Idi na sadržaj

Jehovini svjedoci

Izaberi jezik hrvatski

Je li Isus bio oženjen? Je li imao braće i sestara?

Što kaže Biblija:

Iako u Bibliji nije konkretno zapisano je li Isus bio u braku, iz nje se jasno može zaključiti da se nije ženio. * Pročitajte na čemu se temelji takav zaključak:

  1. Biblija na više mjesta spominje Isusovu majku, njegovu braću i još neke žene koje su ga slijedile tijekom njegove službe na Zemlji i bile uz njega kad je bio pogubljen. Ipak, nigdje se ne kaže da je Isus imao ženu (Matej 12:46, 47; Marko 3:31, 32; 15:40; Luka 8:2, 3, 19, 20; Ivan 19:25). Baš je to vrlo uvjerljiv pokazatelj da on nije bio oženjen.

  2. Kad je Isus jednom prilikom sa svojim učenicima razgovarao o odnosu između muža i žene, spomenuo je da su neki odlučili ne stupiti u brak kako bi se mogli posvetiti služenju Bogu te je zaključio: “Tko može živjeti tako, neka živi tako!” (Matej 19:10-12). Sam je Isus živio u skladu s tim riječima. Mnoge su osobe, po uzoru na njega, odlučile ostati neoženjene odnosno neudane kako bi mogle više vremena posvetiti služenju Bogu (Ivan 13:15; 1. Korinćanima 7:32-38).

  3. Kratko prije nego što je umro, Isus je svoju majku povjerio na brigu jednom svom učeniku (Ivan 19:25-27). Da je Isus imao ženu ili djecu, nesumnjivo bi učinio nešto da i oni budu zbrinuti.

  4. Biblija potiče muževe da se u ophođenju sa svojom ženom ugledaju na Isusa, odnosno na to kako se ophodio sa skupštinom. Naprimjer, u Efežanima 5:25 piše: “Muževi, ljubite svoje žene, kao što je i Krist ljubio skupštinu i sebe predao za nju.” Da je Isus bio oženjen dok je živio na Zemlji, zar ne bi bilo logično da se njegov odnos prema ženi, a ne prema skupštini, navede kao savršen primjer na koji bi se muževi trebali ugledati?

Je li Isus imao braće i sestara?

Da, Isus je imao najmanje šestero braće i sestara. Iz Biblije saznajemo imena njegove braće: Jakov, Josip, Šimun i Juda. Spominju se i njegove sestre, iako se ne kaže koliko ih je bilo ni kako su se zvale (Matej 13:54-56; Marko 6:3). Tu je djecu Isusova majka Marija začela sa svojim mužem Josipom i rodila ih prirodnim putem (Matej 1:25). U Bibliji piše da je Isus Marijin prvorođenac. Upotreba te riječi daje naslutiti da je ona imala još djece (Luka 2:7).

Pogrešna gledišta o Isusovoj braći

Mnogi ljudi vjeruju da je Isusova majka Marija cijeli život bila djevica. Zbog toga izraz “braća” tumače na različite načine. Neki, primjerice, smatraju da su Isusova braća Josipovi sinovi iz njegovog prijašnjeg braka. Međutim, Biblija pokazuje da je Isus naslijedio zakonsko pravo na kraljevsku vlast koja je bila obećana njegovom davnom pretku Davidu (2. Samuelova 7:12, 13; Luka 1:32). U starom Izraelu to je pravo mogao naslijediti samo prvorođenac. Prema tome, da je Josip imao sinove iz nekog prijašnjeg braka, to bi pravo pripalo njegovom najstarijem sinu, a ne Isusu.

Odnosi li se izraz “braća” na Isusove učenike, to jest na njegovu duhovnu braću? Ne odnosi. Takvo gledište nije u skladu s Biblijom. Naime, u Evanđelju po Ivanu stoji da Isusova braća neko vrijeme “nisu vjerovala u njega” (Ivan 7:5). Osim toga, u nekim biblijskim recima spominju se i Isusova braća i njegovi učenici, po čemu se jasno vidi da se pravi razlika između ta dva izraza (Ivan 2:12).

Neki pak tvrde da su Isusova braća zapravo bila njegovi rođaci. No u “Novom zavjetu”, dijelu Biblije koji je izvorno pisan grčkim jezikom, koriste se različite riječi za “brata”, “bratića” i “rođaka” (Luka 21:16; Kološanima 4:10). Mnogi bibličari priznaju da su Isusova braća i sestre, koji se ondje spominju, bila njegova doslovna braća i sestre. Naprimjer, u jednom biblijskom priručniku stoji: “Najlogičnije je zaključiti da se izraz ‘braća’ (...) odnosi na sinove Marije i Josipa, odnosno na Isusovu braću po majci” (Expositor’s Bible Commentary). *

^ odl. 3 U Bibliji se Krista naziva mladoženjom, ali kontekst jasno pokazuje da taj izraz ima simbolično značenje (Ivan 3:28, 29; 2. Korinćanima 11:2).

^ odl. 13 Slične misli mogu se naći u sljedećim djelima: According to St. Mark, drugo izdanje, autora Vincenta Taylora, stranica 249; A Marginal Jew—Rethinking the Historical Jesus, autora Paula Meiera, svezak 1, stranice 331-332.