いいえ。聖せい書しょにはっきり書かかれているように，神かみは人にん間げんやさまざまな「種しゅ類るい」の動どう植しょく物ぶつを創そう造ぞうしました。 a （創そう世せい記き 1:12，21，25，27。啓けい示じ 4:11）人じん類るいは皆みな，最さい初しょの両りょう親しんであるアダムとエバの子し孫そんです。（創そう世せい記き 3:20; 4:1）聖せい書しょは，神かみが進しん化かによってさまざまな生せい物ぶつを生うみ出だしたという理り論ろん（有ゆう神しん論ろん的てき進しん化か論ろん）を支し持じしていません。とはいえ，聖せい書しょの内ない容ようは，生せい物ぶつのそれぞれの種しゅ類るいの範はん囲い内ないで変へん種しゅが生しょうじる b という科か学がく上じょうの観かん察さつと矛む盾じゅんしてはいません。

•  有ゆう神しん論ろん的てき進しん化か論ろんとは何なにか

•  進しん化か論ろんは聖せい書しょの内ない容ようと両りょう立りつするか

•  動どう植しょく物ぶつの適てき応おう能のう力りょくについてはどうか

 一ひと口くちに「有ゆう神しん論ろん的てき進しん化か論ろん」といっても，いろいろな考かんがえ方かたがあります。この理り論ろんについて「ブリタニカ百ひゃっ科か事じ典てん」（英えい語ご）には，「神かみは自し然ぜん界かいを整ととのえる1つの手しゅ段だんとして自し然ぜん選せん択たくの仕し組くみを利り用ようしている」と説せつ明めいされています。

 有ゆう神しん論ろん的てき進しん化か論ろんには次つぎのような考かんがえも含ふくまれます。

•   全すべての生せい物ぶつは遠とおい昔むかしに存そん在ざいしていた共きょう通つうの祖そ先せんから来きている。

•   ある種しゅ類るいの生せい物ぶつが全まったく異ことなる種しゅ類るいの生せい物ぶつに進しん化かすることがある。（この概がい念ねんは大だい進しん化かとも呼よばれる。）

•   こうした過か程ていに神かみが何なんらかの形かたちで関かかわっている。

 有ゆう神しん論ろん的てき進しん化か論ろんによれば，聖せい書しょの創そう世せい記きの記き述じゅつには不ふ正せい確かくな部ぶ分ぶんがあるということになります。しかしイエスは，創そう世せい記きの記き述じゅつを歴れき史し上じょうの事じ実じつとして取とり上あげました。（創そう世せい記き 1:26，27; 2:18-24。マタイ 19:4-6）聖せい書しょによれば，イエスは地ち上じょうに来くる前まえ，天てんで神かみと共ともに住すみ，神かみが「全すべてのもの」を創そう造ぞうするのを手て伝つだいました。（ヨハネ 1:3）ですから，神かみが進しん化かによってさまざまな種しゅ類るいの生せい物ぶつを生うみ出だしたという考かんがえは，聖せい書しょの教おしえと両りょう立りつしません。

 生せい物ぶつの1つの種しゅ類るいの中なかでどれほどの変へん異いが生しょうじ得えるのかについて，聖せい書しょには何なにも書かかれていません。また，神かみが創そう造ぞうしたさまざまな動どう植しょく物ぶつが，繁はん殖しょくしたり新あらたな環かん境きょうに適てき応おうしたりする過か程ていで変へん異いするという事じ実じつは，聖せい書しょと矛む盾じゅんしていません。そのような適てき応おうを進しん化かの一いち形けい態たいと見みなす人ひとたちもいますが，適てき応おうによって新あらたな種しゅ類るいの生せい物ぶつが生うみ出だされるわけではありません。