ルカ​に​よる​福音​書 5:1-39

5  人々がイエスに群がってきて神の言葉を聞いていた時のこと，イエスはゲネサレ湖のほとりに立っていた+。 2  湖畔に2そうの舟が泊めてあるのが見え，漁師たちが舟から下りて，網を洗っていた+。 3  イエスはそのうちの1そう，シモンの舟に乗り，陸から少し離すよう求めた。それから腰を下ろし，舟から群衆に教え始めた。 4  話し終えると，シモンに言った。「沖に乗り出し，網を下ろして漁をしなさい」。 5  しかしシモンは答えた。「先生，一晩中働いて何も捕れませんでした+。それでも，おっしゃる通り，網を下ろしてみます」。 6  下ろしてみると，非常に多くの魚が掛かった。網が裂け始めるほどだった+。 7  それで，もう一方の舟にいる仲間たちに合図をし，助けに来てもらった。両方の舟は魚でいっぱいになり，沈みかけた。 8  シモン･ペテロはこれを見てイエスの前にひれ伏し，「私から離れてください，主よ。私は罪深い男なのです」と言った。 9  大漁だったので，シモンも一緒にいた人も非常に驚き，圧倒されてしまったのである。 10  シモンの仲間であるゼベダイの息子たち，ヤコブとヨハネ+も同様だった。しかしイエスはシモンに言った。「恐れることはありません。今後，あなたは人を生きたまま捕るのです+」。 11  この人たちは舟を陸に戻し，一切のものを捨ててイエスの後に従った+。 12  イエスがある町にいた別の時のこと，全身重い皮膚病の男性がいた。その男性はイエスを見掛けると，ひれ伏してこう願った。「主よ，あなたは，お望みになるだけで，私を癒やすことができます+」。 13  イエスは手を伸ばして男性に触り，「そう望みます。良くなりなさい」と言った。すぐに病気は消えた+。 14  イエスは男性に，誰にも話さないようにと命じ+，こう言った。「ただ自分を祭司に見せに行き，モーセが指示した通りに捧げ物をしなさい+。癒やされた証拠としてです+」。 15  それでもイエスに関する話は広まっていくばかりで，大勢の人が，イエスの言葉を聞くため，また病気を治してもらうために，集まってくるのだった+。 16  しかしイエスは人けのない場所に行っては祈っていた。 17  そうしたある日のこと，イエスは教えており，ガリラヤとユダヤの全ての村およびエルサレムから来たパリサイ派の人や律法の教師たちもそこに座っていた。イエスには，癒やしを行うためのエホバの力があった+。 18  すると，男たちが，体がまひした男性を担架で運んできた。中に連れて入ってイエスの前に置こうとしていた+。 19  大勢の人がいて入っていけなかったので，男たちは屋根に上って瓦を剝がし，その男性を担架に乗せたまま，イエスの前にいた人々の間に下ろした。 20  イエスは彼らの信仰を見て，その男性に，「あなたの罪は許されています」と言った+。 21  すると，律法学者とパリサイ派の人たちは考え始め，こう言った。「冒瀆の言葉を吐くこの男は何者か。神以外に誰が罪を許せるのか+」。 22  しかしイエスはその考えを悟り，こう言った。「心の中で何を考えているのですか。 23  『あなたの罪は許されている』と言うのと，『起き上がって歩きなさい』と言うのとでは，どちらが簡単ですか。 24  しかし，人の子が罪を許す権威を地上で持っていることをあなた方が知るために―」。イエスはまひした男性に言った。「さあ，起き上がって担架を持ち，家に帰りなさい+」。 25  すると，男性は人々の前で立ち上がり，担架を持って，神をたたえながら家に戻っていった。 26  人々は一人残らず驚嘆して+，神をたたえるようになり，また畏れに満たされて，「今日は不思議なことを見た」と言った。 27  こうしたことの後，イエスは外に出て，レビという徴税人が徴税所に座っているのを見て，「私の弟子になりなさい」と言った+。 28  レビは一切のものを後に残して立ち上がり，イエスの後に従うようになった+。 29  そしてイエスのために自分の家で盛大な宴会を設けた。大勢の徴税人その他の人たちも一緒に食事をしていた+。 30  パリサイ派の人やその律法学者たちがイエスの弟子たちに向かって不満を口にし始め，「徴税人や罪人たちと食べたり飲んだりするのはどうしてか」と言った+。 31  イエスは答えた。「健康な人に医者は必要ではなく，病気の人に必要なのです+。 32  私は，正しい人ではなく罪人を悔い改めに導くために来ました+」。 33  ある人たちがイエスに言った。「ヨハネの弟子はたびたび断食をして祈願を捧げ，パリサイ派の弟子もそうするのに，あなたの弟子は食べたり飲んだりします+」。 34  イエスは言った。「花婿が一緒にいる間，花婿の友人たちに断食をさせることができますか。 35  しかし，花婿+がまさに取り去られる時が来ます。その時には，断食をします+」。 36  さらにイエスは次の例えを話した。「古い服を繕うために，新しい外衣を切り取って使う人はいません。もしそうしたら，その新しい布切れのせいで古い服が破れてしまいますし，その布切れは古いものに合いません+。 37  また，新しいぶどう酒を古い革袋に入れる人はいません。もしそうしたら，新しいぶどう酒のせいで革袋が破裂し，ぶどう酒はこぼれて，革袋は駄目になってしまいます。 38  やはり，新しいぶどう酒は新しい革袋に入れなければなりません。 39  古いぶどう酒を飲んだ後は，誰も新しいものを欲しがりません。『古いのはうまい』と言うのです」。

脚注

注釈

ゲネサレ湖: ガリラヤ湖の別名。イスラエル北部にある内陸の淡水湖。（マタ 4:18）キネレト湖（民 34:11），ティベリア湖とも呼ばれている。（ヨハ 6:1の注釈を参照。）海面より平均210メートル低く，南北21キロ，東西12キロで，最深部は約48メートル。ゲネサレは北西岸に接する小さな平原の名前。また，ゲネサレはキネレトという初期のヘブライ語名のギリシャ語形だろうと考える学者もいる。マタ 14:34の注釈と，付録A7，地図3B，「ガリラヤ湖で行ったこと」を参照。

舟から群衆に教え: マタ 13:2の注釈を参照。

全身重い皮膚病の男性: 皮膚に重度の病変が生じる病気。今でいうハンセン病が含まれると思われるが，それに限定されてはいない。この病気と診断された人は治るまで社会から離れて生活した。（レビ 13:2，45，46。用語集の「重い皮膚病」参照。）福音書筆者のマタイとマルコはこの出来事を記す時，「重い皮膚病」の男性とだけ述べている。（マタ 8:2。マル 1:40）しかし医者ルカはこの病気に幾つかの段階があることを理解していた。（コロ 4:14）ここでルカはこの男性について「全身重い皮膚病」と記し，病気がかなり進行していることを述べていたと思われる。ルカ 4:38の注釈を参照。そこでルカは別の病気の程度について述べている。

イエスは……男性に触り: マタ 8:3の注釈を参照。

そう望みます: マタ 8:3の注釈を参照。

自分を祭司に見せ: マル 1:44の注釈を参照。

人けのない場所に行っては祈っていた: これは，イエスが祈ったことについてルカだけが記している数例のうちの1つ。（ルカ 3:21; 9:28の注釈を参照。）この節で使われているギリシャ語動詞の語形は祈りがイエスの習慣となっていたことを伝えている。ここで「人けのない場所」と訳されているギリシャ語（エレーモス）はしばしば砂漠や荒野を指すが，「静かな場所」全般も指せる。（マタ 14:13。マル 1:45; 6:31。ルカ 4:42; 8:29）イエスは世捨て人ではなく，人々と一緒にいることを好んだ。（マタ 9:35，36。ルカ 8:1; 19:7-10。ヨハ 11:5）とはいえ，父と一緒にいる方がもっと好きだったので，頻繁にひとりの時間を取った。エホバとふたりだけになって，祈りの中で自由に父に語り掛けたいと思っていた。（マタ 14:23。マル 1:35）

エホバの力: ギリシャ語写本はここでキュリオス（主）という語を使っているが，ここの本文で神の名前を使う十分な理由がある。文脈から明らかなように，キュリオスは神を指して使われている。また，ギリシャ語デュナミスは「力」とか「強さ」と訳せる。セプトゥアギンタ訳でこの語は，ヘブライ語の本文でテトラグラマトンが出ていてエホバの力や強さのことが述べられている箇所で使われている。（詩 21:1，13; 93:1; 118:15）付録C3の序文とルカ 5:17を参照。

瓦を剝がし: 体がまひした男性をイエスが癒やしたことはマタイ（9:1-8），マルコ（2:1-12），ルカの福音書に記されている。その3つの記述は補い合っている。マタイは男性が屋根から下ろされたことについて何も述べていないが，マルコはその男性の友人たちが屋根を剝がして穴を開け，男性を担架に乗せたまま下ろしたと説明している。ルカは，「瓦を剝がし」て下ろしたことを述べている。（マル 2:4の注釈を参照。）「瓦」と訳されているギリシャ語（ケラモス）は「粘土」とも訳せる。粘土は瓦の原料で，ここのギリシャ語は複数形なので「屋根瓦」を指しているようだ。古代イスラエルに瓦屋根があったという証拠がある。マルコとルカがどんな種類の屋根について述べていたか正確なことは言えないが，瓦は屋根土の上に置かれたかいくらか埋め込まれていたのだろう。いずれにしても，体がまひした男性をイエスの前に運ぶために友人たちが労を惜しまなかったことがよく分かる。その行動は彼らの信仰の深さを間違いなく示している。3つの記述全てで，イエスが「彼らの信仰を見」たと述べられている。（ルカ 5:20）

彼らの信仰を見て: マタ 9:2の注釈を参照。

人の子: マタ 8:20の注釈を参照。

知るために―: マタ 9:6の注釈を参照

レビ: この弟子は並行記述のマタ 9:9でマタイと呼ばれている。マルコとルカはこの弟子について，徴税人だった時はレビという名前（マル 2:14），使徒の1人として述べる時はマタイという名前を使っている。（マル 3:18。ルカ 6:15。使徒 1:13）聖書は，レビがイエスの弟子になる前からマタイという名前を持っていたかを明らかにしていない。マル 2:14の注釈を参照。

徴税所: マル 2:14の注釈を参照。

私の弟子になりなさい: マル 2:14の注釈を参照。

徴税人: マタ 5:46の注釈を参照。

食事をして: マル 2:15の注釈を参照。

断食をして: マタ 6:16の注釈を参照。

花婿の友人たち: マタ 9:15の注釈を参照。

ぶどう酒を……革袋に: マタ 9:17の注釈を参照。

うまい: もしかすると，幾つかの写本にあるように，「もっとうまい」。

メディア

ガリラヤの漁船の遺物
ガリラヤの漁船の遺物

1985年から1986年にかけての干ばつでガリラヤ湖の水位が下がり，泥に埋まっていた古代の舟の一部が姿を現した。出土した舟は長さ8.2メートル，幅2.3メートル，深さは最大1.3メートル。考古学者によれば，この舟は紀元前1世紀から西暦1世紀の間に造られた。動画では，現在イスラエルの博物館に展示されているこの舟を再現し，水に浮かんでいた2000年ほど前の様子をイメージして描いている。

ガリラヤ湖の魚
ガリラヤ湖の魚

聖書には，ガリラヤ湖に関連して，魚，漁，漁師のことが何度も出てくる。ガリラヤ湖には18種ほどの魚がいる。その中で，漁師が獲るのは10種類ほどだけ。この10種類は商業的に重要な3つのグループに分けられる。1番目のグループは，3種類のバーベル（挿絵はBarbus longiceps）（1）で，口の両端にひげがある種類もいる。それでセム語系の名前は「毛」を意味するビーニー。このグループの魚は軟体動物，巻き貝，小魚などを餌にしている。頭が長いバーベルは，体長が75センチになり，体重が7キロを超えることもある。2番目のグループはムシュト（挿絵はTilapia galilea）（2）と呼ばれている。これはアラビア語で「櫛」を意味する。このグループに属する5種類の魚の背びれが櫛のように見えるから。1種類のムシュトは，体長が45センチほど，体重が2キロぐらいになる。3番目のグループは，キネレト･サーディン（Kinneret sardine）と呼ばれる魚（挿絵はAcanthobrama terrae sanctae）（3）で，小型のニシンに似ている。昔から，この魚は酢漬けにして保存されてきた。

1世紀の漁船
1世紀の漁船

この絵は，ガリラヤ湖の岸辺の泥に埋まっていた1世紀の漁船と湖畔の町ミグダルで発見された1世紀の家のモザイク画に基づいている。この種の舟は帆柱と帆があって5人が乗り組んだのではないかと思われる。4人がこぎ，1人が船尾の小さな甲板に立ってかじを取った。この舟は長さが約8メートル，幅は中央部で約2.5メートル，深さは1.3メートルほど。13人以上を乗せられたようだ。