聖せい書しょの答こたえ

 「再ふたたび生うまれ」るという言こと葉ばは，神かみと，再ふたたび生うまれる人ひととの関かん係けいにおける，新あたらしい始はじまりを指さしています。（ヨハネ 3:3，7）神かみは，再ふたたび生うまれる人ひとをご自じ分ぶんの子こどもとして養よう子しになさいます。（ローマ 8:15，16。ガラテア 4:5。ヨハネ第だい一いち 3:1）その人ひとたちは，法ほう的てきに養よう子しとなる場ば合あいと同どう様よう，立たち場ばの変へん化かを経けい験けんして神かみの家か族ぞくの一いち員いんになります。―コリント第だい二に 6:18。

なぜ再ふたたび生うまれるのか

 イエスは「再ふたたび生うまれなければ，だれも神かみの王おう国こくを見みることはできません」と述のべました。（ヨハネ 3:3）再ふたたび生うまれることは，神かみの王おう国こくでイエスと共ともに支し配はいするよう人ひとを整ととのえるものです。この王おう国こくは天てんから支し配はいします。それで聖せい書しょは「新あらたな誕たん生じょう」を，「天てんに取とって置おかれている」相そう続ぞく財ざい産さんが与あたえられること，と表ひょう現げんしているのです。（ペテロ第だい一いち 1:3，4）再ふたたび生うまれる人ひとたちには，自じ分ぶんはキリストと「共ともに王おうとして支し配はいする」ようになる，という確かく信しんが与あたえられています。―テモテ第だい二に 2:12。コリント第だい二に 1:21，22。

どのように再ふたたび生うまれるのか

 イエスは，この点てんについて話はなし合あったとき，再ふたたび生うまれる人ひとは「水みずと霊れいから生うまれ」る，と述のべました。（ヨハネ 3:5）この表ひょう現げんは，水みずのバプテスマを受うけるだけでなく，その後ごに聖せい霊れいによるバプテスマを受うけることを指さしています。―使し徒と 1:5; 2:1-4。

 イエスは，再ふたたび生うまれた最さい初しょの人ひとです。イエスはヨルダン川がわでバプテスマを受うけ，その後ご神かみから聖せい霊れいによって油あぶらそそがれました。つまり，聖せい霊れいによってバプテスマを施ほどこされたのです。こうしてイエスは，天てんでの命いのちに戻もどる希き望ぼうを持もつ神かみの子ことして，聖せいなる力ちからにより，再ふたたび生うまれました。（マルコ 1:9-11）神かみは，イエスを霊れいの被ひ造ぞう物ぶつに復ふっ活かつさせることにより，この希き望ぼうを現げん実じつのものとされました。―使し徒と 13:33。

 再ふたたび生うまれるほかの人ひとたちも，聖せい霊れいを受うける前まえに水みずのバプテスマを受うけます。 a （使し徒と 2:38，41）それにより，その人ひとたちは天てんでの命いのちに確たしかな希き望ぼうを持もちます。そして神かみは，その人ひとたちを復ふっ活かつさせることによってその希き望ぼうを現げん実じつのものとされるのです。―コリント第だい一いち 15:42-49。

再ふたたび生うまれることに関かんする誤ご解かい

 誤ご解かい: 再ふたたび生うまれるかどうかは自じ分ぶんで決きめられる。

 真しん実じつ: 神かみとの交こう友ゆう関かん係けいを持もって救すくわれる機き会かいはだれにでも与あたえられています。（テモテ第だい一いち 2:3，4。ヤコブ 4:8）しかし，だれが再ふたたび生うまれるか，つまり聖せい霊れいで油あぶらそそがれるかを決きめるのは神かみです。聖せい書しょによると，再ふたたび生うまれることは「願ねがう者ものにでも走はしる者ものにでもなく，ただ……神かみにかかってい」ます。（ローマ 9:16）「再ふたたび生うまれ」るという言こと葉ばは，「上うえから生うみ出だされ」る，と表ひょう現げんすることもできます。これは，再ふたたび生うまれる人ひとが選えらばれるのは「上うえから」，つまり神かみからである，ということを確かく証しょうしています。―ヨハネ 3:3，脚きゃく注ちゅう。