Prédikátor 7:1–29

  • A jó hírnév és a halál napja (1–4.)

  • A bölcs feddése (5–7.)

  • Jobb a vég, mint a kezdet (8–10.)

  • A bölcsesség haszna (11–12.)

  • Jó és rossz napok (13–15.)

  • Nem jó végletekbe esni (16–22.)

  • A nép egybegyűjtőjének meglátásai (23–29.)

7  Jobb a jó hírnév* a jó olajnál,+ és a halál napja a születés napjánál.  Jobb olyan házba menni, ahol gyászolnak, mint olyanba, ahol ünnepelnek,+ mivel így végzi minden ember. Szívlelje meg ezt, aki él!  Jobb a bánat a nevetésnél,+ mert a szomorú arc jobbá teszi a szívet+.  A bölcsek szíve a gyásznak házában van, az ostobák szíve pedig a vigasság* házában+.  Jobb azt hallgatni, hogy a bölcs fedd,+ mint azt, hogy az ostoba énekel.  Mert amilyen a kóró ropogása a fazék alatt, olyan az ostoba nevetése.+ Ez is hiábavalóság.  De az elnyomás őrületbe kergetheti a bölcset, és ha valakit megvesztegetnek, az megrontja a szívet+.  Jobb egy dolognak a vége, mint a kezdete. Jobb türelmesnek lenni, mint gőgösnek*.+  Ne legyél sértődékeny,*+ mert a sértődés az ostobák keblében nyugszik*+. 10  Ne mondd: „Miért van, hogy a hajdani napok jobbak voltak a mostaniaknál?”, mert nem vall bölcsességre, ha ilyesmit kérdezel.+ 11  Jó a bölcsesség örökséggel együtt, és hasznos azoknak, akik látják a napfényt*. 12  Mert a bölcsesség védelem,+ mint ahogy a pénz is védelem,+ de az ismeretnek és a bölcsességnek az az előnye, hogy életben tartja az embert+. 13  Gondolj az igaz Isten tetteire: Ki egyenesítheti ki, amit ő elgörbített?+ 14  A jó napon legyél te is jó,+ a viszontagságos* napon pedig gondolj arra, hogy az igaz Isten adta ezt a napot is, és azt a napot is,+ hogy az ember ne lehessen biztos abban*, mi fog történni vele a jövőben+. 15  Mindenfélét láttam hiábavaló életem+ során: az igazságos embert, aki meghal, pedig igazságos,+ és a gonosz embert, aki sokáig él, pedig gonosz+. 16  Ne legyél túlságosan igazságos,+ és ne mutatkozz túlságosan bölcsnek+. Miért okoznád a magad vesztét?+ 17  Ne legyél nagyon gonosz, és ne légy bolond se.+ Miért halnál meg idő előtt?+ 18  Az a legjobb, ha megfogadod az egyik figyelmeztetést, de a másikat sem hagyod figyelmen kívül,+ mert az, aki mélységesen tiszteli* Istent, mindkettőt megfogadja. 19  A bölcsességnek köszönhetően a bölcs erősebb lesz, mint tíz erős ember együttvéve a városban.+ 20  Nincs a földön igazságos ember, aki mindig jót tesz, és soha nem vétkezik.+ 21  Ne vegyél mindent a szívedre, amit az emberek mondanak,+ nehogy meghalld, ha a szolgád szid* téged. 22  Mert jól tudja a szíved, hogy sokszor te is szidtál másokat.+ 23  Mindezt bölcsen kipróbáltam. Azt mondtam: „Bölcs leszek.” De messze voltam tőle. 24  Ami lett, az elérhetetlen, és nagyon mély. Ki értheti meg?+ 25  Arra adtam a szívem, hogy megismerjem és felkutassam a bölcsességet, és azt, hogy mi miért van, illetve hogy megértsem, hogy az ostobaság gonoszság és az őrültség bolondság.+ 26  Ekkor jöttem rá erre: A halálnál is keserűbb az az asszony, aki olyan, mint a vadászháló, akinek a szíve olyan, mint a vonóháló, keze pedig mint a börtönben a láncok. Aki az igaz Isten kedvében jár, az elmenekül az ilyen asszonytól,+ a bűnös azonban a foglya lesz+. 27  A nép egybegyűjtője+ így szólt: „Ezt fedeztem fel: Egyik dolgot vizsgáltam a másik után, hogy levonjam a következtetést, 28  de nem találtam meg, ami után folyton kutattam*. Ezer közül csak egy embert* találtam, asszonyt viszont egyet sem. 29  Arra jutottam, hogy az igaz Isten becsületesnek alkotta az embereket,+ de azok mindenféle tervet kieszelnek+.”

Lábjegyzetek

Szó szerint: „a név”.
Vagy: „szórakozás”.
Szó szerint: „gőgös szelleműnek”.
Szó szerint: „ne sértődj meg hirtelen szellemedben”.
Esetleg: „az ostobákra jellemző”.
Vagyis akik életben vannak.
Vagy: „szerencsétlen”.
Vagy: „ne találhassa ki”.
Szó szerint: „aki féli”.
Szó szerint: „átkoz”.
Vagy: „kutatott a lelkem”.
Vagy: „egy becsületes embert”.