로 생각해야 합니다. 공의로운 아버지, 즉 의로운 아버지이신 여호와께서는 옳은 것에 대한 확고을, 그분의 도움과 용서를 필요로 하는 지상의 자녀에 대한 부드러운 동정심으로 균형 잡으십니다.—시 103:10, 13.

22. 자신의 공의의 인도를 받으시는 여호와께서는 우리가 어떤 전망을 가질 수 있게 해 주셨으며, 그분이 우리를 그렇게 대하시는 이유는 무엇입니까?

22 하느님의 공의에는 행악자을 심판하는 것보다 훨씬 더 많은 일이 관련되어 있다는 사실에 우리는 참으로 감사할 수 있습니다! 자신의 공의의 인도를 받으시는 여호와께서는 우리가 참으로 가슴 설레는 전망을 가질 수 있게 해 주셨는데, 그것은 “의가 깃들여 있을” 세상에서 완전하고 끝없는 생명을 누릴 전망입니다. (베드로 둘째 3:13) 우리 하느님께서 우리를 그렇게 대하시는 이유는, 그분의 공의가 정죄보다는 구원할 방법을 찾고 있기 때문입니다. 여호와의 공의의 폭과 깊이를 더 잘 이해하는 것은 참으로 우리를 그분에게 가까이 가게 해 줍니다! 이어지는 장에서는, 여호와께서 이 경탄할 만한 특성을 어떻게 나타내시는지 더 자세히 고려할 것입니다.

^ 14항 “아버지 없는 소년”에 해당하는 히브리어 단어가 남성으로 되어 있긴 하지만, 그렇다고 해서 소녀에게는 관심이 없음을 시사하는 것이 결코 아니다. 여호와께서는 아버지 없는, 슬로브핫의 딸의 상속 재산을 보장해 주는 판결에 관한 기록을 율법에 포함시키셨다. 그 판결은 전례가 되어 아버지 없는 소녀의 권리를 옹호해 주는 역할을 하였다.—민수 27:1-8.

^ 20항 흥미롭게도, 여호와께서는 불충실한 이스라엘에게 심판을 집행하실 때 자신을 사자에 비하신다.—예레미야 25:38; 호세아 5:14.

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