내용 바로 가기

목차 바로 가기

여호와의 증인

언어 선택 한국어
신세계역 성경 (연구용)

마태복음 4:1-25

4  그 후​에 예수​께서는 영​에 이끌려 광야​에 가셔서 마귀​에게 유혹​을 받으셨다.+  그분​은 밤낮 40​일​을 단식​하신 뒤​라서 배​가 고프셨다.  ‘유혹​하는 자’가+ 다가와서 그분​에게 말​했다. “당신​이 하느님​의 아들​이라면, 이 돌​들​에게 빵​이 되라고 말​해 보시오.”  그분​이 대답​하셨다. “‘사람​이 빵​으로만 살 것​이 아니라, 여호와​의 입​에서 나오는 모든 말씀​으로 살아야 한다’라고 기록​되어 있다.”+  그러자 마귀​는 그분​을 거룩​한 도시​로+ 데리고 들어가서 성전 흉벽 위​에 세우고+  그분​에게 말​했다. “당신​이 하느님​의 아들​이라면, 뛰어내려 보시오. 이렇게 기록​되어 있소. ‘그분​이 너​에 대해 천사​들​에게 명령​을 내리실 것​이다’, ‘그​들​이 손​으로 너​를 받들어 너​의 발​이 돌​에 부딪히지 않게 할 것​이다.’”+  예수​께서 그​에게 말씀​하셨다. “‘너​의 하느님 여호와​를 시험​해서는 안 된다’라고도 기록​되어 있다.”+  마귀​는 다시 그분​을 매우 높은 산​으로 데리고 가서 세상​의 모든 왕국​과 그 영광​을 보여 주며+  그분​에게 말​했다. “당신​이 엎드려 내게 숭배 행위​를 한다면, 이 모든 것​을 당신​에게 주겠소.” 10  예수​께서 그​에게 말씀​하셨다. “사탄​아, 물러가라! ‘너​의 하느님 여호와​를 숭배​해야 하고,+ 그분​에게만 신성​한 봉사​를 드려야 한다’라고 기록​되어 있다.”+ 11  그러자 마귀​는 그분​을 떠났다.+ 그리고 천사​들​이 와서 그분​을 시중​들었다.+ 12  그분​은 요한​이 붙잡혔다는+ 말​을 듣고 갈릴리​로 가셨다.+ 13  그리고 나사렛​을 떠나 스불론​과 납달리 지역 바닷가​에 있는 가버나움​에+ 가서 사셨다. 14  그것​은 예언자 이사야​를 통해 하신 이런 말씀​이 성취​되게 하려는 것​이었다. 15  “스불론 땅​과 납달리 땅, 바다​로 가는 길, 요르단 강 건너편​에 있는 이방 사람​들​의 갈릴리​여! 16  어둠 속​에 앉아 있는 백성​이 큰 빛​을 보았고, 죽음​의 그늘​이 드리운 땅​에 앉아 있는 사람​들 위​에 빛​이+ 떠올랐다.”+ 17  그때​부터 예수​께서 전파​하기 시작​하여 “회개​하십시오. 하늘 왕국​이 다가왔습니다” 하고 말씀​하셨다.+ 18  그분​은 갈릴리 바닷가​를 걸으시다가 형제​간​인 두 사람, 곧 베드로​라는+ 시몬​과+ 그​의 형제 안드레​가+ 바다​에 그물​을 던지고 있는 것​을 보셨다. 그​들​은 어부​였다.+ 19  그분​이 그​들​에게 “나​를 따라오십시오. 내​가 당신​들​을 사람​을 낚는 어부​가 되게 하겠습니다” 하고 말씀​하셨다.+ 20  그​들​은 즉시 그물​을 버리고 그분​을 따랐다.+ 21  그분​은 거기서 더 가시다가 형제​간​인 다른 두 사람, 곧 세베대​의 아들 야고보​와 그​의 형제 요한​을+ 보셨다. 그​들​은 아버지 세베대​와 함께 배​에서 그물​을 수선​하고 있었다. 그분​이 그​들​을 부르시자+ 22  그​들​은 즉시 배​와 아버지​를 남겨 두고 그분​을 따랐다. 23  그분​은 갈릴리 전역​을 다니시면서,+ 회당​에서+ 가르치고 왕국​의 좋은 소식​을 전파​하며 백성 가운데​서 온갖 질병​과 병약​함​을 고쳐 주셨다.+ 24  그러자 그분​에 대한 소문​이 시리아 전역​에 퍼졌다. 그래서 사람​들​은 여러 가지 질병​과 심한 고통​에 시달리는 모든 이들,+ 악귀 들린 이​들​과+ 간질​에 걸린 이​들​과+ 몸​이 마비​된 이​들​을 그분​에게 데려왔다. 그분​은 그​들​을 고쳐 주셨다. 25  그러자 갈릴리​와 데카폴리스​와 예루살렘​과 유대​에서 그리고 요르단 강 건너편​에서 온 많은 무리​가 그분​을 따랐다.

각주

연구 노트

마귀: 그리스어​로는 디아볼로스. “중상자”를 의미​한다. (요 6:70; 딤후 3:3) 관련​된 동사 디아발로​는 “고발​하다; 혐의​를 제기​하다”를 의미​하며 눅 16:1​에서는 ‘고발​이 있다’로 번역​되었다.

여호와: 이 구절​에서 인용​한 신 8:3​의 히브리어 원문​에는 네 개​의 히브리어 자음​으로 표기​된 하느님​의 이름(יהוה, 로마자​로 음역​하면 YHWH)이 나온다.—부록 다 참조.

기록​되어 있다: 예수​께서는 마귀​의 유혹​을 물리치실 때 히브리어 성경​을 인용​하면서 이 표현​을 세 번 사용​하신다.—마 4:7, 10.

거룩​한 도시: 예루살렘​을 가리킨다. 예루살렘​이 종종 거룩​한 도시​라고 불린 것​은 여호와​의 성전​이 그곳​에 있었기 때문​이다.—느 11:1; 사 52:1.

성전 흉벽: 또는 “성전 꼭대기”. 직역​하면 “성전 날개”. “성전”으로 번역​되는 그리스어​는 성전​의 중앙 건물​을 가리킬 수​도 있고 성전 구획 전체​를 가리킬 수​도 있다. 따라서 이 표현​은 성전 구획​을 둘러싸고 있는 담​의 꼭대기​를 의미​할 수 있다.

여호와: 이 구절​에서 인용​한 신 6:16​의 히브리어 원문​에는 네 개​의 히브리어 자음​으로 표기​된 하느님​의 이름(יהוה, 로마자​로 음역​하면 YHWH)이 나온다.—부록 다 참조.

세상: 그리스어​로는 코스모스. 이 구절​에서는 불의​한 인간 사회​를 가리킨다.

왕국: 어떤 형태​의 인간 정부​이든 다 가리킬 수 있는 일반적​인 표현.

보여 주며: 악귀​들​의 통치자​가 현실​인 것​처럼 보이는 환상​을 예수​에게 보여 준 것 같다.

숭배 행위​를 한다면: 이​에 해당​하는 그리스어 동사​는 “숭배​하다”로 번역​할 수​도 있지만, 여기​서는 이 동사​가 순간적​인 동작​을 나타내는 아오리스트 시제​로 되어 있기 때문​에 “숭배 행위​를 하다”로 번역​했다. 마귀​가 예수​께 요구​한 것​은 지속적​이거나 계속​되는 숭배​가 아니라 단 한 번​의 “숭배 행위”였다.

사탄: “대항자”를 의미​하는 히브리어 사탄​에서 나온 이름.

여호와: 이 구절​에서 인용​한 신 6:13; 10:20​의 히브리어 원문​에는 네 개​의 히브리어 자음​으로 표기​된 하느님​의 이름(יהוה, 로마자​로 음역​하면 YHWH)이 나온다.—부록 다 참조.

듣고: 11​절과 12​절 사이​에는 1​년 정도​의 시간 간격​이 있으며, 그 기간​에 요 1:29–4:3​에 나오는 사건​들​이 일어났다. 요한복음​에서는 예수​께서 유대​에서 갈릴리​로 가실 때 사마리아​를 지나가다가 수가​라는 도시 근처​의 우물​에서 사마리아 여자​를 만나신 일​에 대해서도 알려 준다.—요 4:4-43. 부록 가​7 “예수​께서 봉사​를 시작​하시다” 도표 및 지도 2 참조.

스불론​과 납달리 지역: 팔레스타인 북단​에 있는 곳​으로, 갈릴리 바다 서쪽​과 북쪽 지역​을 가리키며 갈릴리 지역​을 포함​한다. (수 19:10-16, 32-39) 납달리​의 영토​는 갈릴리 바다 서쪽 연안 전체​와 접해 있었다.

가버나움: “나훔​의 마을” 또는 “위로​의 마을”이라는 의미​의 히브리어 이름​에서 유래​했다. (나 1:1, 각주) 갈릴리 바다 북서쪽 연안​에 있었던 이 도시​는 예수​의 지상 봉사​에서 큰 비중​을 차지​했으며 마 9:1​에는 그분 “자신​의 도시”라고 되어 있다.

여호와​께서 예언자​를 통해 하신 이런 말씀​이 성취​되기 위한 것​이었다: 마태복음​에는 이와 유사​한 표현​이 여러 번 나온다. 예수​께서 약속​된 메시아​로서 하시는 역할​을 유대인 독자​들​에게 강조​하기 위해서인 것 같다.—마 2:15, 23; 4:14; 8:17; 12:17; 13:35; 21:4; 26:56; 27:9.

예언자 이사야​를 통해 하신 이런 말씀​이 성취​되게 하려는 것​이었다: 마 1:22 연구 노트 참조.

바다​로 가는 길: 갈릴리 바다 연안​을 따라가다가 지중해​로 이어지는 고대 도로​를 가리키는 것 같다.

요르단 강 건너편: 이 문맥​에서는 요르단​강 서쪽​을 가리키는 것 같다.

이방 사람​들​의 갈릴리: 이사야​가 이 표현​을 쓴 것​은 갈릴리​가 이스라엘​과 주변 민족​들​의 접경​지​대​를 이루고 있었기 때문​일 수 있다. 갈릴리​는 그러한 지역​에 자리 잡고 있었고 여러 도로​가 지나가는 곳​이었기 때문​에 주변 민족​들​과 접촉​이 많았다. 따라서 갈릴리​는 비이스라엘인​들​이 침략​하거나 정착​하기 쉬운 지역​이었다. 1​세기​에는 이곳​에 비유대인​들​이 많이 살고 있었으므로 “이방 사람​들​의 갈릴리”라는 말​은 이곳​에 더욱 어울리는 표현​이 되었다.

큰 빛: 예수​께서는 스불론​과 납달리 지역​에 있는 갈릴리​에서 주​로 공개 봉사​를 수행​하심​으로 메시아​에 관한 이사야​의 예언​을 성취​시키셨다. (마 4:13, 15) 그리하여 영적 어둠 속​에 있는 것​으로 여겨지고 유대​에 있는 동족 유대인​들​에게조차 멸시​받던 갈릴리 사람​들​에게 영적 빛​을 비춰 주셨다.—요 7:52.

죽음​의 그늘: 이 표현​은 죽음​이 비유적​으로 그늘​을 드리우며 사람​들​에게 다가온다는 사상​을 전달​하는 것 같다. 예수​께서는 그 그늘​을 없애고 사람​들​을 죽음​에서 구해 줄 수 있는 빛​을 비추셨다.

전파​하며: 이​에 해당​하는 그리스어 단어​는 기본적​으로 “공식 사자​로서 소식​을 선포​하다”를 의미​한다. 이 표현​은 선포​하는 방식​에 초점​을 맞춘 것​으로, 사람​들​을 모아 놓고 설교​하는 것​이 아니라 주​로 공개적​으로 널리 알리는 것​을 가리킨다.

전파: 공개적​으로 선포​하는 것​을 가리킨다.—마 3:1 연구 노트 참조.

하늘 왕국​이 다가왔습니다: 새로운 세계 정부​에 관한 이 소식​은 예수​께서 수행​하신 전파 활동​의 주제​였다. (마 10:7; 막 1:15) 침례자 요한​은 예수​께서 침례​받으시기 약 6​개월 전​에 그​와 비슷​한 소식​을 선포​하기 시작​했다. (마 3:1, 2) 하지만 왕국​이 ‘다가왔다’는 예수​의 말씀​에는 더 큰 의미​가 있었다. 기름부음​받은 왕​으로 지명​되신 그분​이 와 계셨기 때문​이다. 예수​의 죽음 이후​에도 제자​들​이 왕국​이 ‘다가왔다’거나 가까이 있다고 선포​한 기록​은 없다.

베드로​라고 하는 시몬: 성경​에서 베드로​의 이름​은 다음​과 같은 다섯 가지 방식​으로 언급​된다. (1) “시므온”, 히브리어 이름​을 그리스어 형태​로 표기​한 것​이다. (2) “시몬”. 그리스어 이름. (시므온​과 시몬​은 둘 다 “듣다”를 의미​하는 히브리어 동사​에서 나왔다.) (3) “베드로”. (“바위”를 의미​하는 그리스어 이름​으로, 성경​에서 그​에게만 붙여진 이름​이다.) (4) “게바”. 베드로​라는 이름​의 셈어 형태​이다. (욥 30:6​과 렘 4:29​에 나오는 히브리어 케핌[바위]과 관련​이 있는 것 같다.) (5) 두 이름​의 결합형​인 “시몬 베드로”.—행 15:14; 요 1:42; 마 16:16.

갈릴리 바닷가: 갈릴리 바다​는 이스라엘 북부 내륙​에 있는 담수호​이다. (“바다”로 번역​된 그리스어​는 “호수”를 의미​할 수​도 있다.) “긴네렛 바다”(민 34:11), ‘게네사렛 호수’(눅 5:1), “티베리아스 바다”(요 6:1)라고도 불렸다. 갈릴리 바다​는 해수면​보다 평균 210​미터 아래 위치​해 있다. 남북​으로 길이​가 21​킬로미터, 폭​이 12​킬로미터​이고 가장 깊은 곳​은 수심​이 약 48​미터​이다.—부록 가​7 지도 3​ㄴ “갈릴리 바다​에서 하신 활동” 참조.

베드로​라는 시몬: 시몬​이 그​의 원래 이름​이었고 베드로(페트로스)는 예수​께서 그​에게 지어 주신 셈어 이름 게바(케파​스)의 그리스어 형태​이다.—막 3:16; 요 1:42. 마 10:2 연구 노트 참조.

그물​을 던지고 있는: 능숙​한 어부​는 얕은 물​에 들어가거나 작은 배​에 탄 채 그물​을 던져 수면 위​에 넓게 원 모양​으로 펼쳐지게 할 수 있었다. 지름​이 약 6-8​미터​인 그물 둘레​에는 추가 달려 있었기 때문​에 그물​이 가라앉으면서 물고기​를 잡을 수 있었다.

어부: 갈릴리​에서 고기잡이​는 흔한 직업​이었다. 베드로​와 그​의 형제 안드레​는 단지 혼자​서 고기​를 잡는 어부​가 아니었다. 그​들​은 고기잡이 사업​을 운영​하고 있었으며, 아마도 세베대​의 아들​들​인 야고보​와 요한​과 동업​을 했을 것​이다.—막 1:16-21; 눅 5:7, 10.

사람​을 낚는 어부: 시몬​과 안드레​가 하게 될 일​을 그​들​의 직업​에 빗대어 하신 말씀​이다. 이 말​은 어부​들​이 물고기​를 그물 안​으로 모아​들​이듯이, 그​들​이 왕국​에 들어갈 사람​들​을 모으게 될 것​임​을 시사​한다. (눅 5:10) 또한 사람​들​을 제자​로 삼는 활동​이 고기잡이​처럼 많은 노력​과 끈기​를 요하는 고된 일​이며 성과​를 거의 거두지 못할 때​도 있다는 암시​가 담겨 있을 수 있다.

즉시: 20​절에서 “즉시”로 번역​된 그리스어 유테오스가 이 구절​에도 나온다. 예수​께서 자신​을 전 시간 따르라고 권하시자 야고보​와 요한​은 베드로​와 안드레​처럼 신속​하게 응한다.

그분​을 따랐다: 이때​는 베드로​와 안드레​가 예수​의 제자​가 된 지 약 6​개월​에서 1​년​이 지난 시점​이었다. (요 1:35-42) 이제 예수​께서는 그​들​에게 고기잡이 사업​을 그만​두고 전 시간 그분​을 따르도록 권하신다.—눅 5:1-11. 마 4:22 연구 노트 참조.

세베대: 아마도 예수​의 어머니 마리아​와 자매지간​이었을 살로메​의 남편​으로, 예수​의 이모부​였을 가능성​이 있다. 그렇다면 요한​과 야고보​는 예수​의 이종사촌​이었을 것​이다.—마 27:55, 56; 막 15:40, 41; 요 19:25.

야고보​와 그​의 형제 요한: 야고보​는 항상 그​의 형제 요한​과 함께 언급​되는데, 대부분​의 경우 야고보​의 이름​이 먼저 나온다. 아마도 야고보​가 형​이기 때문​인 것 같다.—마 4:21; 10:2; 17:1; 막 1:29; 3:17; 5:37; 9:2; 10:35, 41; 13:3; 14:33; 눅 5:10; 6:14; 8:51; 9:28, 54; 행 1:13.

즉시: 20​절에서 “즉시”로 번역​된 그리스어 유테오스가 이 구절​에도 나온다. 예수​께서 자신​을 전 시간 따르라고 권하시자 야고보​와 요한​은 베드로​와 안드레​처럼 신속​하게 응한다.

전파​하며: 이​에 해당​하는 그리스어 단어​는 기본적​으로 “공식 사자​로서 소식​을 선포​하다”를 의미​한다. 이 표현​은 선포​하는 방식​에 초점​을 맞춘 것​으로, 사람​들​을 모아 놓고 설교​하는 것​이 아니라 주​로 공개적​으로 널리 알리는 것​을 가리킨다.

가르치십시오: “가르치다”로 번역​된 그리스어​에는 교훈​하고 설명​하고 논증​을 사용​하고 증거​를 제시​한다는 뜻​이 들어 있다. (마 3:1; 4:23 연구 노트 참조) 예수​께서 명령​하신 모든 것​을 지키도록 다른 사람​을 가르치는 일​은 계속​되는 과정​이며, 그렇게 하는 것​에는 그​들​도 예수​께서 가르치신 것​을 가르치고 그분​의 가르침​을 적용​하고 그분​의 본​을 따르도록 돕는 것​이 포함​될 것​이다.—요 13:17; 엡 4:21; 벧전 2:21.

갈릴리 전역​을 다니시면서: 예수​께서 첫 번째 갈릴리 전파 여행​을 시작​하셨음을 의미​한다. 그분​은 얼마 전​에 선택​한 네 명​의 제자​들​인 베드로, 안드레, 야고보, 요한​과 함께 가신다.—마 4:18-22. 부록 가​7 참조.

회당: 용어 설명 참조.

가르치고 ··· 전파​하며: 가르치는 일​은 전파​하는 일​과 다르다. 가르치는 사람​은 단지 선포​하기​만 하는 것​이 아니라 교훈​하고 설명​하고 설득력 있는 논증​을 사용​하며 증거​를 제시​한다.—마 3:1; 28:20 연구 노트 참조.

좋은 소식: 일부 성경​에서 “복음”으로 번역​된 그리스어 유앙겔리온​이 처음 나오는 곳. 관련​된 그리스어 표현​인 유앙겔리스테스​는 “복음 전파자”로 번역​되며 “좋은 소식​을 전하는 사람”을 의미​한다.—행 21:8; 엡 4:11, 각주; 딤후 4:5, 각주.

시리아: 로마​의 속주​인 시리아​를 가리킨다. 갈릴리 북쪽​에 있는 이방인​의 지역​으로, 다마스쿠스​와 지중해 사이​에 있었다.

간질: 이​에 해당​하는 그리스어 표현​은 문자적​으로 “달빛​에 미치다”(오래​된 일부 번역판​에는 “정신병자”로 되어 있음)를 의미​한다. 하지만 마태​는 이 표현​을 의학적​인 의미​로 사용​한 것​이지, 미신​에 영향​을 받아 이 병​을 달​의 특정​한 위상​과 관련​지은 것​은 아니다. 마태, 마가, 누가​가 묘사​하는 증상​들​은 간질 환자​에게서 나타나는 증상​임​에 틀림​없다. 이 병​은 “뇌전증”이라고도 불린다.

데카폴리스: 용어 설명부록 나​10 참조.

요르단 강 건너편: 이 문맥​에서는 요르단​강 동쪽 지역​을 가리키는 것 같다. 이 지역​은 페레아(“건너편; 너머”를 의미​하는 그리스어 페란에서 유래)라고도 알려져 있다.

미디어

요르단강 서쪽 유대 광야
요르단강 서쪽 유대 광야

이 황량​한 지역​에서 침례자 요한​은 봉사​를 시작​했으며 예수​께서는 마귀​에게 유혹​을 받으셨다.

광야
광야

성경​에서 “광야”로 번역​된 히브리어 단어(미드바르)와 그리스어 단어(에레모스)는 일반적​으로 사람​이 거의 살지 않는 경작​되지 않은 땅​을 가리키는 말​로, 대개 덤불​과 풀​이 나 있는 스텝 지역​을 지칭​하며 초원​을 가리키기​도 한다. 또한 이 단어​들​은 사막​이라고 부​를 수 있는 메마른 지역​을 가리키는 데​도 쓰인다. 복음서​에 언급​된 광야​는 주​로 유대 광야​를 가리킨다. 요한​은 유대 광야​에 머물면서 전파 활동​을 했으며 예수​께서는 이곳​에서 마귀​에게 유혹​을 받으셨다.—막 1:12.

성전 흉벽
성전 흉벽

사탄​은 예수​를 문자적​으로 “성전 흉벽[또는 “꼭대기”] 위​에” 세우고 예수​에게 뛰어내리라고 말​했을 수 있다. 하지만 예수​께서 정확​히 어디​에 서 계셨는지는 알려져 있지 않다. 여기​서 “성전”에 해당​하는 단어​는 성전 구획 전체​를 가리킬 수​도 있다. 따라서 예수​께서는 성전 구역​의 남동쪽 모퉁이(1) 위​에 서 계셨을 수 있다. 또는 성전 구역​의 다른 쪽 모퉁이​에 서 계셨을 수​도 있다. 어느 모퉁이​였든 예수​께서 그곳​에서 뛰어내리셨다면 여호와​께서 개입​하시지 않는 한 틀림​없이 생명​을 잃으셨을 것​이다.

갈릴리 바다 북쪽 연안, 북서쪽을 바라본 모습
갈릴리 바다 북쪽 연안, 북서쪽을 바라본 모습

1. 게네사렛​평야. 길이​가 약 5​킬로미터​에 폭​이 2.5​킬로미터 정도 되는 삼각형 모양​의 비옥​한 땅​이었다. 예수​께서는 이 지역​에서 바닷가​를 걸으시다가 어부​인 베드로, 안드레, 야고보, 요한​을 보시고 자신​과 함께 봉사​하자고 초대​하셨다.—마 4:18-22.

2. 전승​에 따르면 예수​께서는 이곳​에서 산상 수훈​을 베푸셨다.—마 5:1; 눅 6:17, 20.

3. 가버나움. 예수​께서는 이 도시​에 가서 사셨다. 그분​이 마태​를 만난 곳​도 가버나움​이나 그 근처​였다.—마 4:13; 9:1, 9.

그물을 던지는 모습
그물을 던지는 모습

갈릴리 바다​에서 일​하는 어부​들​은 두 종류​의 던짐 그물 즉 투망​을 사용​했다. 하나​는 그물코(그물​에 뚫려 있는 구멍)가 촘촘​한 것​으로 작은 물고기​를 잡을 때 쓰는 투망​이었고, 다른 하나​는 그물코​가 넓은 것​으로 큰 물고기​를 잡을 때 쓰는 투망​이었다. 후릿그물​은 적어도 배 한 척​과 여러 사람​이 있어야 사용​이 가능​했지만, 투망​은 한 사람​이 배​를 타고 던지거나 바닷가​에 서서 혹은 얕은 물​에 들어가 던질 수 있었다. 투망​은 지름​이 5​미터 이상​이었을 것​이며, 둘레​에 돌​이나 납​으로 된 추가 달려 있었다. 투망​을 잘 던지면 수면​에 평평​한 원 모양​으로 펼쳐졌다. 그리고 무거운 가장자리​부터 시작​해서 그물 전체​가 바다 밑​으로 가라앉으면서 물고기​가 잡혔다. 그러면 어부​는 물속​으로 잠수​하여 그물​에서 물고기​를 빼내거나, 그물​을 조심​스럽게 바닷가​로 끌고 나왔을 것​이다. 그물​을 능숙​하게 사용​하기 위해서는 상당​한 기술​과 노력​이 필요​했다.

갈릴리 바다에 서식하는 물고기
갈릴리 바다에 서식하는 물고기

성경​에서는 갈릴리 바다​와 연관 지어 물고기, 고기잡이, 어부​를 자주 언급​한다. 갈릴리 바다​에는 약 18​종​의 물고기​가 서식​한다. 그중 어부​들​이 잡는 것​은 약 10​종​에 불과​하다. 이 10​종​은 상품 가치​가 있는 세 부류​로 나눌 수 있다. 첫 번째 부류​는 비니​인데 바벨(1)(삽화​에 나오는 것​은 바르​부​스 롱기켑스[Barbus])이라고도 부른다. 이 부류​에 속한 세 가지 종​은 입 가장자리​에 수염​이 있으며, 따라서 셈어​로 “털”을 의미​하는 비니​라고 불리게 되었다. 연체동물, 달팽이, 작은 물고기​를 먹고 산다. 머리 부분​이 긴 바벨​은 길이​가 75​센티미터​에 이르며 무게​가 7​킬로그램​이 넘는 것​도 있다. 두 번째 부류​는 아랍어​로 “빗”을 의미​하는 무슈트(2)(삽화​에 나오는 것​은 틸라피아 갈릴레아[Tilapia galilea])라고 하는 것​으로, 이 부류​에 속한 다섯 가지 종​의 물고기​가 모두 빗 모양​의 등지느러미​를 갖고 있기 때문​에 그러한 이름​이 붙여졌다. 무슈트 중 한 종​은 길이​가 약 45​센티미터​이고 무게​가 2​킬로그램 정도 된다. 세 번째 부류​는 작은 청어​와 비슷​하게 생긴 긴네렛정어리(3)(삽화​에 나오는 것​은 아칸토브라마 테라이 상타이[Acanthobrama terrae sanctae])이다. 고대​부터 이 물고기​는 절여서 보관​했다.

그물 수선
그물 수선

그물​은 비싸고 관리​하기​가 쉽지 않았다. 어부​들​은 그물​을 수선​하고 씻고 말리는 데 많은 시간​을 보냈으며, 고기잡이​를 마친 다음​에는 매번 그런 작업​을 했다. (눅 5:2) 마태​는 그물​을 묘사​할 때 세 가지 그리스어 단어​를 사용​했다. 가장 일반적​인 단어​는 딕티온으로, 다양​한 종류​의 그물​을 가리키는 단어​인 것 같다. (마 4:21) 사게네​는 배​에서 내리는 큰 후릿그물​을 가리킨다. (마 13:47, 48) 더 작은 그물​을 가리키는 단어​인 암피블레스트론은 “던져지는 것”을 의미​하는데, 바닷가​나 바닷가 근처 물속​에서 어부​가 얕은 물​에 던지는 그물​을 가리키는 것 같다.—마 4:18.

1세기 고기잡이 배
1세기 고기잡이 배

이 삽화​는 갈릴리 해안 근처​의 진흙 속​에서 발견​된 1​세기 고기잡이 배​의 잔해​와 미그달​이라는 바닷가 마을​에 있는 1​세기 집​에서 발견​된 모자이크​를 바탕​으로 그린 것​이다. 이런 종류​의 배​에는 돛(들)과 돛대​가 달려 있고 다섯 명​의 선원​이 탔을 것​이다. 네 명​은 노​를 젓고 나머지 한 명​은 고물​에 있는 좁은 갑판​에서 키​를 조종​했다. 길이​는 8​미터 정도​였으며, 가운데 부분​의 폭​이 약 2.5​미터, 깊이​가 약 1.25​미터​였다. 이런 배​는 13​명 이상​을 태울 수 있었던 것​으로 보인다.

갈릴리 고기잡이 배의 잔해
갈릴리 고기잡이 배의 잔해

1985​년​과 1986​년​에 있었던 가뭄 때문​에 갈릴리 바다​의 해수면​이 낮아지면서 진흙 속​에 묻혀 있던 고대 배 한 척​의 선체 일부​가 모습​을 드러냈다. 이 배​의 잔해​는 길이​가 8.2​미터, 폭​이 2.3​미터​이며 가장 깊은 부분​의 깊이​가 1.3​미터​이다. 고고학자​들​은 이 배​가 기원전 1​세기​와 기원 1​세기 사이​에 만들어진 것​으로 추정​한다. 이 영상​은 현재 이스라엘​의 한 박물관​에 전시​되어 있는 이 배​를 그래픽​으로 복원​한 것​이다. 영상​을 통해 이 배​가 약 2000​년 전 물 위​를 떠다녔을 때 어떤 모습​이었을지 볼 수 있다.

1세기 회당
1세기 회당

이 삽화​는 갈릴리 바다​에서 북동쪽​으로 약 10​킬로미터 떨어진 가믈라​에서 발견​된 1​세기 회당​의 몇 가지 특징​을 바탕​으로 그린 것​이다. 이 삽화​를 통해 고대 회당​의 모습​이 어떠​했을지 알 수 있다.