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エホバの証人

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モーセ―その生涯があなたに及ぼす影響

モーセ―その生涯があなたに及ぼす影響

多く​の​学​者​や​批評​家​に​とっ​て,モーセ​は​神話​の​中​の​登場​人物​に​すぎ​ませ​ん。そう​し​た​人々​は​聖書​の​記述​を​退け​ます​が,その​同じ​論法​で​ゆけ​ば,プラトン​や​ソクラテス​など​も​神話​と​し​て​片づけ​られる​こと​に​なる​でしょ​う。

一方,これ​まで​見​て​き​た​よう​に,モーセ​に​関する​聖書​の​記述​を​退ける​べき​理由​は​あり​ませ​ん。それどころか,信仰​を​持つ​人​から​見れ​ば,聖書​全体​が「神​の​言葉」で​ある​こと​を​示す​証拠​は​豊富​に​あり​ます。 *テサロニケ​第​一 2: 13。ヘブライ 11:1)その​よう​な​人​に​とっ​て,モーセ​の​生涯​に​つい​て​学ぶ​こと​は,単なる​学術​研究​で​は​なく,信仰​を​築き上げる​方法​の​一つ​な​の​です。

実際​の​モーセ

映画​制作​者​は​たいてい,モーセ​の​英雄​ぶり​や​行動​に​表われる​勇気​と​いっ​た,観客​の​喜び​そう​な​特質​を​大きく​取り上げ​ます。確か​に,モーセ​は​勇気​の​ある​人​でし​た。(出エジプト​記 2:16‐19)しかし,まず​何​より​も​信仰​の​人​でし​た。モーセ​は​神​の​存在​を​実感​し​て​い​まし​た。とても​強く​実感​し​て​い​た​の​で,のち​に​使徒​パウロ​は​モーセ​が「見え​ない​方​を​いる​よう​に​終始​確固​と​し​て​い​た」と​述べ​まし​た。―ヘブライ 11:24‐28

こう​し​て​モーセ​は,神​と​の​関係​を​築く​こと​の​大切​さ​を​教え​て​くれ​ます。わたしたち​も​日常​の​生活​で,あたかも​神​を​見​て​いる​か​の​よう​に​し​て​行動​できる​の​です。そうすれば,神​の​不興​を​被る​よう​な​行動​は​決して​し​ない​でしょ​う。モーセ​の​信仰​は,モーセ​が​まだ​赤子​だっ​た​ころ​に​教え込ま​れ​た​と​いう​点​に​も​注目​し​て​ください。その​信仰​は,『エジプト​人​の​すべて​の​知恵』に​さらさ​れ​て​も​持ちこたえる​ほど​強い​もの​でし​た。(使徒 7:22)これ​は​親​に​とっ​て,子ども​に​幼い​時​から​神​の​こと​を​教え​始める​よう​に​と​いう​何​と​大きな​励み​な​の​でしょ​う。―箴言 22:6。テモテ​第​二 3:15

モーセ​の​謙遜​さ​も​注目​に​値し​ます。モーセ​は「地​の​表​に​いる​すべて​の​人​の​中​で​とりわけ​柔和​な​人物」でし​た。(民数記 12:3)例えば,モーセ​は​自分​の​間違い​を​進ん​で​認め​まし​た。息子​に​割礼​を​施し​て​い​なかっ​た​と​いう​自分​の​落ち度​に​つい​て​も​書い​て​い​ます。(出エジプト​記 4:24‐26)ある​時​は​神​に​栄光​を​帰する​の​を​怠っ​た​ため​に​神​から​重い​処罰​を​受け​まし​た​が,その​こと​も​率直​に​述べ​て​い​ます。(民数記 20:2‐12。申命記 1:37)また,モーセ​は​他​の​人​たち​の​提案​を​快く​受け入れ​まし​た。(出エジプト​記 18:13‐24)夫​や​父親​その他,権威​を​ゆだね​られ​て​いる​人​たち​が​モーセ​に​見倣う​の​は​良い​こと​で​は​ない​でしょ​う​か。

モーセ​の​激しい​行動​を​引き合い​に​出し​て,モーセ​が​本当​に​柔和​で​あっ​た​か​どう​か​を​疑問​視​する​批評​家​たち​が​いる​の​は​事実​です。(出エジプト​記 32:26‐28)著述​家​ジョナサン​・​カーシュ​は​こう​述べ​て​い​ます。「聖書​に​出​て​くる​モーセ​は,めった​に​謙遜​で​は​なく,決して​温和​で​も​ない。その​行動​が​終始​義​に​かなっ​て​い​た​と​も​言え​ない。幾つ​か​の​恐ろしい​場面​で,……モーセ​は​尊大​で,血​に​飢え​た,残酷​な​人物​で​あっ​た​こと​を​あらわ​に​し​て​いる」。そう​し​た​批判​は​たいへん​偏っ​た​もの​です。モーセ​を​行動​に​動かし​た​の​は,残酷​さ​で​は​なく,義​に​対する​熱烈​な​愛​と,悪​を​容認​し​ない​態度​だっ​た,と​いう​点​が​見過ごさ​れ​て​い​ます。今日,不​道徳​な​ライフスタイル​を​容認​する​こと​が​はやり​の​時代​に​あっ​て,モーセ​は​断固​と​し​た​道徳​規準​を​持つ​こと​の​必要​性​を​思い起こさ​せ​て​くれ​ます。―詩編 97:10

モーセ​が​書き残し​た​もの

モーセ​は​驚く​ほど​多く​の​書物​を​残し​まし​た。詩(ヨブ​記,詩編 90​編),散文​で​書か​れ​た​歴史(創世記,出エジプト​記,民数記),系譜(創世記 5,11,19,22,25​章),モーセ​の​律法​と​呼ば​れる​膨大​な​法規​集(出エジプト​記 20‐40​章,レビ​記,民数記,申命記)など​です。神​の​霊感​の​もと​に​記さ​れ​た​この​律法​は,当時​の​世界​に​何​世紀​も​先駆け​て,統治​の​ため​の​概念,法制,原則​を​含ん​で​い​まし​た。

国家​の​元首​が​教会​の​首長​を​兼ねる​国​で​は,往々​に​し​て​不​寛容​や​宗教​弾圧,権力​の​乱用​が​見​られ​ます。モーセ​の​律法​に​は​政教​分離​の​原則​が​盛り込ま​れ​て​い​まし​た。王​は​祭司​の​務め​を​果たす​こと​を​許さ​れ​て​い​ませ​ん​でし​た。―歴代​第​二 26:16‐18

モーセ​の​律法​に​は,病人​の​隔離​や​し尿​の​処理​など,衛生​や​病害​対策​の​概念​も​含ま​れ​て​い​まし​た。それら​は​現代​科学​と​も​調和​し​て​い​ます。(レビ​記 13:1‐59; 14:38,46。申命記 23:13)これ​は​注目​に​値し​ます。というのは,モーセ​の​時代​の​エジプト​の​医学​に​は,怪しげ​な​療法​と​迷信​が​入り混じっ​た,危険​な​もの​が​多かっ​た​から​です。今日​の​発展​途上​国​で​モーセ​が​教え​た​衛生​規準​を​実行​すれ​ば,数え切れない​ほど​多く​の​人​が​病気​や​死​を​免れる​こと​でしょ​う。

 クリスチャン​に​モーセ​の​律法​を​守る​務め​は​あり​ませ​ん。(コロサイ 2:13,14)しかし,それ​を​研究​する​こと​に​は​今日​で​も​大いに​価値​が​あり​ます。モーセ​の​律法​は,神​に​全き​専心​を​ささげ,偶像​礼拝​を​避ける​よう​に​イスラエル​に​勧め​まし​た。(出エジプト​記 20:4。申命記 5:9)子ども​たち​に​は,親​を​敬う​べき​こと​を​命じ​まし​た。(出エジプト​記 20:12)また,殺人,姦淫,盗み,うそ,貪欲​を​非​と​し​まし​た。(出エジプト​記 20:13‐17)今日​で​も,クリスチャン​は​そう​し​た​原則​を​高く​評価​し​て​い​ます。

モーセ​の​律法​中​の​衛生​に​関する​原則​は​病気​の​予防​に​有効

モーセ​の​よう​な​預言​者

真​の​意味​で​モーセ​の​よう​な​預言​者​は​イエス​だけ

現代​は​苦悩​の​時代​です。人類​が​モーセ​の​よう​な​指導​者​を,つまり​力​や​権威​だけ​で​なく,高潔​さ,勇気,思いやり,正義​に​対する​心​から​の​愛​を​備え​た​人物​を​必要​と​し​て​いる​こと​は​確か​です。モーセ​が​死ん​だ​時,イスラエル​人​は,『モーセ​の​よう​な​人物​が​再び​世​に​出る​だろ​う​か』と​思っ​た​に​違いあり​ませ​ん。モーセ​自身​が​その​疑問​に​答え​て​い​まし​た。

モーセ​の​書き残し​た​もの​は,病気​と​死​が​そもそも​どの​よう​に​し​て​始まっ​た​か,神​が​なぜ​悪​の​存続​を​許さ​れ​た​ か​を​説明​し​て​い​ます。(創世記 3:1‐19。ヨブ 1,2​章創世記 3​章​15​節​に​は,神​から​与え​られ​た​最初​の​預言​が​記録​さ​れ​て​い​ます。それ​は​悪​が​いずれ​打ち砕か​れる​と​いう​約束​です。どの​よう​に​し​て​実現​する​の​でしょ​う​か。その​預言​に​よる​と,一​人​の​人​が​誕生​し,救い​は​その​人​を​通し​て​来る​こと​に​なっ​て​い​まし​た。この​約束​から,メシア​が​現われ​て​人類​を​救う​と​いう​希望​が​生ま​れ​まし​た。しかし,その​メシア​と​は​だれ​の​こと​でしょ​う​か。モーセ​は​その​人物​を​確実​に​見分け​られる​よう​に​助け​て​くれ​ます。

人生​の​終わり​に​際し​て,モーセ​は​次​の​預言​の​言葉​を​述べ​まし​た。「あなた​自身​の​中,あなた​の​兄弟​たち​の​中​から​出る​わたし​の​よう​な​預言​者​を,あなた​の​神​エホバ​は​あなた​の​ため​に​起こさ​れる―その​者​に​あなた方​は​聴き従う​べき​で​ある」。(申命記 18:15)のち​に,使徒​ペテロ​は​この​言葉​を​直接​イエス​に​当てはめ​まし​た。―使徒 3:20‐26

たいてい​の​ユダヤ​人​注解​者​は,モーセ​を​イエス​と​比較​する​こと​を​強く​拒み​ます。この​聖句​は​モーセ​の​後​に​来る​いずれ​の​真​の​預言​者​に​も​当てはまる,と​言い​ます。と​は​いえ,ユダヤ​人​出版​協会​発行​の「タナッハ​聖書」に​よる​と,申命記 34​章​10​節​は​こう​なっ​て​い​ます。「主​が​顔​と​顔​を​合わせ​て​選び出さ​れ​た​モーセ​の​よう​な​預言​者​は,イスラエル​に​は​二​度​と​再び​起き​なかっ​た」。

確か​に,多く​の​忠実​な​預言​者​たち,例えば​イザヤ​や​エレミヤ​が​モーセ​の​後​に​来​まし​た。しかし,「顔​と​顔​を​合わせ​て」話す​と​いう,モーセ​が​享受​し​た​よう​な​神​と​の​特異​な​関係​を​持っ​た​人​は​一​人​も​い​ませ​ん。ですから,『自分​の​よう​な』預言​者​が​来る​と​いう​モーセ​の​約束​は,一​人​の​人,つまり​メシア​に​当てはまる​に​違いあり​ませ​ん。注目​す​べき​こと​に,キリスト​教​が​登場​する​前,また​偽​クリスチャン​から​の​宗教​的​迫害​が​起きる​前​に​は,ユダヤ​人​の​学​者​たち​も​同じ​見方​を​し​て​い​まし​た。その​痕跡​は,ユダヤ​人​の​著作​に​見​られ​ます。例えば,「ミドラシュ​・​ラバ」は​モーセ​を,「後​なる​請け戻し​人」で​ある​メシア​の​前駆​者​と​し​て​描い​て​い​ます。

イエス​が​多く​の​点​で​モーセ​に​似​て​い​た​と​いう​事実​は​否定​でき​ませ​ん。(「 イエス―モーセ​の​よう​な​預言​者」と​いう​囲み​を​ご覧​ください。)イエス​は​力​と​権威​を​有し​て​おら​れ​ます。(マタイ 28:19)イエス​は「気質​が​温和​で,心​の​へりくだっ​た」方​です。(マタイ 11:29)イエス​は​不義​や​不正​を​憎ま​れ​ます。(ヘブライ 1:9)ですから,わたしたち​が​切​に​必要​と​し​て​いる​指導​を​行なう​こと​が​でき​ます。この​方​こそ,間​も​なく​悪​を​砕き,聖書​に​描か​れ​て​いる​楽園​の​状態​を​地球​に​もたらす​方​な​の​です。 *

^ 3節 エホバ​の​証人​の​発行​し​た,「聖書―神​の​言葉,それ​と​も​人間​の​言葉?」と​いう​本​を​ご覧​ください。

^ 20節 キリスト​の​王国​の​下​で​の​地上​の​楽園​に​関する​聖書​の​約束​に​つい​て,さらに​詳しく​知り​たい​と​思わ​れる​方​は,エホバ​の​証人​と​連絡​を​お取り​ください。聖書​の​勉強​を​無償​で​お手伝い​いたし​ます。