Yang Ditulis Lukas 11:1-54

11  Suatu kali, Yesus sedang berdoa di suatu tempat. Ketika dia selesai, salah satu muridnya berkata, ”Tuan, ajari kami cara berdoa, seperti Yohanes juga mengajari murid-muridnya.”  Maka dia berkata kepada mereka, ”Kalau kalian berdoa, katakan, ’Bapak, disucikanlah nama-Mu.+ Datanglah Kerajaan-Mu.+  Berilah kami makanan yang kami butuhkan tiap hari.+  Dan ampunilah dosa kami,+ karena kami sendiri pun mengampuni setiap orang yang berdosa kepada kami.+ Janganlah biarkan kami menyerah pada godaan.’”+  Lalu dia berkata, ”Katakanlah salah satu dari kalian punya teman, dan kalian pergi ke rumahnya pada tengah malam dan berkata, ’Teman, pinjami aku tiga roti,  karena temanku yang melakukan perjalanan baru saja datang ke rumahku, dan aku tidak punya apa-apa untuk dihidangkan.’  Tapi dia menjawab dari dalam, ’Jangan ganggu aku. Pintu sudah dikunci, dan anak-anakku sedang tidur bersamaku. Jadi aku tidak bisa bangun dan memberimu apa pun.’  Aku memberi tahu kalian, meskipun kalian temannya, dia tidak mau bangun dan memberi kalian apa-apa. Tapi karena kegigihan kalian,+ dia pasti akan bangun dan memberikan apa yang kalian butuhkan.  Maka aku berkata kepada kalian, teruslah minta,+ dan kalian akan diberi; teruslah cari, dan kalian akan menemukan; teruslah ketuk, dan itu akan dibukakan bagi kalian.+ 10  Setiap orang yang meminta akan menerima,+ setiap orang yang mencari akan menemukan, dan bagi setiap orang yang mengetuk, itu akan dibukakan. 11  Ayah mana di antara kalian yang akan memberikan ular kalau anaknya minta ikan,+ 12  atau memberikan kalajengking kalau dia minta telur? 13  Kalau kalian yang berdosa saja tahu caranya memberikan apa yang baik kepada anak-anak kalian, apalagi Bapak yang di surga! Dia pasti akan memberikan kuasa kudus kepada orang yang meminta kepada-Nya.”+ 14  Kemudian, dia mengusir roh jahat yang membuat seorang pria menjadi bisu.+ Setelah roh itu keluar, pria itu bisa berbicara, dan orang-orang pun kagum.+ 15  Tapi ada yang berkata, ”Dia mengusir roh jahat dengan bantuan Beelzebul, penguasa roh jahat.”+ 16  Ada juga yang menguji dia dengan meminta dia menunjukkan tanda+ dari surga. 17  Karena tahu apa yang mereka pikirkan,+ Yesus berkata kepada mereka, ”Setiap kerajaan yang terpecah belah akan runtuh, dan rumah tangga yang terpecah belah akan jatuh. 18  Begitu juga kalau Setan terpecah belah, bagaimana kerajaannya akan bertahan? Sebab kalian berkata bahwa saya mengusir roh jahat dengan bantuan Beelzebul. 19  Kalau saya mengusir roh jahat dengan bantuan Beelzebul, pengikut kalian mengusirnya dengan bantuan siapa? Karena itulah mereka akan menyatakan bahwa kalian salah. 20  Tapi kalau saya mengusir roh jahat dengan bantuan kuasa Allah,+ itu berarti Kerajaan Allah sudah ada di sini tanpa kalian sadari.*+ 21  Kalau seorang pria yang kuat dan bersenjata lengkap menjaga rumahnya, hartanya akan tetap aman. 22  Tapi kalau ada orang yang lebih kuat menyerang dan mengalahkan pria itu, orang itu akan merampas semua senjata yang diandalkan pria itu, dan membagi-bagikan harta yang dia ambil darinya. 23  Siapa pun yang tidak memihak saya melawan saya, dan siapa pun yang tidak mengumpulkan bersama saya mencerai-beraikan.+ 24  ”Ketika suatu roh najis keluar dari seseorang, roh itu melewati tempat-tempat gersang untuk mencari tempat istirahat. Karena tidak menemukannya, dia berkata, ’Aku akan kembali ke rumah yang kutinggalkan itu.’+ 25  Saat tiba, dia melihat rumah itu sudah disapu bersih dan dihias. 26  Dia pun pergi dan membawa tujuh roh lain yang lebih jahat daripada dia, dan mereka masuk, lalu tinggal dalam diri orang itu. Maka, keadaan orang itu menjadi lebih parah daripada sebelumnya.”+ 27  Sementara Yesus berbicara, seorang wanita berseru dari antara orang-orang, ”Bahagialah rahim yang mengandungmu dan buah dada yang menyusuimu!”+ 28  Tapi dia berkata, ”Tidak, yang bahagia adalah orang yang mendengar firman Allah dan menaatinya!”+ 29  Sewaktu ada banyak orang berkumpul, Yesus mulai berkata, ”Generasi ini adalah generasi yang jahat. Mereka meminta tanda, tapi mereka tidak akan melihat tanda* apa pun kecuali tanda Yunus.+ 30  Sebab seperti Yunus+ menjadi tanda bagi orang-orang Niniwe, Putra manusia akan menjadi tanda bagi generasi ini. 31  Pada Hari Penghakiman, ratu selatan+ akan bangkit bersama orang-orang generasi ini, dan dia akan menyatakan mereka bersalah, karena dia datang dari ujung bumi untuk mendengarkan hikmat* Salomo. Sebenarnya, di sini ada yang lebih penting daripada Salomo.+ 32  Pada Hari Penghakiman, orang-orang Niniwe akan bangkit bersama generasi ini dan menyatakan generasi ini bersalah, karena orang Niniwe bertobat saat mendengar berita Yunus.+ Sebenarnya, di sini ada yang lebih penting daripada Yunus. 33  Setelah menyalakan lampu minyak, orang tidak akan menaruhnya di tempat tersembunyi atau di bawah keranjang, tapi di tempat lampu+ supaya orang yang masuk bisa melihat cahayanya. 34  Mata adalah lampu bagi tubuh. Kalau matamu fokus, seluruh tubuhmu juga terang.*+ Tapi kalau matamu suka iri, seluruh tubuhmu juga gelap.+ 35  Karena itu waspadalah, jangan sampai terang yang ada dalam dirimu ternyata adalah kegelapan. 36  Kalau seluruh tubuhmu terang dan tidak ada bagian yang gelap, itu akan menjadi terang seperti lampu yang menerangimu.” 37  Setelah Yesus mengatakan semua itu, seorang Farisi mengundang dia makan bersama. Yesus pun masuk ke rumahnya dan duduk* di depan meja. 38  Tapi, orang Farisi itu heran karena dia tidak cuci tangan dulu sebelum makan.+ 39  Tapi Tuan berkata kepadanya, ”Kalian, orang Farisi, kalian membersihkan bagian luar mangkuk dan piring, tapi di dalam, kalian penuh dengan keserakahan* dan kejahatan.+ 40  Kalian tidak masuk akal! Dia yang membuat bagian luar juga membuat bagian dalam, kan? 41  Maka kalau kalian memberikan sedekah, berikanlah itu dari hati, dan kalian akan bersih sepenuhnya.+ 42  Sungguh celaka kalian, orang Farisi, karena kalian memberikan sepersepuluh dari tanaman mint, inggu, dan semua rempah* lainnya,+ tapi kalian mengabaikan keadilan dan kasih kepada Allah!* Memberi perpuluhan memang wajib dilakukan, tapi yang lain itu tidak boleh diabaikan.+ 43  Sungguh celaka kalian, orang Farisi, karena kalian menyukai tempat duduk yang paling depan di rumah ibadah dan salam hormat di tempat-tempat umum!+ 44  Sungguh celaka kalian, karena kalian seperti kuburan* yang tidak kelihatan jelas,+ sehingga orang tidak sadar ketika berjalan di atasnya!” 45  Lalu, seseorang yang menguasai Taurat berkata kepada Yesus, ”Guru, kata-katamu menghina kami juga.” 46  Kemudian dia berkata, ”Sungguh celaka juga kalian yang menguasai Taurat, karena kalian membebani orang dengan beban yang berat, tapi kalian sendiri tidak menyentuh beban itu dengan satu jari pun!+ 47  ”Sungguh celaka kalian, karena kalian membuat makam* untuk nabi-nabi, padahal leluhur kalianlah yang membunuh mereka!+ 48  Kalian pasti tahu apa yang dilakukan leluhur kalian, tapi kalian malah setuju dengan mereka. Mereka membunuh nabi-nabi,+ dan kalian membuatkan makamnya. 49  Karena itulah Allah juga berkata dengan berhikmat, ’Aku akan mengutus nabi dan rasul kepada mereka, dan mereka akan membunuh dan menganiaya beberapa dari antaranya.+ 50  Dengan begitu, generasi ini akan bertanggung jawab atas darah semua nabi yang ditumpahkan sejak permulaan dunia,+ 51  mulai dari darah Habel+ sampai darah Zakharia, yang dibunuh di antara mezbah dan rumah Allah.’+ Ya, saya memberi tahu kalian, generasi ini akan bertanggung jawab atas darah mereka. 52  ”Sungguh celaka kalian yang menguasai Taurat, karena kalian mengambil kunci pengetahuan. Kalian sendiri tidak masuk, dan kalian menghalangi mereka yang mau masuk!”+ 53  Maka sewaktu Yesus pergi dari sana, para ahli Taurat* dan orang Farisi mulai mengecam dia dengan keras dan menghujaninya dengan lebih banyak pertanyaan, 54  dan menunggu dia mengatakan sesuatu yang bisa dipakai untuk menuduhnya.+

Catatan Kaki

 Atau ”sudah datang kepada kalian”.
 Atau ”bukti berupa mukjizat”.
 Atau ”kebijaksanaan”.
 Atau ”cemerlang”.
 Atau ”duduk berbaring”.
 Atau ”jarahan; hasil merampok”.
 Atau mungkin ”sayuran”.
 Atau ”mengabaikan penghakiman yang adil dari Allah dan kasih kepada-Nya”.
 Atau ”makam peringatan”.
 Atau ”makam peringatan”.
 Atau ”penulis”.

Keterangan Tambahan

Tuan, ajari kami cara berdoa: Hanya Lukas yang mencatat permintaan murid ini. Yesus sudah mengajarkan contoh doanya kepada murid-murid sekitar 18 bulan sebelumnya dalam Khotbah di Gunung. (Mat 6:9-13) Mungkin, murid ini tidak hadir pada waktu itu. Jadi, Yesus dengan baik hati mengulangi garis besar contoh doanya. Murid ini bukannya tidak tahu apa-apa tentang doa atau belum pernah berdoa, karena orang Yahudi biasa berdoa dalam kehidupan sehari-hari dan dalam ibadah. Lagi pula, ada banyak doa yang dimuat di Kitab-Kitab Ibrani, baik di buku Mazmur maupun yang lainnya. Dia juga pasti tahu doa-doa para pemimpin agama Yahudi yang tidak tulus, atau hanya formalitas. Tapi, dia kemungkinan besar memperhatikan bahwa doa Yesus berbeda sekali dengan doa-doa para rabi yang sok saleh.​—Mat 6:5-8.

disucikanlah: Atau ”semoga dipandang suci; diperlakukan dengan hormat”. Ini adalah permohonan agar semua ciptaan yang cerdas, baik manusia maupun malaikat, memandang suci nama Allah. Permohonan ini juga menunjukkan bahwa Allah akan bertindak untuk menyucikan diri-Nya sendiri. Dia akan membersihkan nama baik-Nya, yang dirusak sejak pasangan manusia pertama memberontak di Taman Eden.

nama-Mu: Nama Allah ditulis dalam empat huruf Ibrani יהוה (YHWH) dan umumnya diterjemahkan menjadi ”Yehuwa” dalam bahasa Indonesia. Dalam Terjemahan Dunia Baru, nama ini muncul 6.979 kali di Kitab-Kitab Ibrani dan 237 kali di Kitab-Kitab Yunani Kristen. (Untuk keterangan tentang penggunaan nama Allah di Kitab-Kitab Yunani Kristen, lihat Lamp. A5 dan Lamp. C.) Di Alkitab, istilah ”nama” kadang memaksudkan pemilik nama itu sendiri, reputasinya, dan semua yang dia katakan tentang dirinya.​—Bandingkan Kel 34:5, 6; Why 3:4, ctk.

Datanglah Kerajaan-Mu: Kerajaan Allah adalah wujud dari kekuasaan Yehuwa atas bumi, yang dipimpin oleh Mesias sang Raja dan rekan-rekan penguasanya. Kata-kata ini adalah permohonan agar Allah bertindak dengan menjadikan Kerajaan-Nya sebagai satu-satunya pemerintahan yang menguasai bumi. Perumpamaan Yesus di Luk 19:11-27 meneguhkan bahwa Kerajaan Allah akan ’datang’ dalam arti menjatuhkan hukuman, memusnahkan semua musuh, dan mengupahi orang-orang yang menantikan Kerajaan itu. (Lihat Mat 24:42, 44.) Kerajaan Allah akan mengakhiri dunia jahat yang ada sekarang, termasuk semua pemerintahan manusia, dan menggantinya dengan dunia baru yang penuh damai.​—Dan 2:44; 2Ptr 3:13; Why 16:14-16; 19:11-21.

Kalau kalian berdoa, katakan: Isi doa yang dicatat di ayat 2b-4 tidak persis sama dengan contoh doa yang Yesus ajarkan sekitar 18 bulan sebelumnya dalam Khotbah di Gunung. (Mat 6:9b-13) Yang sama hanyalah intinya. Jadi, Yesus bukannya ingin agar doa ini diulangi kata per kata tanpa dipikir dan dijadikan ritual. Lagi pula, doa-doa Yesus dan para muridnya juga tidak dengan kaku mengikuti kata-kata atau urutan dari contoh doa ini.

disucikanlah: Lihat keterangan tambahan Mat 6:9.

nama-Mu: Lihat keterangan tambahan Mat 6:9.

Datanglah Kerajaan-Mu: Lihat keterangan tambahan Mat 6:10.

makanan yang kami butuhkan tiap hari: Lit.: ”roti kami untuk hari ini sesuai dengan kebutuhan hari ini”. Di banyak konteks, kata Ibrani dan kata Yunani untuk ”roti” berarti ”makanan”. (Kej 3:19; ctk.) Yesus menunjukkan bahwa hamba Allah tidak perlu ragu untuk meminta Allah menyediakan makanan, tapi secukupnya saja untuk setiap hari, bukan sebanyak-banyaknya. Mendengar kata-kata Yesus ini, para murid mungkin ingat bahwa Allah dulu pernah menyuruh orang Israel mengumpulkan manna yang disediakan secara mukjizat, masing-masing ”sebanyak yang mereka perlu untuk satu hari”. (Kel 16:4) Sekitar 18 bulan sebelumnya dalam Khotbah di Gunung, Yesus pernah mengajar murid-muridnya untuk berdoa seperti ini, tapi kata-kata yang dia sebutkan tidak persis sama. (Mat 6:9b-13) Artinya, Yesus tidak mengharuskan mereka untuk menghafalkan doanya kata per kata. (Mat 6:7) Kadang, Yesus mengulangi lagi ajaran yang penting (seperti ajaran tentang doa di ayat ini) agar orang yang belum mendengarnya bisa tahu dan agar orang yang sudah mendengarnya bisa ingat pokok-pokok pentingnya.

dosa: Atau ”utang”. Orang yang berdosa kepada orang lain sebenarnya berutang kepadanya, atau punya kewajiban kepadanya, sehingga harus meminta pengampunan atau pembebasan. Agar diampuni Allah, seseorang harus mengampuni dulu orang yang berdosa kepadanya.​—Mat 6:14, 15; 18:35; Luk 11:4.

Janganlah biarkan kami menyerah pada godaan: Lit.: ”Janganlah bawa kami ke dalam godaan”. Kadang, Alkitab berkata bahwa Allah menyebabkan sesuatu terjadi, padahal Dia hanya membiarkannya terjadi. (Rut 1:20, 21) Jadi, Yesus tidak memaksudkan bahwa Allah memberi manusia cobaan yang bisa membuat mereka berdosa. (Yak 1:13) Sebaliknya, Yesus menasihati pengikutnya untuk berdoa meminta bantuan Allah agar bisa menghindari atau bertekun menghadapi godaan.​—1Kor 10:13.

yang berdosa kepada kami: Atau ”yang berutang kepada kami”. Orang yang berdosa kepada orang lain sebenarnya berutang kepadanya, atau punya kewajiban kepadanya, sehingga harus meminta pengampunan atau pembebasan. Yesus juga pernah mengajarkan contoh doa seperti ini dalam Khotbah di Gunung. Dan waktu itu, istilah yang dia gunakan adalah ”utang”, bukan dosa. (Lihat keterangan tambahan Mat 6:12.) Kata Yunani untuk mengampuni berarti ”membebaskan”, maksudnya membebaskan seseorang dari utangnya dengan tidak meminta bayaran.

Janganlah biarkan kami menyerah pada godaan: Lihat keterangan tambahan Mat 6:13.

Teman, pinjami aku tiga roti: Perumpamaan ini menggambarkan budaya orang-orang di Timur Tengah. Mereka suka menerima tamu dan menganggapnya sebagai tanggung jawab. Tamu di perumpamaan ini datang tanpa diduga-duga pada tengah malam, mungkin karena di zaman itu lamanya perjalanan sulit ditebak. Tapi, tuan rumah tetap merasa wajib untuk memberinya makanan, sampai-sampai dia membangunkan tetangganya untuk meminjam roti walaupun itu sudah malam.

Jangan ganggu aku: Teman dalam perumpamaan ini bukannya menolak karena tidak mau membantu, tapi karena dia sudah tidur. Rumah pada zaman itu, apalagi rumah orang miskin, biasanya hanya berupa satu ruangan besar. Jika kepala keluarga bangun, dia bisa mengganggu seluruh keluarganya, termasuk anak-anak yang sudah tidur.

kegigihan: Kata Yunaninya bisa diterjemahkan ”tidak tahu diri” atau ”tidak tahu malu”. Tapi di sini, kata itu menunjukkan kegigihan. Pria ini terus meminta apa yang dia butuhkan tanpa merasa malu atau sungkan. Yesus ingin agar murid-muridnya berdoa dengan gigih juga.​—Luk 11:9, 10.

Teruslah minta, . . . cari, . . . ketuk: Kata ”teruslah” cocok digunakan di ayat ini, karena bentuk kata Yunaninya memaksudkan tindakan yang terus-menerus dan menunjukkan perlunya berdoa dengan tekun. Digunakannya tiga kata kerja menekankan apa yang harus dilakukan. Yesus juga mengajarkan hal yang serupa dalam perumpamaannya di Luk 11:5-8.

teruslah minta, . . . cari, . . . ketuk: Lihat keterangan tambahan Mat 7:7.

berdosa: Lit: ”jahat”. Semua manusia bisa dikatakan jahat karena mewarisi dosa dan tidak sempurna.

Kalau . . . apalagi: Yesus sering menggunakan cara seperti ini untuk mengajak pendengarnya berpikir. Pertama, dia mengatakan suatu fakta yang tidak diragukan lagi atau sudah diketahui pendengarnya, lalu dia membuat kesimpulan yang sangat meyakinkan berdasarkan fakta itu. Jadi, dia menggunakan fakta yang sederhana untuk mengajarkan fakta yang lebih penting.—Mat 10:25; 12:12; Luk 11:13; 12:28.

berdosa: Lihat keterangan tambahan Mat 7:11.

Kalau . . . apalagi: Lihat keterangan tambahan Mat 7:11.

Beelzebub: Mungkin bentuk lain dari kata Baal-zebub, yang artinya ”Pemilik (Penguasa) Lalat”, yaitu Baal yang disembah orang Filistin di Ekron. (2Raj 1:3) Beberapa manuskrip Yunani menggunakan bentuk lain lagi, seperti Beelzeboul dan Beezeboul, yang mungkin berarti ”Pemilik (Penguasa) Tempat Tinggal (Kediaman) yang Tinggi”. Kemungkinan lain, Beelzebul adalah permainan kata dari kata zevel (tahi), sebuah kata Ibrani yang tidak digunakan di Alkitab. Jika itu benar, Beelzebul berarti ”Pemilik (Penguasa) Tahi”. Seperti yang ditunjukkan di Luk 11:18, ini adalah sebutan untuk Setan, penguasa roh jahat.

rumah tangga: Lit.: ”rumah”. Istilah Yunaninya bisa memaksudkan sebuah keluarga atau rumah tangga yang lebih besar, bahkan rumah tangga istana raja. (Kis 7:10; Flp 4:22) Istilah ini digunakan untuk dinasti raja yang sedang berkuasa, seperti dinasti Herodes, yang para anggotanya sering bertengkar dan saling menjatuhkan.

rumah tangga: Lihat keterangan tambahan Mrk 3:25.

kuasa Allah: Lit.: ”jari Allah”. Dalam percakapan serupa yang terjadi sebelumnya, yang dicatat Matius, Yesus dikatakan mengusir roh jahat ”dengan bantuan kuasa kudus Allah”.​—Mat 12:28.

disapu bersih: Di beberapa manuskrip, ada kata-kata ”tidak dihuni” sebelum ”disapu bersih”. Tapi, kata-kata itu tidak dipakai di terjemahan ini karena ada dasar yang kuat dari manuskrip-manuskrip kuno yang tepercaya. Menurut beberapa pakar, kata-kata ”tidak dihuni” ditambahkan oleh para penyalin supaya catatan Lukas sama dengan catatan Mat 12:44, yang berisi kata-kata Yesus yang mirip.

tanda Yunus: Sebelumnya, Yesus pernah menggunakan istilah ”tanda Nabi Yunus” untuk menjelaskan kematian dan kebangkitannya. (Mat 12:39, 40) Dulu, Yunus diselamatkan dari perut ikan setelah berada di sana selama ”tiga hari tiga malam”, dan menurutnya, itu sama seperti dia dibangkitkan dari Kuburan. (Yun 1:17–2:2) Sama seperti Yunus benar-benar diselamatkan dari perut ikan, Yesus juga benar-benar dibangkitkan dari kuburan sungguhan. Tapi, meski Yesus sudah dibangkitkan setelah meninggal selama hampir tiga hari, para penentangnya yang keras kepala tidak beriman kepadanya. Yunus juga bisa dikatakan sebagai ”tanda” karena dia mengabar dengan berani sehingga orang Niniwe bertobat.​—Mat 12:41; Luk 11:32.

ratu selatan: Maksudnya, ratu dari Syeba. Kerajaannya diperkirakan berada di negeri Arab sebelah barat daya.​—1Raj 10:1.

ratu selatan: Lihat keterangan tambahan Mat 12:42.

Sebenarnya: Dari kata Yunani idou, yang sering digunakan untuk membuat pembaca berfokus pada apa yang dikatakan selanjutnya, membayangkan kejadiannya, atau memperhatikan satu hal penting dalam cerita yang disampaikan. Kata ini bisa dipakai untuk menandaskan sesuatu, dan bisa juga untuk menunjukkan hal yang baru atau tidak terduga. Di Kitab-Kitab Yunani Kristen, kata ini paling sering muncul di Injil Matius dan Lukas serta di buku Wahyu. Kata yang serupa juga sering digunakan di Kitab-Kitab Ibrani.

lampu minyak: Atau ”pelita”. Di zaman Alkitab, lampu minyak yang biasa digunakan di rumah-rumah adalah wadah kecil dari tanah liat yang diisi minyak zaitun.

keranjang: Digunakan untuk menakar bahan kering seperti biji-bijian. Jenis ”keranjang” (Yunani, modios) yang disebutkan di sini memiliki kapasitas sekitar 9 L.

lampu minyak: Lihat keterangan tambahan Mat 5:15.

keranjang: Lihat keterangan tambahan Mat 5:15.

Mata adalah lampu bagi tubuh: Mata yang berfungsi dengan baik akan berguna bagi tubuh, bagaikan lampu yang menyala di tempat yang gelap. Karena ada lampu, orang bisa melihat dan mengenali apa yang ada di sekitarnya. Di ayat ini, ”mata” digunakan sebagai gambaran.​—Ef 1:18.

fokus: Atau ”jernih; sehat”. Dari kata Yunani haplous, yang makna dasarnya adalah ”tunggal; sederhana”. Ini bisa memaksudkan pikiran yang tidak bercabang atau tekad untuk mengejar satu tujuan. Mata jasmani harus bisa fokus pada satu titik agar berfungsi dengan baik. Jika mata rohani seseorang ”fokus” pada satu hal yang benar (Mat 6:33), itu akan berpengaruh positif terhadap seluruh kepribadiannya.

suka iri: Lit.: ”jahat”. Mata yang tidak baik atau tidak sehat tidak bisa melihat dengan jelas. Begitu juga, mata yang suka iri tidak bisa fokus pada hal yang benar-benar penting. (Mat 6:33) Mata seperti itu tidak pernah puas dan serakah, cepat tersimpangkan dan fokusnya berubah-ubah. Akibatnya, pemiliknya punya pandangan yang salah terhadap berbagai hal dan selalu mengejar kepentingannya sendiri.​—Lihat keterangan tambahan Mat 6:22.

Mata adalah lampu bagi tubuh: Lihat keterangan tambahan Mat 6:22.

fokus: Lihat keterangan tambahan Mat 6:22.

suka iri: Lihat keterangan tambahan Mat 6:23.

membersihkan diri: Banyak manuskrip kuno memakai kata Yunani baptizo (mencelup; membenamkan) di sini. Kata itu paling sering dipakai untuk baptisan Kristen. Tapi di Luk 11:38, kata itu memaksudkan berbagai upacara membersihkan diri dalam tradisi Yahudi, yang dilakukan berulang kali. Beberapa manuskrip kuno lain memakai kata Yunani rhantizo di ayat ini, yang artinya ”memercik; membersihkan dengan memercik”. (Ibr 9:13, 19, 21, 22) Tidak soal kata mana yang dipakai, intinya tetap sama, yaitu orang Yahudi yang mengikuti tradisi ini selalu menjalani suatu upacara membersihkan diri sebelum makan. Temuan arkeologi di Yerusalem membuktikan bahwa waktu itu, ada kolam-kolam pemandian untuk upacara tersebut. Hal ini bisa mendukung manuskrip yang memakai kata kerja baptizo, atau ”membenamkan diri”, di ayat ini.

cuci tangan: Maksudnya, melakukan upacara membersihkan diri. Dari kata Yunani baptizo (mencelup; membenamkan), yang paling sering digunakan untuk baptisan orang Kristen. Tapi di sini, yang dimaksud adalah berbagai ritual orang Yahudi untuk membersihkan diri, yang dilakukan berulang-ulang sesuai tradisi mereka.​—Lihat keterangan tambahan Mrk 7:4.

sedekah: Atau ”pemberian belas kasihan”. Kata Yunani eleemosyne, yang biasanya diterjemahkan ”sedekah”, berkaitan dengan kata Yunani untuk ”belas kasihan” dan ”menunjukkan belas kasihan”. Yang dimaksud adalah uang atau makanan yang diberikan dengan murah hati untuk membantu orang miskin.

sedekah: Lihat keterangan tambahan Mat 6:2.

berikanlah itu dari hati: Ungkapan aslinya berarti memberikan ”hal-hal yang ada di dalam”. Maksudnya mungkin pemberian yang berasal dari dalam hati, karena Yesus kemudian menekankan tentang keadilan dan kasih di ayat berikutnya (Luk 11:42). Jadi, perbuatan baik baru bisa dikatakan sebagai tindakan belas kasihan, atau sedekah, kalau itu dilakukan dengan tulus dan karena kasih.

sepersepuluh dari tanaman mint, inggu, dan semua rempah lainnya: Menurut Hukum Musa, orang Israel harus memberikan perpuluhan, atau sepersepuluh, dari hasil panen mereka. (Im 27:30; Ul 14:22) Meski tidak ada perintah khusus bahwa mereka harus memberikan sepersepuluh dari rempah-rempah seperti mint, adas, dan jintan putih, Yesus tidak menentang tradisi ini. Sebaliknya, dia mengecam ahli Taurat dan orang Farisi karena mereka berfokus pada perincian kecil dalam Hukum Musa, tapi mengabaikan prinsip-prinsip yang menjadi dasarnya, seperti keadilan dan kasih kepada Allah. Belakangan, saat Yesus mengatakan hal yang serupa, yang dicatat di Mat 23:23, dia menyebutkan tanaman mint, adas, dan jintan putih.

tempat duduk paling depan: Atau ”tempat duduk terbaik”. Tampaknya, ketua sinagoga dan para tamu terhormat duduk di bagian depan, dekat gulungan Kitab Suci, dan terlihat jelas oleh hadirin. Tempat itu mungkin dikhususkan untuk orang-orang terpandang seperti itu.

tempat-tempat umum: Atau ”pasar”. Dari kata Yunani agora. Di sini, yang dimaksud adalah area terbuka yang menjadi tempat jual beli dan tempat berkumpul dalam kota-kota di Timur Tengah kuno serta wilayah Romawi dan Yunani kuno.

tempat duduk yang paling depan: Lihat keterangan tambahan Mat 23:6.

tempat-tempat umum: Lihat keterangan tambahan Mat 23:7.

kuburan yang dicat putih: Di Israel, kuburan biasanya dicat putih supaya orang yang lewat tidak menyentuhnya tanpa sengaja dan menjadi najis. (Bil 19:16) Menurut Misnah Yahudi (Shekalim 1:1), kuburan dicat putih setahun sekali, yaitu sebulan sebelum Paskah. Yesus memakai ungkapan ini sebagai metafora untuk kemunafikan.

kuburan yang tidak kelihatan jelas: Atau ”kuburan yang tidak ada tandanya”. Kuburan orang Yahudi biasanya tidak megah dan tidak dihiasi. Seperti yang ditunjukkan di ayat ini, ada juga yang tidak terlihat seperti kuburan sampai-sampai orang tanpa sengaja berjalan di atasnya. Ini membuat mereka najis, karena menurut Hukum Musa, orang yang menyentuh apa pun yang berhubungan dengan orang mati akan menjadi najis selama tujuh hari. (Bil 19:16) Jadi, supaya kuburan orang Yahudi bisa terlihat jelas dan dihindari, itu dicat putih setiap tahun. Di ayat ini, Yesus tampaknya memaksudkan bahwa orang yang bergaul dengan orang Farisi, yang percaya bahwa mereka itu orang baik, bisa tanpa sadar terpengaruh oleh sikap dan pikiran mereka yang bobrok.​—Lihat keterangan tambahan Mat 23:27.

Allah juga berkata dengan berhikmat: Lit.: ”hikmat Allah juga berkata”. Pada peristiwa lain, Yesus-lah yang berkata, ”Saya akan mengutus kepada kalian para nabi, orang bijak, dan guru.”​—Mat 23:34.

permulaan dunia: Di Ibr 11:11, kata Yunani untuk ”permulaan” diterjemahkan menjadi ”hamil” dan digunakan bersama kata Yunani untuk ”keturunan”. Di sini, ungkapan ”permulaan dunia” tampaknya memaksudkan dikandung dan dilahirkannya anak-anak Adam dan Hawa. Yesus mengaitkan ”permulaan dunia” dengan Habel. Kelihatannya, Habel adalah manusia pertama yang layak ditebus dan namanya tercatat di gulungan kehidupan, yang sudah disiapkan sejak ”permulaan dunia”.​—Luk 11:50, 51; Why 17:8.

permulaan dunia: Di Ibr 11:11, kata Yunani untuk ”permulaan” diterjemahkan menjadi ”hamil” dan digunakan bersama kata Yunani untuk ”keturunan”. Di sini, ungkapan ”permulaan dunia” tampaknya memaksudkan dikandung dan dilahirkannya anak-anak Adam dan Hawa. Yesus mengaitkan ”permulaan dunia” dengan Habel. Kelihatannya, Habel adalah manusia pertama yang layak ditebus dan namanya tercatat di gulungan kehidupan ”sejak permulaan dunia”.​—Luk 11:51; Why 17:8; lihat keterangan tambahan Mat 25:34.

dari darah Habel yang adalah orang benar . . . sampai Zakharia: Kata-kata Yesus mencakup semua saksi Yehuwa yang dibunuh dan disebutkan di Kitab-Kitab Ibrani, mulai dari Habel, yang disebutkan di buku pertama (Kej 4:8), sampai Zakharia, yang disebutkan di 2Taw 24:20, buku terakhir dalam kanon Yahudi zaman dulu. Jadi, saat Yesus berkata ’dari Habel sampai Zakharia’, maksudnya ”dari yang pertama sampai yang terakhir”.

dari darah Habel sampai darah Zakharia: Lihat keterangan tambahan Mat 23:35.

di antara mezbah dan rumah Allah: Di sini, ”rumah Allah” memaksudkan bangunan di bait, yang di dalamnya terdapat Ruang Kudus dan Ruang Mahakudus. Menurut 2Taw 24:21, Zakharia dibunuh ”di halaman rumah Yehuwa”. Mezbah untuk persembahan bakaran ada di halaman dalam, di depan pintu masuk tempat suci. (Lihat Lamp. B8.) Jadi, tempat yang Yesus sebutkan sesuai dengan keterangan di 2Taw 24:21.

kunci pengetahuan: Di Alkitab, diberi kunci, entah kunci sungguhan atau kiasan, berarti diberi kepercayaan untuk menjalankan wewenang tertentu. (1Taw 9:26, 27; Yes 22:20-22) Jadi, ”kunci” menggambarkan wewenang dan tanggung jawab. ”Pengetahuan” yang dimaksud di sini kelihatannya pengetahuan yang berasal dari Allah, karena Yesus sedang berbicara kepada para pemimpin agama, yang menguasai Taurat. Mereka seharusnya menggunakan wewenang dan kesanggupan mereka untuk menjelaskan Firman Allah. Tapi, mereka tidak melakukannya. Di Mat 23:13, Yesus juga berkata bahwa para pemimpin agama ”menutup pintu Kerajaan surga di depan orang-orang”. Ini menunjukkan bahwa kata masuk di Luk 11:52 berarti masuk ke Kerajaan itu. Jadi karena para pemimpin agama, orang-orang tidak bisa memahami Firman Allah dengan benar dan tidak bisa masuk ke Kerajaan Allah.

mulai mengecam dia dengan keras: Istilah Yunaninya bisa berarti mengerumuni seseorang. Tapi di sini, istilah itu kelihatannya menunjukkan bahwa para pemimpin agama menentang Yesus habis-habisan untuk membuat dia takut. Kata Yunani yang sama juga terdapat di Mrk 6:19 dan diterjemahkan ”menyimpan dendam”. Ini digunakan untuk menggambarkan kebencian Herodias yang tidak ada habisnya terhadap Yohanes Pembaptis.

Media

Kalajengking
Kalajengking

Ada lebih dari 600 jenis kalajengking. Ukurannya juga berbeda-beda, mulai dari yang sangat kecil, yaitu kurang dari 2,5 cm, sampai yang berukuran 20 cm. Kira-kira ada lebih dari sepuluh jenis yang terdapat di Israel dan Siria. Sengat kalajengking biasanya tidak mematikan untuk manusia. Tapi, beberapa jenis kalajengking memiliki bisa yang lebih berbahaya daripada banyak ular berbisa di gurun. Jenis yang paling beracun yang ada di Israel adalah Leiurus quinquestriatus yang berwarna kuning (seperti yang terlihat di gambar). Sakitnya sengatan kalajengking digambarkan di Why 9:3, 5, 10. Ada banyak kalajengking di Padang Belantara Yudea dan di Semenanjung Sinai yang padang belantaranya menakutkan.—Ul 8:15.

Tempat Lampu di Rumah-Rumah
Tempat Lampu di Rumah-Rumah

Tempat lampu ini (1) adalah gambar yang dibuat berdasarkan benda-benda abad pertama yang ditemukan di Efesus dan Italia. Tempat lampu seperti ini kelihatannya digunakan di rumah orang kaya. Di rumah yang lebih sederhana, lampu minyak biasanya digantung di langit-langit, ditaruh di lubang (ceruk) pada dinding (2), atau diletakkan di atas tempat lampu dari tanah liat atau kayu.

Tanaman Inggu
Tanaman Inggu

Inggu adalah tanaman semak yang baunya tajam. Batangnya berbulu, daunnya berwarna hijau keabu-abuan, dan bunga-bunganya yang berwarna kuning tumbuh berdekatan. Tanaman ini hidup sepanjang tahun, dan tingginya bisa mencapai kira-kira 1 m. Jenis tanaman inggu pada gambar ini (Ruta chalepensis latifolia) dan jenis yang disebut inggu biasa (Ruta graveolens) sama-sama tumbuh di Israel. Ketika Yesus melayani di bumi, inggu mungkin dibudidayakan sebagai obat dan bumbu makanan. Tanaman ini hanya disebutkan sekali di Alkitab, yaitu di Luk 11:42, ketika Yesus mengecam orang Farisi yang sangat teliti dalam memberikan perpuluhan tapi munafik.—Bandingkan Mat 23:23.

Pasar
Pasar

Ada pasar-pasar yang terletak di pinggir jalan, seperti yang terlihat pada gambar. Para pedagang sering kali menaruh banyak sekali barang di jalan sampai-sampai menghalangi orang yang lewat. Penduduk setempat bisa membeli perlengkapan rumah tangga, barang-barang dari tanah liat, barang-barang yang mahal dari beling, dan hasil pertanian. Karena waktu itu tidak ada kulkas, orang harus berbelanja ke pasar setiap hari. Di pasar, orang bisa mendengar berita-berita dari para pedagang atau pengunjung lainnya, anak-anak bisa bermain, dan orang yang menganggur bisa menunggu untuk ditawari pekerjaan. Di pasar, Yesus menyembuhkan orang dan Paulus mengabar. (Kis 17:17) Mereka sangat berbeda dengan ahli Taurat dan orang Farisi yang sombong, yang suka mencari perhatian dan dihormati di tempat-tempat umum seperti ini.