성경​의 대답

성령​은 하느님​의 활동력 즉 활동​하고 있는 그분​의 능력​을 가리킵니다. (미가 3:8; 누가복음 1:35) 하느님​은 자신​이 원하시는 곳 어디​에나 자신​의 에너지​가 전달​되게 하심​으로, 다시 말​해 영​을 보내심​으로 자신​의 뜻​을 이루십니다.—시편 104:30; 139:7.

성경​에서 “영”으로 번역​되는 히브리어 단어​는 루아흐​이며 그리스어 단어​는 프뉴마​입니다. 대부분​의 경우 이 단어​들​은 하느님​의 활동력 즉 성령​을 가리킵니다. (창세기 1:2) 하지만 이 단어​들​은 성경​에서 다음​과 같은 의미​로 사용​되기​도 합니다.

이러​한 의미​들​에는 공통점​이 있는데, 사람​의 눈​에 보이지는 않지만 눈​에 보이는 결과​를 산출​한다는 것​입니다. 그​와 비슷​하게 하느님​의 영​도 “바람​처럼 눈​에 보이지 않는 비물질​의 강력​한 영”을 가리킵니다.—「신약 단어 해설 사전」(An Expository Dictionary of New Testament Words), W. E. 바인.

또한 성경​에서는 하느님​의 성령​을 그분​의 “손”이나 “손가락”으로 묘사​하기​도 합니다. (시편 8:3; 19:1; 누가복음 11:20. 마태복음 12:28 비교) 장인​이 손​과 손가락​을 사용​해 작품​을 만들어 내는 것​처럼, 하느님​도 자신​의 영​을 사용​해 다음​과 같은 결과​를 산출​하십니다.

성령​은 인격체​가 아니다

성경​에서 하느님​의 영​을 그분​의 “손”이나 “손가락” 또는 “콧김”이나 “숨”이라고 묘사​한 것​을 보면, 성령​이 별개​의 인격체​가 아님​을 알 수 있습니다. (탈출기 15:8, 10) 장인​의 손​이 그​의 정신​이나 몸​과 별개​로 움직​일 수 없는 것​처럼, 하느님​의 성령​도 그분​이 지시​하시는 대로​만 기능​을 발휘​합니다. (누가복음 11:13) 성경​에서는 하느님​의 영​을 물​에 비유​하기​도 하며, 믿음​이나 지식 같은 것​들​과 연관 짓습니다. 이러​한 비유적​인 표현​들​은 모두 성령​이 인격체​가 아니라는 점​을 지적​합니다.—이사야 44:3; 사도행전 6:5; 고린도 둘째 6:6.

성경​에서는 하느님​의 이름​이 여호와​라는 것​과 그분​의 아들​의 이름​이 예수 그리스도​라는 것​을 알려 줍니다. 하지만 성경 어디​에도 성령​의 이름​은 나오지 않습니다. (이사야 42:8; 누가복음 1:31) 그리스도인 순교자​인 스데반​은 기적​을 통해 하늘​의 모습​을 환상​으로 보았을 때, 세 인격체​가 아니라 두 인격체​만 보았습니다. 성경​에서는 이렇게 알려 줍니다. “그​는 성령​이 충만​하여 하늘​을 주시​하고 하느님​의 영광​과 예수​께서 하느님​의 오른편​에 서 계신 것​을 보았다.” (사도행전 7:55) 성령​은 스데반​이 환상​을 볼 수 있게 해 준, 활동​하는 하느님​의 능력​이었던 것​입니다.

성령​에 관해 잘못 알려진 점​들

잘못 알려진 점: 「한글 킹 제임스 성경」 요한​일​서 5:7, 8​에 언급​된 대로, “성령”(영문판​에는 “성신”을 의미​하는 “Holy Ghost”라고 되어 있음)은 인격체​이며 삼위일체​의 일부​이다.

사실: 「한글 킹 제임스 성경」 요한​일​서 5:7, 8​의 일부분​은 이러​합니다. “하늘​에서 증거​하시는 이​가 세 분​이시니, 아버지​와 말씀​과 성령​이시요, 이 세 분​은 하나​이시라. 또 땅​에서 증거​하는 것​도 셋​이니 ···.” 하지만 연구가​들​은 사도 요한​이 이 말​을 기록​한 것​이 아니며 따라서 이 내용​은 성경​에 포함​될 수 없다는 점​을 밝혀냈습니다. 브루스 M. 메츠거 교수​는 “이 말​이 날조​된 것​이고 신약​에 포함​될 하등​의 권리​가 없다는 것​은 분명​한 사실​이다”라고 기술​했습니다.—「그리스어 신약 본문 주석」(A Textual Commentary on the Greek New Testament).

잘못 알려진 점: 성경​에는 성령​을 의인화​한 표현​이 나오므로 성령​은 인격체​임​이 분명​하다.

사실: 성경​에 때때로 성령​을 의인화​한 표현​이 나오는 것​은 사실​이지만, 그렇다고 해서 성령​이 인격체​인 것​은 아닙니다. 성경​에는 지혜, 죽음, 죄​를 의인화​한 표현​들​도 나옵니다. (잠언 1:20; 로마서 5:17, 21) 예​를 들어, 지혜​에게 “일”도 있고 “자녀”도 있는 것​으로 묘사​한 내용​이 있는가 하면, 죄​가 꾀기​도 하고 죽이기​도 하고 탐심​을 이루기​도 하는 것​으로 묘사​한 내용​도 있습니다.—마태복음 11:19; 누가복음 7:35; 로마서 7:8, 11.

그​와 비슷​하게, 사도 요한​이 인용​한 예수​의 말씀 가운데​는 예수​께서 성령​을 “돕는 자”(보혜사)로 의인화​해서 표현​하신 말씀​이 나옵니다. 그 기록​에서는 성령​이 증거​를 제시​하고, 인도​하고, 말​하고, 듣고, 선포​하고, 영광​스럽게 하고, 받는 일​을 할 것​이라고 알려 줍니다. 요한​은 예수​께서 “돕는 자”를 언급​하실 때 “그”라는 남성 인칭 대명사​를 사용​하신 것​으로 기록​했습니다. (요한복음 16:7-15) 하지만 요한​이 그렇게 기록​한 이유​는 “돕는 자”에 해당​하는 그리스어 단어(파라클레토스)가 남성 명사​여서, 그리스어 문법 규칙​에 따라 남성 대명사​를 사용​해야 했기 때문​입니다. 요한​은 성령​을 가리켜 중성 명사​인 프뉴마​를 사용​한 기록​에서는 남성​이나 여성​을 지칭​하지 않는 “그것”이라는 대명사​를 사용​했습니다.—요한복음 14:16, 17.

잘못 알려진 점: 성령​의 이름​으로 침례​받는다는 말​을 볼 때 성령​은 인격체​임​이 분명​하다.

사실: 성경​에서는 능력​이나 권위​를 상징​하는 말​로 “이름”이라는 단어​를 사용​하는 경우​가 있습니다. (신명기 18:5, 19-22; 에스더 8:10) 이것​은 영어​에서 “법의 이름​으로”라는 표현​을 사용​할 때​와 비슷​한 용법​인데, 그런 표현​을 사용​한다고 해서 법​이 인격체​라는 의미​는 아닙니다. 성령​의 “이름​으로” 침례​받는다는 것​은 하느님​의 뜻​을 이루는 데 있어서 성령​이 어떤 역할​을 하고 어떤 힘​을 발휘​하는지를 인식​한다는 의미​입니다.—마태복음 28:19.

잘못 알려진 점: 예수​의 사도​들​을 비롯​한 초기 제자​들​은 성령​이 인격체​라고 믿었다.

사실: 그런 내용​은 성경​이나 역사 기록​에 나오지 않습니다. 「브리태니커 백과사전」에서​는 “성령​이 ··· 특별​한 신적 인격​이라고 정의​를 내린 것​은 콘스탄티노플 공의회(381)였다”라고 기술​합니다. 이때​는 마지막 사도​가 죽고 나서 250​년도 더 지난 뒤​였습니다.