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エホバの証人

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聖書には矛盾がありますか

聖書  答え

いいえ,聖書 全体  調和    ます。特定  聖句  矛盾   いる よう  思える 場合  も,以下  挙げる 原則  1 つか それ 以上 当てはめ  考える なら,大抵  正しい 理解   られ ます。

  1. 文脈  考慮 する。どんな 著者  言葉  も,文脈 から 抜き出し  しまえ ば,矛盾   こと  述べ  いる よう  見える 場合  ある。

  2. 筆者  観点  考慮 する。ある 出来事  目撃    たち  その 状況  正確  説明 する   しれ ない が,皆  全く 同じ 言葉  使っ たり,同じ 詳細    含め たり する   限ら ない。

  3. 歴史  事実  慣習  考慮 する。

  4. 比喩   表現   か,文字通り  表現     見分ける。

  5. ある   自ら 行なっ  わけ   ない 事柄  も,その   行なっ   され  いる 場合  ある。 *

  6. 正確  聖書 翻訳  用いる。

  7. 聖書  述べ  いる こと を,誤っ  宗教  思想  教義  合わせ よう     なら ない。

では これら  原則  よっ て,聖書   矛盾  思える 箇所  どの よう  説明 できる     ましょ う。

原則 1: 文脈

      休ま     あれ ば,どうして ずっ  働い  こら    言える  でしょ  か。創造  関する 創世記  文脈  見る と,神 が「七   に,行なわ   すべて    休ま  た」と いう 記述  地球  関する 物質   創造    つい   ある こと  分かり ます。(創世記 2:2‐4)神 は「ずっ   まで 働い  こら  まし た」,と いう イエス  言葉  この   否定 する もの   あり ませ ん。イエス    行なっ  おら れる     こと  述べ    から です。(ヨハネ 5:17)神    は,霊感  与え  聖書  書か せる こと  人類  導い  世話 する こと  含ま  ます。―詩編 20:6; 105:5。ペテロ  二 1:21

原則 2  3: 筆者  観点  歴史

イエス  どこ  盲人  いやし   でしょ  か。ルカ  よる   は,イエス が「エリコ  近づい  行か れる」時  盲人  いやし た,と あり ます。しかし,並行 記述  ある マタイ  聖句      盲人  登場 し,この 出来事  イエス が「エリコ  出る」時  起き た,と 述べ られ   ます。(ルカ 18:35‐43。マタイ 20:29‐34)これら 2   記述  異なる 観点 から 書か   おり,実際  内容  補い合っ   ます。人数  つい て,マタイ  盲人      こと  具体   述べ  いる   対し,ルカ  イエス  言葉  かけ    だけ 注目    ます。場所  関し  言え ば,考古   たち  発見  よる と,イエス  時代  エリコ  2    から 成っ  おり,ユダヤ   都市 だっ  古い ほう  エリコ  ローマ 時代  建て られ  新しい ほう  エリコ から  1.5 キロ 離れ  ところ  あり まし た。イエス  この 2   都市        奇跡  行なっ   でしょ う。

原則 4: 比喩   表現 か,文字通り  表現 

地球  滅亡 する  でしょ  か。伝道  書 1  4  は「地  定め  ない   至る まで 立ち つづける」と 述べ  いる  に,別  箇所  は「諸 要素 は,地 もろとも,熱  滅びる」と ある   矛盾   ない か,と 言う    ます。(ペテロ  二 3:10,ベック 訳[英語])と  いえ 聖書  は,「地」と いう 言葉  文字通り  意味  この 地球  指す 場合  あれ ば,比喩   意味  地球  住む 人々  指す 場合  あり ます。(創世記 1:1; 11:1ペテロ  二 3  10   描か   いる「地」の 滅び  は,地球  燃え尽きる こと   なく,「不 敬虔(ふけ いけ ん)な 人々 の……滅び」を 意味    ます。―ペテロ  二 3:7

原則 5: 実際   だれ    こと 

カペルナウム で,百  隊長  頼み  イエス  伝え    だれ です か。マタイ 8  5,6  は,百  隊長(士官)が 自ら イエス  もと   た,と    ます。しかし ルカ 7  3  は,百  隊長  ユダヤ   年長  たち  遣わし  イエス  頼ま  た,と 述べ   ます。一見 する  矛盾  思える この 記述 は,士官  そう 懇願 する こと  思い付い  もの の,代理    年長  たち  遣わし頼ま    理解 する こと  できる でしょ う。

原則 6: 正確  翻訳 

わたしたち  皆,罪  おかす  です か。聖書  教え  よる と,人  皆,最初  人間 アダム から   受け継い   ます。(ローマ 5:12)一部  翻訳 は,善人 は「罪  犯さ ない」と か「罪  おかさ ず」と 述べ  いる ため,前述  教え  否定   いる よう  思える   しれ ませ ん。(ヨハネ  一 3:6,「口語 訳」,日本 聖書 協会; 「ジェームズ  欽定 訳(きん   やく)」[英語])しかし,原語  ギリシャ   は,ヨハネ  一 3  6     くる「罪  おかす」に 相当 する 動詞  現在 時制  あり,その 現在 時制  ふつう 継続  動作  表わし ます。だれ   受け継い  いる  と,神  律法  対する  従順  故意  繰り返す こと   同じ   あり ませ ん。それで,幾つ   聖書 翻訳  正確  言い回し  用い て,「罪  習わし   ませ ん」と か「罪  おかす こと  習慣   ない」と 訳す こと  より,矛盾  招か ない よう    いる  です。―「新 世界 訳」; フィリップス 訳(英語)。

原則 7: 教義   なく 聖書  重んじる

イエス    同等  存在 です か。それ    より 下位  存在 です か。「わたし     一つ です」と いう イエス  言葉 は,「父  わたし より 偉大  方」と いう 言葉  矛盾   いる よう  思える   しれ ませ ん。(ヨハネ 10:30; 14:28)これら  記述  正確  理解 する  は,聖書  言葉  聖書  基づい   ない三位一体 教義  一致   よう     なり ませ ん。聖書 自体  エホバ  イエス  つい    述べ  いる   調べる 必要  あり ます。聖書  よる と,エホバ  イエス    ある だけ  なく,イエス  崇拝 する    あり ます。(マタイ 4:10。マルコ 15:34。ヨハネ 17:3; 20:17。コリント  二 1:3)ですから,イエス    同等  存在   あり ませ ん。

「わたし     一つ です」と いう 言葉  文脈  調べる と,イエス が,自分   エホバ    同じ 目的  結ば   いる  いう 意味  一つ  ある,と 述べ    こと  分かり ます。イエス   に,「父(は)わたし  結びつい  おら れ,わたし(は)父  結びつい  いる」と 言い まし た。(ヨハネ 10:38)イエス  追随  たち   同じ 目的  結ば      で,神  こう 祈り まし た。「わたし は,わたし  与え  くださっ  栄光  彼ら  与え まし た。わたしたち  一つ  ある よう に,彼ら  一つ  なる ため です。わたし  彼ら  結びつい  おり,あなた  わたし  結びつい  おら  ます」。―ヨハネ 17:22,23

^ 8節 例えば,タージマハル  関する ブリタニカ 百科 事典(英語)の 記事  は,「それ  ムガル 皇帝  シャー  ジャハーン  よっ  建て られ た」と あり ます。と  いえ,シャー  ジャハーン  自ら 建て  わけ   あり ませ ん。同 記事  よる と,建設  は「2万   上回る 労働   動員  れ」まし た。

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