そうなったら素す晴ばらしいと思おもいませんか。人にん間げんを創そう造ぞうした神かみ様さまは，この地ち球きゅうでの永えい遠えんの命いのちを約やく束そくしています。それでも，多おおくの人ひとはそんなことは不ふ可か能のうだと感かんじています。「誰だれだっていつかは死しぬ」とか，「死しは自し然ぜんの摂せつ理り」と考かんがえています。永えい遠えんに生いきられるとしても，それはこの地ち上じょうでの話はなしではなく，死しんであの世よに行いってからだと思おもっているのです。あなたはどう思おもいますか。

でもまず，次つぎの3つの点てんについて聖せい書しょが何なんと述のべているか考かんがえましょう。（1）体からだの造つくりからして，人にん間げんはどれくらい生いきられるのか。（2）神かみ様さまは何なんのために地ち球きゅうや人にん間げんを造つくったのか。（3）人にん間げんはなぜ死しぬのか。では，一ひとつずつ調しらべてみましょう。

神かみ様さまが創そう造ぞうした地ち球きゅうの生せい物ぶつの中なかでも，人にん間げんは特とく別べつな存そん在ざいです。聖せい書しょによれば，人にん間げんだけが「神かみに似にた者ものとして」創そう造ぞうされました。（創そう世せい記き 1:26，27）つまり，人にん間げんは愛あいや公こう正せいといった，神かみ様さまの性せい格かくや気き質しつに倣ならえるように造つくられたということです。

また，人にん間げんには筋すじ道みち立だてて考かんがえる力ちから，道どう徳とく心しん，宗しゅう教きょう心しんなども与あたえられています。宇う宙ちゅうの壮そう大だいさや自し然ぜん界かいの素す晴ばらしさに感かん動どうしたり，美び術じゅつ，音おん楽がく，詩しなどを楽たのしんだりすることもできます。さらに，人にん間げんだけが神かみ様さまを崇すう拝はいできます。これらのことからすると，人にん間げんと動どう物ぶつに決けっ定てい的てきな違ちがいがあることが分わかります。

考かんがえてみてください。神かみ様さまは，こんなにも素す晴ばらしい能のう力りょくや無む限げんの可か能のう性せいを人にん間げんに与あたえておきながら，ほんの数すう十じゅう年ねんの命いのちしか与あたえないのでしょうか。そんなはずはありません。神かみ様さまは，人にん間げんがいつまでも幸しあわせな生せい活かつを楽たのしめるように造つくりました。確たしかに，人にん間げんは特とく別べつな存そん在ざいです。

人にん間げんが地ち球きゅうで永えい遠えんに生いきるのは神かみ様さまのお考かんがえではない，と言いう人ひともいます。地ち球きゅうは仮かりの住すまいであって，誰だれが天てん国ごくで永えい久きゅうに神かみ様さまと暮くらす資し格かくがあるかをテストする場ば所しょだ，と言いうのです。それが真しん実じつであれば，神かみ様さまが人にん間げんをテストするために世よの中なかの悪あくや苦くるしみをつくり出だしていることになります。でも神かみ様さまはそのような方かたではありませ ん。聖せい書しょは神かみ様さまについて，「神かみの道みちは全すべて公こう正せいである。決けっして不ふ公こう正せいではなく，信しん頼らいできる神かみ。正ただしく，真まっすぐな方かた」と述のべています。（申しん命めい記き 32:4）

では，神かみ様さまは何なんのために地ち球きゅうを造つくったのでしょうか。聖せい書しょには，「天てんはエホバのもの。地ちは人にん間げんに与あたえられたもの」とあります。（詩し編へん 115:16）神かみ様さまは人にん間げんのための美うつくしい住すまいとして地ち球きゅうを造つくり，人にん間げんがそこでいつまでも幸しあわせに暮くらせるようにしてくれたのです。（創そう世せい記き 2:8，9）

「天てんはエホバのもの。地ちは人にん間げんに与あたえられたもの」。詩し編へん 115:16

聖せい書しょは，神かみ様さまが人にん間げんを造つくった理り由ゆうも明あきらかにしています。神かみ様さまは最さい初しょの夫ふう婦ふアダムとエバに，「地ち上じょう全ぜん体たいに広ひろがり，地ち球きゅうを管かん理りしなさい。また……地ち上じょうを動うごくあらゆる生いき物ものを治おさめなさい」と命めいじました。（創そう世せい記き 1:28）パラダイスを管かん理りして，地ち球きゅう全ぜん体たいに広ひろげていくという仕し事ごとを与あたえたのです！ アダムとエバには，天てんではなくこの地ち球きゅうで，子し孫そんと共ともに永えい遠えんに生いきるという見み込こみがありました。

聖せい書しょによれば，問もん題だいの発ほっ端たんとなったのは，ある天てん使しが神かみ様さまに反はん逆ぎゃくして悪あく魔まサタンとなり，エデンの園そのにおける神かみ様さまのプロジェクトを妨ぼう害がいしたことでした。どのように妨ぼう害がいしたのでしょうか。

サタンは，アダムとエバを唆そそのかし，反はん逆ぎゃくに加くわわらせようとしました。神かみ様さまは人にん間げんに善ぜん悪あくを決きめる権けん利りを与あたえないことで出だし惜おしみをしている，と言いったのです。アダムとエバはサタンに同どう調ちょうし，神かみ様さまに背そむきました。その結けっ果か，2人ふたりは神かみ様さまの警けい告こく通どおりに死しに，パラダイスで永えい遠えんに生いきる見み込こみも失うしないました。（創そう世せい記き 2:17; 3:1-6; 5:5）

アダムとエバがしたことは，今いまでも全すべての人ひとに影えい響きょうを及およぼしています。聖せい書しょにはこうあります。「1人ひとりの人ひと[アダム]によって人じん類るいに罪つみが入はいり，罪つみによって死しが入はいり，こうして……死しが全すべての人ひとに広ひろがった」。（ローマ 5:12）私わたしたちが死しぬのは，最さい初しょの親おやであるアダムとエバから罪つみと死しを受うけ継ついでいるからです。神かみ様さまがそうなるよう定さだめていたわけではありません。

エデンの園そので反はん逆ぎゃくが起おきましたが，神かみ様さまが人にん間げんや地ち球きゅうに対たいして願ねがっていることは変かわっていません。神かみ様さまは完かん全ぜんな愛あいと公こう正せいの感かん覚かくを持もっているので，人にん間げんを罪つみと死しの束そく縛ばくから解かい放ほうすることにしました。使し徒とパウロはこう説せつ明めいしています。「罪つみの代だい償しょうは死しですが，神かみが与あたえる贈おくり物ものは，私わたしたちの主しゅであるキリスト･イエスによる永えい遠えんの命いのちなのです」。（ローマ 6:23）「神かみは，自じ分ぶんの独ひとり子ご[イエス･キリスト]を与あたえ……，独ひとり子ごに信しん仰こうを抱いだく人ひとが皆みな，滅ほろぼされないで永えい遠えんの命いのちを受うけられるようにしました」。（ヨハネ 3:16）イエスは喜よろこんで自じ分ぶんの命いのちを犠ぎ牲せいにして贖あがないとなり，アダムのせいで失うしなわれたもの全すべてを取とり戻もどしました。 a

神かみ様さまが約やく束そくしている地ち上じょうの楽らく園えんがもうすぐ実じつ現げんします。その素す晴ばらしい未み来らいを手てにするには，イエスのこの勧すすめ通どおりにする必ひつ要ようがあります。「狭せまい門もんを通とおって入はいりなさい。滅ほろびに至いたる門もんは広ひろくてその道みちは広ひろ々びろとしており，それを通とおって入はいっていく人ひとは多おおいからです。一いっ方ぽう，命いのちに至いたる門もんは狭せまくてその道みちは狭せばめられており，それを見みつける人ひとは少すくないのです」。（マタイ 7:13，14）あなたの未み来らいはあなた自じ身しんに懸かかっています。