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かいけつしてくれるせい

「平和がいつまでも続く」

「平和がいつまでも続く」

こくさいれんごうは「きゅうみん」というコンセプトで,こくさいきょうりょくじんけんそんちょうかんきょうなどをすいしょうしています。なぜでしょうか。マーヘル・ナセルは「こくれんクロニクル」えい)でこうべています。「こうへんどうしきはんざいかくかくだいえざるふんそうぞうだいするなんみんこくさいテロ,かんせんしょうといったきょうこっきょうえてひろまっている」。

かいせいじゅりつていしょうしているひともいます。たとえば,イタリアのてつがくしゃじんせいであるダンテ(1265-1321ねん)や,ぶつがくしゃのアルバート・アインシュタイン(1879-1955ねん)がいます。ダンテは,せいてきぶんれつしたかいではへいながつづきしないとかんがえました。かれはイエス・キリストのこといんようし,「ないぶんれつしているおうこくは……こうはい[する]」とべています。(ルカ 11:17

2つのげんばくだんとうされただい2かいたいせんのすぐあと,アルバート・アインシュタインはこくれんそうかいつぎこうかいしょかんおくりました。「こくさいれんごうかいせいばんえることにより,そうきゅうかいへいじつげんのためのかんきょうととのえるべきである」。

でも,かりかいせいができたとして,そのどうしゃたちにはかいへいじつげんするちからがあるでしょうか。これまでのせいおなじように,しょくあっせいかえしてしまうのではないでしょうか。イギリスのれきアクトンきょうはこういました。「ちからはいしやすく,ぜったいてきちからぜったいはいする」。

かいほんとうへいになるには,みんながひとつになることがひつようです。そんなことはだとおもうかもしれません。でもせいしょによるとじつげんのうです。では,どのようにじつげんするのでしょうか。にんげんどうしゃによるかいせいではなく,かみさまつくるおうこくせいじつげんさせます。せいしょはそのおうこくを「かみおうこく」とんでいます。(ルカ 4:43かみおうこくきゅうぜんたいおさめます。

「あなたのおうこくますように」

イエス・キリストはしゅいのりのなかで,かみおうこくについてこういました。「あなたのおうこくますように。あなたののぞまれることが……じょうでもおこなわれますように」。(マタイ 6:9,10かみおうこくは,しんてきぶんほんにんげんのぞむことではなく,かみさまのぞむことじょうおこなわれるようにします。

かみおうこくは「てんおうこく」ともばれています。(マタイ 5:3)このおうこくせいてんからきゅうおさめるからです。かみかいせいこくみんからのざいせいえんひつようとしません。にんげんせいとはおおきくことなるとおもいませんか。

おうこく」ということから,おうがいることがかります。そのおうは,かみさまからけんあたえられたイエス・キリストです。イエスについてせいしょにはこうかれています。

  • かれかたとうせきにんい,……かれせいかぎりなくさかえ,へいがいつまでもつづく」。イザヤ 9:6,7きゃくちゅう

  • 「そのものとうけんえいおうこくあたえられ,あらゆるみんぞくくにげんひとびとかれつかえるようにされた。そのとうわること……がない」。ダニエル 7:14

  • おうこくは,わたしたちのしゅ[かみ]と,そのかたのキリストのおうこくとなりました」。けい 11:15

イエスがいのったとおり,かみおうこくかみさまのぞむことをじょうかんぜんじつげんさせます。おうこくとうもとぜんじんるいきゅうかんするほうほうまなび,きゅうかんきょうせんのない,せいめいゆたかなところになります。

さらに,かみおうこくひとびときょういくします。みんながおなじゅんまなび,あらそいやぶんれつはなくなります。「らしたりがいくわえたりするものはいない。みずうみおおっているように,エホバについてのしきかならじょうちるからである」と,イザヤ 11しょう9せつかれています。

かいじゅうひとびとは,こくさいれんごうしていた,へいあいする「きゅうみん」になります。へん 37へん11せつには「おんこうひとは……ゆたかなへいをこのうえなくよろこぶ」とあります。やがてはんざいせんひんこんせんそうといったことがだいになることもなくなります。では,かみおうこくはいつ,どのようにじょうおさめるのでしょうか。どうすればかみおうこくとうもとらすことができますか。つぎてみましょう。