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여호와의 증인

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신세계역 성경 (연구용)

누가복음 20:1-47

20  어느 날 예수​께서 성전​에서 사람​들​을 가르치며 좋은 소식​을 전하고 계실 때​에, 수제사장​들​과 서기관​들​이 장로​들​과 함께 와서  그분​에게 말​했다. “당신​은 무슨 권한​으로 이런 일​을 하는 것​이오? 누가 당신​에게 이런 권한​을 주었소? 말​해 보시오.”+  그분​이 대답​하셨다. “나​도 여러분​에게 한 가지 질문​을 할 테니 대답​해 보십시오.  요한​의 침례​는 하늘​에서 온 것​입니까, 아니면 사람​에게서 온 것​입니까?”  그러자 그​들​은 자기​들​끼리 이렇게 의논​했다. “만일 우리​가 ‘하늘​에서 왔다’고 하면, ‘왜 그​를 믿지 않았느냐?’ 하고 말​할 것​이오.  그렇다고 ‘사람​에게서 왔다’고 하면, 사람​들​이 모두 요한​을 예언자​로 확신​하고 있으니+ 우리​를 돌​로 칠 것​이오.”  그래서 그​들​은 그것​이 어디​에서 온 것​인지 모르겠다고 대답​했다.  예수​께서 그​들​에게 말씀​하셨다. “나​도 무슨 권한​으로 이런 일​을 하는지 여러분​에게 말​하지 않겠습니다.”  그분​은 사람​들​에게 이러​한 비유​를 말씀​하기 시작​하셨다. “어떤 사람​이 포도원​을+ 만들어 경작자​들​에게 세​놓고 오랫동안 외국​에 가 있었습니다.+ 10  포도 철​이 되자, 그​는 포도원​의 소출 얼마​를 받으려고 경작자​들​에게 종​을 보냈습니다. 그러나 경작자​들​은 그 종​을 때린 뒤 빈손​으로 보냈습니다.+ 11  그​는 다시 다른 종​을 보냈습니다. 그​들​은 그 종​도 때리고 모욕​을 주어* 빈손​으로 보냈습니다. 12  그래도 그​는 세 번​째​로 또 종​을 보냈습니다. 그​들​은 그 종​도 상처​를 입혀 쫓아냈습니다. 13  그러자 포도원 주인​이 말​했습니다. ‘어떻게 할까? 사랑​하는 내 아들​을 보내야겠다.+ 그​들​이 내 아들​은 존중​하겠지.’ 14  경작자​들​은 그​를 보자 서로 의논​하며 ‘저자​는 상속자​다. 그​를 죽이자. 그러면 상속 재산​이 우리 차지​가 될 것​이다’ 하고 말​했습니다. 15  그래서 그​들​은 그​를 포도원 밖​으로 끌어내어 죽였습니다.+ 그러니 포도원 주인​이 그​들​을 어떻게 하겠습니까? 16  그​는 와서 그 경작자​들​을 죽이고 다른 사람​들​에게 포도원​을 맡길 것​입니다.” 그​들​은 이 말씀​을 듣고 “그런 일​이 있어서야 되겠습니까!” 하고 말​했다. 17  그러자 그분​은 그​들​을 똑바로 보시며 말씀​하셨다. “그러면 ‘건축자​들​이 버린 그 돌​이 주된 모퉁잇돌​*이 되었다’라고+ 기록​된 말씀​은 무슨 뜻​입니까? 18  누구​든지 이 돌 위​에 떨어지는 사람​은 산산조각​이 날 것​입니다.+ 이 돌​이 누구​에게든 떨어지면 그​를 으스러뜨릴 것​입니다.” 19  서기관​들​과 수제사장​들​은 그분​이 자기​들​을 염두​에 두고 이 비유​를 말씀​하신다는 것​을 알아차리고, 그 즉시 그분​에게 손​을 대려고 했지만 사람​들​을 두려워했다.+ 20  그래서 그​들​은 그분​을 지켜본 후​에, 비밀리​에 매수​한 사람​들​을 보내어 의로운 사람​인 척 행동​하게 했다. 그것​은 그분​이 하는 말​로 그분​을 책잡아+ 정부 당국자​와 권한​을 가진 총독​에게 넘기려는 것​이었다. 21  그​들​은 그분​에게 이렇게 질문​했다. “선생님, 우리​는 선생님​이 올바로 말​하고 가르치며 편파적​이 아니고 하느님​의 길​을 참되게 가르치신다는 것​을 압니다. 22  우리​가 카이사르​에게 인두세​를 바쳐도 됩니까, 안 됩니까?” 23  그분​은 그​들​의 속셈​을 간파​하고 말씀​하셨다. 24  “나​에게 데나리온* 한 닢​을 보여 주십시오. 거기​에 누구​의 초상​과 글​이 있습니까?” 그​들​이 “카이사르​의 것​입니다” 하고 대답​하자, 25  그분​이 그​들​에게 말씀​하셨다. “그렇다면 카이사르​의 것​은 카이사르​에게 돌려주고,+ 하느님​의 것​은 하느님​께 돌려 드리십시오.”+ 26  그​들​은 사람​들 앞​에서 그분​이 하는 말​로 그분​을 함정​에 빠뜨릴 수 없었으며, 그분​의 대답​에 크게 놀라 아무 말​도 못 했다. 27  부활​이 없다고 말​하는 사두개인+ 중 몇 사람​이 그분​에게 와서 물었다.+ 28  “선생님, 모세​의 기록​에 따르면, ‘어떤 사람​이 아내​를 남겨 두고 죽었는데 그​에게 자녀​가 없으면, 그​의 형제​가 그 아내​를 맞아들여 죽은 형제​를 위해 자손​을 일으켜 주어야 한다’고 되어 있습니다.+ 29  그런데 7​형제​가 있었습니다. 첫째​가 아내​를 맞아들였지만 자녀 없이 죽었습니다. 30  그래서 둘째​가, 31  그다음​에는 셋째​가 그 여자​와 결혼​했습니다. 7​형제​가 모두 그렇게 했지만 자녀​를 하나​도 남기지 못하고 죽었습니다. 32  결국​에는 그 여자​도 죽었습니다. 33  그러면 부활 때​에 그 여자​는 누구​의 아내​가 되겠습니까? 7​형제​가 모두 그 여자​를 아내​로 삼았으니 말​입니다.” 34  예수​께서 그​들​에게 말씀​하셨다. “이 세상 제도​*의 자녀​는 장가​가고 시집​가지만, 35  오는 세상 제도​를 얻고 죽은 사람​들 가운데​서 부활​되기​에 합당​하다고 여겨진 사람​들​은 장가​도 가지 않고 시집​도 가지 않습니다.+ 36  사실, 그​들​은 다시​는 죽을 수​도 없으며, 천사​들​과 같습니다. 그​들​은 부활​의 자녀​이므로 하느님​의 자녀​가 됩니다. 37  그리고 죽은 사람​이 일으켜진다는 것​은 모세​도 가시덤불 대목​에서 밝혔는데, 그​는 여호와​*를 ‘아브라함​의 하느님, 이삭​의 하느님, 야곱​의 하느님’이라고 불렀습니다.+ 38  그분​은 죽은 사람​의 하느님​이 아니라 산 사람​의 하느님​이십니다. 그분​에게는* 그​들​이 모두 살아 있습니다.”+ 39  그러자 서기관 중 몇 사람​이 “선생님, 잘 말씀​하셨습니다” 하고 말​했다. 40  그​들​은 그분​에게 감히 더 이상 묻지 못했다. 41  이번​에는 그분​이 그​들​에게 물으셨다. “어째서 사람​들​은 그리스도​가 다윗​의 아들​이라고 합니까?+ 42  다윗 자신​이 시편​에서 이렇게 말​했습니다. ‘여호와​*께서 내 주​에게 말씀​하셨다. 43  “내​가 너​의 적​들​을 너​의 발판​으로 삼을 때​까지 내 오른편​에 앉아 있어라.”’+ 44  이처럼 다윗​이 그​를 ‘주’라고 부르는데, 어떻게 그​가 다윗​의 아들​이 되겠습니까?” 45  모든 사람​이 듣고 있는 가운데 그분​이 제자​들​에게 말씀​하셨다. 46  “서기관​들​을 조심​하십시오. 그​들​은 긴 옷​을 입고 다니기​를 좋아하며 장터​에서 인사​받는 것​과 회당​의 앞자리​*와 만찬​의 윗자리​를 좋아합니다.+ 47  그​들​은 과부​의 집​*을 삼키며 남​에게 보이려고 길게 기도​합니다. 그​들​은 더 엄한* 심판​을 받을 것​입니다.”

각주

또는 “수치​를 주어”.
직역​하면 “모퉁이​의 머릿돌”.
또는 “시대”. 용어 설명 참조.
또는 “그분​의 관점​에서는”.
또는 “제일 좋은 자리”.
또는 “재산”.
또는 “더 무거운”.

연구 노트

미디어

회당의 앞자리
회당의 앞자리

이 영상​은 갈릴리 바다​에서 북동쪽​으로 약 10​킬로미터 떨어져 있는 도시 가믈라​에 있는 1​세기 회당​의 유적​을 참고​하여 회당​의 모습​을 그래픽​으로 재구성​한 것​이다. 오늘날​까지 온전​한 모습​으로 남아 있는 1​세기 회당​이 없기 때문​에, 회당​의 모습​이 정확​히 어떠​했을지는 알 수 없다. 이 영상​을 통해 그 당시 많은 회당​의 내부​에 어떤 것​들​이 있었을지 볼 수 있다.

1. 회당​의 앞자리 즉 제일 좋은 자리​는 강단 위​나 강단 근처​에 있었을 것​이다.

2. 교사​가 율법​을 낭독​하는 강단. 강단​의 정확​한 위치​는 회당​마다 달랐을 것​이다.

3. 벽​을 따라 있는 좌석​에는 사회​에서 지위​가 높은 사람​들​이 앉았을 것​이다. 다른 사람​들​은 바닥​에 있는 깔개 위​에 앉았을 것​이다. 가믈라​의 회당​은 좌석​이 네 줄​로 되어 있었던 것 같다.

4. 거룩​한 두루마리​를 보관​하는 함. 뒤​쪽 벽​에 있었을 것​이다.

회당​의 좌석 배치​는 참석​한 사람​들​에게 누가 지위​가 더 높은​지를 끊임없이 생각​나게 했다. 예수​의 제자​들​도 종종 이 문제​로 논쟁​을 벌였다.—마 18:1-4; 20:20, 21; 막 9:33, 34; 눅 9:46-48.

만찬에서의 윗자리
만찬에서의 윗자리

1​세기 사람​들​은 일반적​으로 식탁​에 기대앉아 식사​를 했다. 왼쪽 팔꿈치​를 쿠션 위​에 올려놓고 오른손​으로 음식​을 먹었다. 그리스, 로마 시대​의 관습​에 따르면 일반적​으로 식당​에는 높이​가 낮은 식탁 주위​에 세 개​의 침상​이 놓여 있었다. 로마 사람​들​은 이러​한 종류​의 식당​을 트리클리니움(“세 개​의 침상​이 있는 방”을 의미​하는 그리스어​에서 유래​한 라틴어)이라고 불렀다. 이러​한 방​에서는 원래 한 침상​에 세 사람​씩 총 아홉 사람​이 앉아서 식사​를 하게 되어 있었지만, 훨씬 더 많은 사람​이 식사​를 할 수 있도록 더 긴 침상​을 사용​하는 일​이 많아졌다. 관례적​으로, 식당​에 마련​된 자리​들​은 영예​롭게 여겨지는 정도​가 각각 달랐다. 가장 낮은 자리​로 여겨지는 침상(가), 그​보다 높은 자리​로 여겨지는 침상(나), 가장 높은 자리​로 여겨지는 침상(다)이 있었다. 같은 침상​에 있는 자리​들​도 위치​에 따라 영예​롭게 여겨지는 정도​가 달랐다. 각 사람​은 그​의 오른편​에 있는 사람​보다는 높고 왼편​에 있는 사람​보다는 낮은 것​으로 여겨졌다. 격식​을 갖춘 연회​에서는 대개 집주인​이 가장 낮은 자리​로 여겨지는 침상​의 첫 번째 자리(1)에 앉았다. 그럴 경우 가장 영예​로운 자리​는 가운데 침상​의 세 번째 자리(2)였다. 유대인​들​이 이러​한 관습​을 어느 정도​나 받아들였는지는 분명​히 알 수 없지만, 예수​께서는 제자​들​에게 겸손​해야 할 필요성​을 가르칠 때 이 관습​을 염두​에 두셨던 것 같다.