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エホバの証人

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「目ざめよ!」 1991-10-08

児童虐待が残す秘められた傷

児童虐待が残す秘められた傷

「私自分憎んます。やめさせるためべきだった,何言うべきだっいう思い離れないです。汚らわしくたまりません」―アン。

「みんな溶け込めそうありません。たびたび失望絶望襲わます。死たくなるあります」―ジル。

「子供対する性的虐待は……子供精神対する,不可抗有害かつ屈辱暴行ある……。虐待存在あらゆる対する侵害ある」。ベバリーエンゲル自著「純潔いる権利」のそのよう述べます。

すべて子供が,虐待対し同じよう反応するわけありません。 * 性格や,問題対処する能力や,感情強さ子供よっ違います。子供加害関係,虐待程度,虐待続い期間,子供年齢その他要素よっかなります。さらには,虐待明るみて,子供大人から愛情満ち援助受けるなら,多く場合,被害最小限とどめること可能です。しかし,感情深い負う被害少なくありません。

なぜ破壊影響ある

聖書は,そのよう被害出る理由見抜く助けなります。伝道書 77は,「単なる虐げ賢い気違いじみ行動取らせることあ(る)」とあります。もしこれ大人当てはまるあれば,幼い子供対する残酷虐げ影響は―特に加害が,信頼いるある場合は―どれほどものなるでしょか。考えみれば,誕生は,子供感情また霊的成長とっ非常大切時期です。(テモテ二 3:15)子供道徳境界個人価値認識始めるは,この幼児です。子供また,親きずな深めることよっ信頼意味学びます。―詩編 22:9

「被虐待とっは,信頼深めるこの過程狂い生じる」と,Jパトリックギャノン博士説明ます。加害子供信頼裏切り,安らぎプライバシー自尊根こそぎ奪い,自分満足せるため単なる子供利用ます。 * 幼い子供は,自分強制いる道徳行為 意味分かりません。しかしほとんど場合,その経験から当惑恐怖屈辱感じます。

ですから,児童虐待は「最悪裏切り行為」と呼ばます。わたしたちイエス質問思い出します。「あなた方うち自分からパン求められるだれでしょか―その渡したりないではありませか」。(マタイ 7:9)しかし加害は,愛愛情なく,何より残酷な「石」,つまり性的暴行いう子供与えいるです。

残るなぜか

箴言 226は,「少年その行くべきしたがって育て上げよ。彼年老いも,それから離れないあろう」とあります。確か影響は,一生続くことあります。では子供が,性行為強制自分無力思い込まされるたら,どうでしょか。“愛”の代償倒錯行為行なうよう教え込まれるたら,どうですか。自分価値汚らわしい人間思い込まされるたら,どうでしょか。一生間,破壊行動することなりかねないないでしょか。児童虐待は,大人なっ不当行動正当するものありませが,虐待犠牲とかくそのよう行動たり感じたりする理由説明なるしれません。

虐待犠牲は,うつ病はじめ沢山症状悩まされること少なくありません。罪悪感,恥ずかしさ,憤りなどいつまで消えず,時それ打ちのめされそうなっ思い悩むます。また,感情働き停止しまう被害いるしれません。感情表わせないばかりか,何感じなくなることさえあります。自尊低下無力悩まされる少なくありません。おじ虐待サリーこう述懐ます。「いたずらされるたび自分弱さ感じました。体すくみ,無感覚なり,身動きできません。頭混乱ました。どうしてこんなことあるだろう,といつも考えました」。心理シンシアタワーは,「幾つ調査結果見ると,子供虐待は,自分犠牲いう考え一生持ち続ける場合多い」と報告ます。そのようは,乱暴男性結婚たり,攻撃受けやすい雰囲気漂わせたり,脅さ自分守るない感じたりするしれません。

普通,子供は,いろいろ感情目覚める思春備えるため時間12ほどあります。しかし幼い子供みだら行為強制れると,その子供は,高まっくる感情圧倒しまうしれません。ある調査示しいるとおり,そのこと原因で,後結婚親密関係楽しむことできなくなることあります。虐待被害なっリンダよう自分気持ち打ち明けました。「結婚伴う性的は,私人生最大難問です。そこいるいう一番いや気持ちとらわれ,恐怖おびえしまうです」。一方,犠牲それ反対反応示し,不道徳衝動欲求感じるようなるます。「私乱脈生活送り,しまい全く見ず知らず関係持つようなりました」と,ジル打ち明けます。

また虐待犠牲は,健全人間関係保つこと難しいしれません。男性権威あるうまくやっゆけないます。さらには,残酷なったり,何自分思い通りようたりて,友情結婚生活台なししまうや, 親しい関係一切持たないようするます。

は,自分破壊感情自分自身ぶつけるます。「私自分憎みました。虐待いる刺激反応しまっからです」と,レバ打ち明けます。悲惨ことに,摂食障害, * 仕事中毒,アルコール麻薬乱用など虐待犠牲よくられることですが,これら自分感情覆い隠すため必死試みです。中は,自己嫌悪もっと直接行動表わすいるしれません。「自分切ったり,指つめひっかいたり,体焼いたりました。自分痛めつけられ当然思っです」と,レバ付け加えます。

しかし,そのよう感じたり行動たりするすべて性的虐待受けいるなどと,早まっ結論下す禁物です。身体面,感情ほか要素関係いるしれません。例えば,専門よると,異常家庭―親子供暴力振るったり,子供けなしたり辱めたり,身体世話怠ったりする家庭,あるいは麻薬中毒アルコール中毒家庭―で育っ大人同じよう症状よくられます。

霊的

児童虐待及ぼす影響一番油断ならないは,霊的招く恐れあるいうです。性的いたずらは,『肉汚れ』です。(コリント二 7:1)加害子供倒錯行為行ない,子供身体道徳境界踏み越え,子供信頼裏切ることよって,子供霊,つまり支配精神傾向汚します。このことに,犠牲道徳また霊的成長妨げることなりかねません。

ピアメロディーも,自著「相互依存向かい合って」ので,「どんなもの激しい虐待は……霊的虐待ある。それは,神対する子供信頼損なうからある」と述べます。例えば,エレンいうクリスチャン女性は,「実ついは,残酷すぐ逆上するいうイメージあるに,エホバ考えることなど,どうしてできるでしょか」と言います。テリーいう被害も,「エホバみなしこと一度ありません。神,主,主権者,創造ならだいじょうぶです。でもいう駄目です」と言っます。

このようたちは,必ずしも霊的弱い人,あるいは信仰欠けありません。むしろ,聖書原則従おたゆま努力いるですから,霊的強さうかがえます。しかし,例えば詩編 10313など聖句読む時,あるたちどう感じる想像ください。その聖句こうなっます。「父自分憐れむように,エホバご自分恐れるたち憐れんくださった」。頭この聖句理解できるしれません。しかし,父親関する健全見方なければ,この聖句感情反応する難しいでしょう。

み前で「幼子ように」なる難しい思ういるしれません。幼子傷つきやすく,謙遜で,人信頼ます。しかし,「幼子ように」なる難しいは,祈るも,神本当気持ち打ち明けないしれません。(マルコ 10:15)また,詩編 6278あるダビデ言葉自分自身当てはめるためらうしれません。「わたし救い栄光ある。わたし強固岩,わたし避難うちある。民よ,いつ依り頼め。そのみ前あなた方注ぎ出せ。神わたしたちため避難ある」。罪悪や,自分駄目人間いう気持ちは,信仰損なうことさえあります。ある被害は,「エホバ王国から信じますが,自分そこいられるほど清い人間ない思うです」と言いました。

もちろん,すべて犠牲同じよう影響受けるわけありません。中は,愛情深いエホバ引き寄せられ,エホバ関係全くわだかまり感じないます。いずれせよ,もしあなた子供ころ性的虐待受けあれば,その虐待あなた人生どれほど影響及ぼし見極めること大きな価値ある思われるしれません。問題そのままおくこと満足いるます。しかし,たとえ甚大被害受け思える場合も,元気出しください。傷いやすこと可能です。

^ 5節 この記事おもに考えいるは,聖書言うポルネイア,つまり淫行です。(コリント一 6:9。レビ記 18:6‐22比較ください。)これは,あらゆる道徳性交含まます。ポルネイアないものの,露出症,窃視症,ポルノ見せることなど,他虐待行為子供感情傷つけることあります。

^ 8節 子供大人信頼する傾向あるで,信頼いる家族年上兄弟,家族友人,場合よっ見ず知らずよる虐待も,そう信頼対する残酷裏切りなります。

^ 15節 「目ざめよ!」誌,19901222ご覧ください。

 

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